Корените на нашата вера

Посета на синагога со потврди

Информации за позадина

Следните информации за почетната форма се првично дадени за инструкторите на курсот да бидат расположени за темата. Доколку е потребно, одделни делови - на пример, оние на Shabbat и услугата Shabbat - исто така може да се копираат за потврдите (види подолу, 2-ри час).

Iskикор и Халача - клучни термини во јудаизмот

Iskикор (меморија) и Халача (начин) се два клучни поима што го одредуваат еврејскиот живот, еврејските градби, симболите и фестивалите.

Јискор е хебрејски збор за меморија. Меморијата е причина зошто Евреите можат да погледнат наназад во три илјади години историја.

Меморијата е клучот за јудаизмот. Во јудаизмот, меморијата функционира не само теоретски, туку и многу практично. На пример, на Пасха е вкусен, мирисан и почувствуван егзодусот од Египет. Пасхата треба да се слави како да е навистина присутна во времето на егзодусот од Египет. Јудаизмот исто така не е врзан за одредено место - на пример, синагогата. Приказните за Бога со неговиот народ се пренесуваат во семејството. Со текот на времето, овие приказни беа поврзани со одредени обреди и обичаи за да можат да се раскажуваат живи, како некој да е сведок на нив од прва рака.

Значи, не е изненадувачки што во јудаизмот фокусот не е на теологијата како теоретски одраз на природата на Бога, туку на практичното спроведување на заповедите на Тората. Овие заповеди го регулираат секојдневниот живот на еврејската заедница. Правилата на секојдневниот живот се утврдени во еврејскиот религиозен закон, Халача. Халача е изведен од хебрејскиот глагол за одење. Халача не треба да се сфаќа како збир на правила на законски разбраната Тора. Наместо тоа, халаката го опишува патот по кој Бог ги води луѓето кон успешен живот.

синагога

Од конечното уништување на највисокото еврејско светилиште во тоа време, Храмот во Ерусалим, од Римјаните во 70 година од нашата ера, тоа првенствено биле синагогите што може да се препознаат како градби на јудаизмот. Кога храмот бил уништен, Евреите го изгубиле местото на жртва и молитва. Наместо жртвениот култ, се служеше синагошката служба. Без разлика дали синагогата била користена како место за молитва пред храмот да биде уништен за првпат во 587 година п.н.е. Постоечкиот е контроверзен во истражувањето. Некои истражувачи веруваат дека нашле синагога во Давидиски Ерусалим.
Денес, некои Евреи одат во синагоги главно на Шабат. Голем дел од верните Евреи во Тората исто така ја извршуваат својата утринска, пладневна и вечерна молитва во синагогата и не дома.

Сабота

Како и сите еврејски празници и фестивали, Шабат започнува претходната вечер, т.н. Ерев Шабат. Еден ден завршува, а друг започнува кога на небото може да се видат три starsвезди. Шабата започнува во петок навечер и завршува во сабота навечер. Шабата е ден за одмор во еврејската недела и истовремено е еден од највисоките празници во јудаизмот. Неговото постоење се заснова на три настани што се раскажани во Тората: Потеклото е приказната за создавањето на почетокот на Битие. По шест дена создавање на светот, Бог се одморил на седмиот ден. Заминувањето од Египет се одбележува и на Шабат. Заповедта Шабат е дел од заповедите дадени на Израелците на планината Синај. Како и сите еврејски фестивали и празници, Шабатот се базира на iskикор (сеќавање) и Халача (патот кон животот определен од Бога).

Побожните Евреи многу сериозно го сфаќаат денот на одмор за време на еврејската недела. Да се одмориш не значи да правиш работа и со тоа да не создаваш ништо ново, да не го менуваш светот. Верските Евреи веруваат дека светот е во посебна света состојба на Шабат, тој стои мирен еден ден. Целата работа мора да се заврши пред да започне Шабатот.

