Кореограф Ерве Куби, на тема „Што и должи денот на ноќта“ „Се обидов да кажам преку танц
Кореограф Ерве Куби, на тема „Што и должи денот на ноќта“: „Се обидов преку танц да раскажам приказна за сите заеднички нешта“
Кристина Енеску
Тој е директор и основач на француската компанија за танцување со најмногу меѓународни турнеи во последниве години. Оваа година тој беше поканет на ФНТ 2019 со долговечно шоу, исклучително силно и лично: „Што и должи денот на ноќта“ („Што мора денот ноќе“).
„Што и должи денот на ноќта“ е танцово шоу родено од изненадувачко лично патување и со огромни последици за франко-алжирскиот кореограф. Само на 25-годишна возраст неговиот татко му покажал слика на „стар Арап кој бил мојот дедо“, откривајќи дека сите негови предци и роднини биле Алжирци. По дипломирањето на Фармацевтскиот факултет (за доброто на неговите родители, необразовани алжирски имигранти), тој го оствари својот сон за танцување. Откривајќи за своето потекло, отишол сам да го открие Алжир, земја и култура што ја открил поинаку отколку што замислувал и со која се чувствувал крајно поврзан. Онаму каде немаше култура на професионален танц, тој организираше неколку кастинзи и избра танчери кои вежбаа и настапуваа само на улица, кои „танцуваа затоа што почувствуваа потреба да танцуваат, а не затоа што беа на сцена“. како што вели кореографот. Така се роди овој фасцинантен, магнетски спектакл, кој обединува звучни резонанции, форми, игра на светлина и значење кои ги испреплетуваат мистериозниот свет на источните и северноафриканските „варвари“ со елементи на европскиот културен идентитет.
Разговарав со кореографот Ерве Куби за оваа продукција со високи влијанија, која се изведуваше повеќе децении на многу сцени низ целиот свет, и чии танчери немаат официјална обука, но се „професионалци“ на уличен танц, обучени од Куби.
Кристина Енеску: Што точно должи денот на ноќта? ?
Ерве Куби: Насловот на шоуто е всушност книга на алжирската писателка Јасмина Кадра (псевдоним на Мохамед Мулесехол). Имам исклучително француско име, Ерве, но и презиме со ориентални резонанси. Само на 25-годишна возраст, гледајќи ја фотографијата на оној стар Арап, кој беше мојот дедо, почувствував дека открив повеќе за оваа култура очигледно далеку од нашата, европска, која честопати се смета за варварска или нецивилизирана.
Значи, насловот на претставата се однесува на таа книга од алжирскиот автор, која ми беше препорачана како читање од некој на кого му ја раскажав мојата лична приказна за наоѓање на моите корени во Алжир. За мене, тоа беше очигледно и веднаш совршен наслов за шоуто. Франција и Алжир во текот на нивната историја имаат неизбришлива врска, која имала војни и омраза, но и многу моменти на „среќен брак“ многу пред денешните држави, Франција и Алжир. Всушност, Северна Африка и Европа имаат неизбежна заедничка врска и историја. Северна Африка ни ја раскажува на Европејците, на пример, извонредната приказна за соживотот на Евреите, муслиманите, христијаните, па дури и паганите со векови. Во Европа не сме многу запознаени со тој дел од историјата, кој е исклучително инспиративен и може да ни помогне да живееме заедно заедно во иднина.
Значи, „Она што денот и го должи на ноќта“ е танцово шоу за овие делови од нашата историја што ги игнорираме или забораваме, но тоа би било исклучително интересно да се запамети. Јас сум уметник кој избра танц откако завршив фармакологија, и овие приказни ме инспирираа да ја создадам оваа претстава што ги спојува Западот и Истокот. Се обидов преку танц да раскажам приказна за сите заеднички нешта.
И во оваа претстава, како и во „Les nuits barbares“, истражувавте аспекти на денешните многу светли контрасти и тензии, кои честопати доведуваат до омраза и насилство: тензијата помеѓу мене и другиот е туѓа, различна, непозната. Рековте дека ризикувате да звучите наивно, имате верување дека сите можеме да живееме заедно. Како може танцовата претстава да влијае на реалноста и менталитетот исто толку груби како овие?