Петок е денот на кој треба темелно да се подготвите за празникот. Станот се чисти, се готви богат оброк, свечено се поставува трпезата. Непосредно пред зајдисонцето, жената од куќата ги запали двете свеќи Шабат и рече благослов. Со тоа започнува Шабатот. Ако тие не носат кипа на главата, мажите ставаат такви капаци најдоцна сега кога с. а е важно за време на богослужба и оброци. Ова е да се изрази почит кон Бога.

Kabbalat Shabbat: Примање на Shabbat

За време на Кабалата Шабат, приемот на Шабат, Шабатот е добредојден во синагогата. Со традиционални песни и молитви, Шабатот се прима како невеста или кралица. На одредена молитва, вратата на синагогата се отвора, собранието се свртува кон вратата и Шабатот го прима и го пречекува собранието како невеста од собраното собрание. Во православните заедници, молитвата традиционално е работа на мажите. Задачата на жените е да подготват сè дома за приемот на Шабат. Ако сакате и имате време, потоа можете да дојдете во синагогата. Во православните заедници жените и мажите седат одделно во синагогата. Исто така, седењето одделно треба да има за цел да се осигура дека оние што се молат можат да се концентрираат целосно на Бога и да не се обидуваат да стапат во контакт со спротивниот пол. Затоа, во повеќето синагоги постои женска галерија или некоја друга посебна област што е резервирана за жени. Во реформските заедници, сепак, ова одвојување повеќе не постои.

Служба може да се одржи само ако мини се сретне во синагогата, т.е. Х. 10 возрасни еврејски мажи. Womenените сметаат и во либералните синагоги.

Кидуш: јадење и пиење на Шабат

Кога ќе се вратите дома од синагогата, вашите деца ќе бидат благословени. Тогаш домашниот дел од прославата на Шабат започнува со кидуш, или осветување. Му благодариме на Бога, Творецот, кој дава вино и леб, кои ја симболизираат нашата дневна егзистенција, и со тоа го осветува чинот на јадење и пиење. По благословот над виното, рацете се мијат, а потоа се зборува за благослов над двете плетени лебчиња (палко) што се на масата и се покриени со крпа. После благословот, сите присутни пијат од виното и јадат парче леб, што му дава на кидушот значење што ги обединува семејствата. Потоа започнува празничниот оброк.

Божествена служба во сабота утрото

Последниот дел од молитвата вклучува молитви за псалм и пост-библиски молитви. „Слушнете го Израел“ (Шема Јизраел, 6,4 тв.) - еврејската вероисповед - исто така спаѓа во овој дел од службата. Молитвите ги покриваат нивните очи за да можат целосно да се концентрираат на молитвата. Овој дел исто така вклучува и свештенички благослов изговорен од страна на канторот или од потомок на семејството на свештениците Коен. Само на Коханимите (множина од Коен) им е дозволено да заземаат типична позиција на раце, што може да се најде и на гробовите на членовите на ова свештеничко семејство. Кадишот - молитва во слава на Бога во надеж на неговото царство и во спомен на мртвите - ги врамува одделните делови на службата. За да го направите ова, некој се крева нагоре, како и кревајќи ја Тората внатре и надвор.

Исходот на Шабата

Исто така, постои посебна церемонија за исходот на Шабатот, хавада - одвојување, проникливост. Шабатот завршува во саботата вечерта по зајдисонцето, 25 часа откако започна. Чаша вино исполнето до работ претставува изобилство на Шабат и божествени благослови. Свеќа направена од неколку жици е запалена. Мирисот на зачини од бесамим може - на пример каранфилче, цимет и морско оревче - треба да го олесни збогувањето со Шабат. Откако го изговори благословот хавала, свеќата се гаси со виното. Кога пламенот ќе се изгасне, Шабатот завршува, се посакува „забава на Шавуа“, „добра недела“, може повторно да го запали светлото и да продолжи со вообичаените активности.

Извор: Користење на разни статии за лексикони од ЦД-РОМ Религиополис - доживување на светски религии, Клет-Верлаг.

Тек на единицата со потврди

Единицата вклучува:

Вовед во темата и подготовка за посета на синагогата на часот за потврда: 1-2 часа од 90 минути,
во посета на синагоги и
следење во кое потврдите се одразуваат на искуството.

Следната единица е испробана во мала група од десет потврди. Вовед во темата и подготовка за посета на синагогата на часот за потврда - видете подолу, чекори 1-6 - се одржа на состанок од 90 минути. Во случај на поголема група или потреба за подетален третман на темите, оваа единица може да се подели на две состаноци.

Прва лекција за потврда (90 минути)

За групи во кои потврдените се уште не се познаваат добро, може да се постави следново прашање: Што е религија за мене? Секој потврдувач избира слика од разни картички со слики. Со оваа слика тој/таа треба да им објасни на другите што е религија за него/неа. Следува кратка дискусија за тоа што религијата може да им даде на луѓето. Работите ги именуваат и дискутираат слаткарите: смислата на животот, упатства за живот, безбедност, прифаќање, заедница. Исто така, се дискутира за мислењата што немаат смисла во религиите или за мислењето „религијата го прави неслободна“. Овој запис отвора низок праг на пристап до темата „религија“ и исто така служи за запознавање едни со други.

После тоа или во групи што постојат подолго време, може да се дискутираат следниве прашања: Што веќе знаете за јудаизмот? Зошто ние, како христијани, треба да се грижиме за јудаизмот? Доколку е потребно, соодветните картички со слики исто така можат да послужат тука за да стимулираат разговор.
Потоа следува прегледување на сликата „Исус - Евреин“ (види прилог). Прво, од слаткарите се бара да ја опишат сликата: Човек со брада и шамија, изгледа мирно и пријателско. Тогаш слаткарите ја толкуваат сликата: Верски човек, монах, Евреин, Исус. Исус е прикажан на сликата како Евреин. - Зошто? Затоа што тој бил Евреин. Ова може јасно да се види во неговиот молитвен шал, носот.
Потоа се дели работниот лист (види прилог). На слаткарите им е дадена задача да ги отворат пасусите во Библијата и да напишат во полињата како Исус е опишан како Евреин во предметниот пасус: Лк. Lk 2,42-47 Исус доаѓа во храмот на 12-годишна возраст → подготовка за БарМицва (еврејска „потврда“); Јован 18:20 Исус проповеда во синагогата и во храмот; Мт 6: 25-30 Исусовиот начин на проповедање е еврејски преку и преку: ако. тогаш сè повеќе/за колку повеќе²; Мк 14,12-25 Исус ја слави Пасхата.

Доколку е потребно, библиските пасуси може да се отворат во партнерска и мала групна работа: Двајца потврдувачи истовремено копираат дел од Библијата и им го читаат на другите во групата. При собирање на библиски пасуси, секој потврдувач влегува и во библиските текстови што ги читаат другите во својот работен лист.

Резултатот е дека ние се занимаваме со јудаизмот на часови за потврда затоа што Исус бил Евреин и корените на нашата вера лежат во јудаизмот. Со познавање на јудаизмот, ние христијаните можеме подобро да ја разбереме нашата вера и Исусовата порака. Исто така е возбудливо да се види како Евреите ја живеат својата вера денес.

2-ри час за потврда (90 минути) 3
Во четвртиот дел од подготовката, слаткарите работат на интервју со Бен, еврејска младина: Карло Мејер, Светски религии, копии за I средно училиште, трето, изменето издание, Ванденхоек и Рупрехт, Гатинген 2015, стр. 40f.

Варијанта: Во овој момент, потврдените лица исто така може да добијат информации за обожавањето на Шабат и Шабат со цел да се расположат за темата. За да го направат ова, тие би можеле на пр. Б. во мали групи дел од горенаведеното. Прочитајте информации за позадина и потоа воведете ги на другите.
Од слаткарите се бара да размислат за прашањата што сакаат да ги постават при посета на синагогата. Секој потврдувач треба да размисли за најмалку 2 прашања и да ги запише индивидуално на картичка со индекс. Прашањата потоа се дискутираат во групата.
Пред да заминат сите, се дискутира за сите организациски прашања: точка на состанок, време на поаѓање, очекувано враќање, соодветна облека: на пр. Б. не трнлив или без раменици, во зависност од побожноста на синагогата, исто така, се покриваат лактите и колената. Повеќето синагоги имаат капаци за глави (кипот) за машки посетители.