Ова шоу е направено со „странски тела“, освен со еден италијански танчер и со Французин (чие име е ovanовани…), сите други се неевропејци: Алжирци, Мароканци, Палестинец и Израелец и тие се исклучително горди на оваа работа.
Почувствував потреба да му пристапам на овој свет на таканаречените варвари кои биле составен дел од нашата европска историја и да се спротивставам на оваа идеја со денешните варвари. Историски гледано, варвари биле оние кои не зборувале на јазикот на Европејците, непознат, сметан за нецивилизиран. Но, погледнувајќи повнимателно, дознаваме дека овие варвари биле дел од вонредни цивилизации, кои имале култ на накит и злато, на пример, или инструменти за мерење на движењето на starsвездите. Освојувачот на Римската империја се обиде да ги избрише овие работи, но тој всушност беше збогатен од овие варварски цивилизации и тие оставија траги што се протегаат во нашата култура денес. Некако, тие варвари се и наши предци.
Сликата на странецот, на аутсајдерот, буди силни страсти и денес. Ја допревте оваа тема преку универзалниот јазик на танцот, еден од оние јазици што сите ги разбираат и ги зближува луѓето. Како ја гледате оваа кохезивна моќ на танцот?
За мене, танцувањето е навистина сè, тоа е мојот живот, што го избрав. Танцот навистина има предност да биде вистински универзален облик на комуникација што ги надминува јазичните бариери. Научникот во мене ви кажува дека нашиот мозок има таканаречени огледални неврони („посебна класа на неврони кои се активираат само кога поединецот извршува дејство или движење, но исто така и кога набудува некој друг како го прави истото движење“ - www .brainfacts.org). Овие неврони ни овозможуваат да се разбереме преку движење, танц, така што тие канализираат и емпатија, што е директен производ на музика и танц.
По десет години со ова шоу, открив дека сите имаме припадност која е постара од националностите на кои припаѓаме. Историјата се повторува цело време, и мојата надеж е дека, со подобро и подлабоко разбирање на нашата заедничка историја, Европејците и не-Европејците, над сите форми на пропаганда, можеме да живееме подобро едни со други.
Јас сум исклучително горд што сум Французин, бидејќи веројатно сите луѓе се според нивната националност. Но, како Французин, не е секогаш пријатно да се погледне историјата на вашата земја, на Француската револуција, на пример, која вклучуваше многу масакри надвор од фактот дека тоа беше несомнено првото движење за еманципација. Значи, треба да погледнеме повнимателно и да ја разбереме повеќе нијансата на нашата историја, на секоја од нив.
Кои реакции сте ги виделе на јавноста од целиот свет во овие години во кои се играше „Што должи денот за ноќта“ низ целиот свет?
Морам да кажам дека на едно место ова шоу не беше прифатено со голем ентузијазам од јавноста, имено во Франција. Јас сум исклучително горд на моето двојно религиозно потекло, Евреин од мајка ми и Арап од татко ми, ми дадоа католичко училиште, една од моите сестри се омажи во католички обред. Јас самиот не припаѓам на ниту една заедница, не и служам на ниту една политичка партија, не се вклучувам во никаква војна, така што немам пристрасност. Дотолку повеќе, не ми се чини нормално и не разбирам зошто моите танчери сè уште немаат каде да вежбаат, а тие сè уште тренираат на улица, иако ја играме оваа претстава на големи сцени низ целиот свет. Никогаш не сум ја играл оваа претстава во Париз или во кој било регионален главен град во областа. Добиваме годишен буџет од само 25.000 евра, што е малку за бенд со толку многу танчери и толку многу меѓународни хитови. Можеби затоа што во мојата танцова компанија има доста Арапи и можеби затоа што тие не се образовани на Конзерваториумот. Ова го велам со надеж дека ќе се слушне во Франција и ситуацијата и ставовите некако може да се променат.
Информации за воведната работилница по методот Ерве Куби, организирана во ФНТ пред емисијата „Што и должи денот на ноќта“, најдете овде .
Можете да видите фотографии од шоуто овде и овде .
Слики од средбата со кореографот Ерве Куби овде .