Посета на синагогата

За посета на синагогата, во петокот вечерта има услуга Кабалат-Шабат, многу подолга! - Божествена служба на Шабат наутро или на фестивалот Ханука во ноември/декември. Многу заедници традиционално нудат покани да ги запалат свеќите Чанука и да им дозволат на theубопитните да ја откријат својата еврејска заедница и обичаи. Некои еврејски заедници ги покануваат своите кругови на пријатели, групи и особено припадници на други религии на прием во синагогата по повод новогодишниот фестивал Рош Хашана - понекогаш една недела по фестивалот. Некои парохии, исто така, нудат посебна обиколка на синагогата на барање. Ова има предност што прашањата на потврдувачите може да се решат поединечно.

Во секој случај, контактирајте ја еврејската заедница навремено (!) Пред вашата планирана посета! Ве молиме, разберете дали не секое барање за посета може да се исполни веднаш. Еврејските заедници добиваат голем број барања за посети, бидејќи во Германија има многу повеќе христијански заедници отколку еврејски. Претставникот на работната област Црквата и јудаизмот во Домот на црковните служби е достапен за прашања и воспоставување контакти. 4-ти

3. Лекција за потврда: следење

Во некои еврејски заедници има на располагање вработени кои, на пример, Б. одговори на прашања во последниот дел од посетата на синагогата.

По посетата на синагогата, треба да има доволно време да разговараме за искуствата на потврдите и за сите прашања што можат да се појават

1 На Интернет има безброј слики на тема религија. Бесплатните слики можат на пр. Б. може да се преземе тука: www.pixelio.de, www.pixabay.com/de/, за членовите на Хановерше Ландескирче, исто така, на www.bilddatenbank-e.de.

2 Централни правила на еврејското толкување на Светото писмо, кои се рефлектираат и во Новиот завет, се на пр. Овде објасни Б.: Мелани Мордхорст-Маер, од Ерусалим до Емаус и назад. Еврејско толкување на списите како начин на разбирање, во: Елизабет Хартлиб/Корнелија Рихтер (изд.), Емаус - Средба со животот, Штутгарт 2014, стр. 179-189, за принципот на толкување што се користи тука, кал ва-чимер, особено стр. 182f.

3 Доколку е потребно, првата и втората лекција за потврда исто така може да се комбинираат. Види погоре.

4 www.kirchliche-dienste.de/judentum. Проф. Урсула Рудник, е-пошта: [email protected], телефон 0511-1241-434.

преглед

Целна група: Потврдувачи

Алтернативни целни групи: други кругови и групи во заедницата, особено множители, кои потоа ги пренесуваат своите знаења и искуства

Област за работа: Алтернативно, часови за потврда: образование за возрасни

Временски опсег: 2-3 единици од по 90 минути плус екскурзија во синагогата

Материјал:

Картички за слики за религии (види преземање)
Слика „Jesus-ein Jude“ на горниот слајд или дигитално со проектор
Работен лист: „Исус Евреин“ и Библии
Работен лист: Карло Мејер, Велтрелигионен, Ванденхоек и Рупрехт, Гатинген 2015, стр. 40f.
Индексни картички и додатоци

Преземања

Картички за религии:
На Интернет има безброј слики на тема религија. Бесплатните слики можат на пр. Б. може да се преземе тука:

www.pixelio.de,
www.pixabay.com/de/,

за членовите на регионалната црква во Хановер исто така под

Авторот

Дејвид Гајс е заменик надзорник, претставник за христијанско-еврејскиот дијалог, претседател на младинската служба во црковната област (КJД) во парохијата Лејн-Солинг и пастор на парохијата апостол, Нортхајм (евангелска црква) во евангелската лутеранска црква. Регионална црква во Хановер.

понатамошно читање

Користење на разни статии за лексикони од ЦД-РОМ Религиополис - доживување на светски религии, Клет-Верлаг.