Кристијан Гонса, Разрушените идоли, Киклади ›
Напис од Кристијан Гонса
Првиот култен центар на Егејот е ископан во Кавос и Даскалио - многубројните откритија го менуваат нашиот поглед кон културата на цикладите. Во оваа и следната објава, ние на diablog.eu ќе се занимаваме токму со оваа култура, прво од страната на археолошките истражувања, потоа од страната на литературата - од перспектива на наградуваниот роман на Емилиос Соломоу „Во соelвездието на Кикладите“.
Првиот багер се расплака кога излезе на брегот на керос во 1963 година. Грчката археолошка служба слушнала за грабежни ископувања во Малите Циклади, јужно од Наксос, а младиот археолог Христос Думас го посетил ограбениот локалитет наречен Кавос на северозападниот агол на ветровитото егејско острово. Глетката беше застрашувачка: разгорена земја, разбиени глинени и мермерни садови, распарчени мермерни идоли - очигледно остатоци од ограбени и уништени гробишта на културата на раните бронзени времиња на цикладите.
Претежно женските идоли со вкрстени раце, изработени од вешто заоблен мермер - заштитен знак на оваа егејска култура од третиот милениум п.н.е. - станаа модерни кај колекционерите по Втората светска војна: Тие се сметаа за совршено олицетворение на апстрактната концепција на уметноста што ја пропагира модерноста.
Археолозите ги систематизираа групите на стилот и, инспирирани од зафатените со сонце, фантастично убави места, се радуваа на „духот на Егејот“ што е изразен во немите сведоци на ова далечно време. Цените на пазарот за уметност се зголемија, дилерите се зафатија со нелегални ископувања. Во случајот со Керос, бил активен добро познатиот трговец Николаос Кутулакис, кој на пазарот донел грб со искршени мермерни идоли, подоцна наречени Богатство на Керос.
Но, нелегалната трговија со уметност не е виновна за уништувањето на предметите, како што конечно покажаа ископувањата од 2006 до 2008 година. Истражувачки тим предводен од кипарскиот папа Колин Ренфру пронашол второ, недопрено складиште на кикладската култура на 150 метри од старата локација - археолошка сензација. Покрај илјадници парчиња глинени и мермерни садови, на виделина излегоа и остатоците на стотици идоли, сите разбиени. Не се пронајдени човечки коски во ова специјално депо јужно, па така дефинитивно не беа гробишта.
Очигледно, идолите за луѓето од кикладскиот период не биле уметност, туку култни предмети. Предметите биле уништени од самите нивни креатори. Поголемиот дел од идолите, разбиени на други места, особено во Наксос, беа донесени на долгите чамци на островјаните до местото на нивниот ритуален погреб во Керос - место со централни култни квалитети за архипелагот Киклади. Бројот на откритија е огромен: околу 580 скршени идоли беа избројани во јужното депо, плус околу 500 во уништеното депо.
Втората сензација беше она што беше пронајдено на Даскалио, конусна островче едвај 90 метри од Кавос и во тоа време поврзано со наоѓалиштето со копнен мост (првиот том од пет планирани публикации за ископување: „Населбата Даскалио“, Мекдоналдс Институт, Универзитет во Кембриџ 2013).
Густо изградена населба се појави на виделина таму, помеѓу 2750 и 2300 година п.н.е. До денес. Можеше да собере 300 до 500 луѓе, но очигледно не се користеше цела година. Според наодите на багерите, жителите на Кикладија се собрале овде со цел да ги извршат ритуалните погребувања на Кавос.Остатокот од годината, само „чуварите“ останале на светото место.
Особеноста на локалитетот е подвлечена со откривањето на голема сала на врвот на островскиот конус, во која беа таложени количини кружни камчиња. Овие камчиња очигледно ги собрале посетителите на други острови и ги донеле во „салата“, веројатно засолниште, во Даскалио. Такви камчиња може да се видат и на кикладските гробишта на минојскиот Крит, тие имаат симболично значење за нас непознато. Сè укажува на тоа дека салата е предвесничко светилиште за места за богослужба како што се Агиа Еирини на Кеа, светилиштата на врвот на Крит - и светиот остров на антиката, Делос.
За багерите тешко е да се поверува фактот дека мермерните камења што се користеле за изградба на салата и другите згради биле увезени од Наксос. Големи количини на материјал биле доведени до Даскалио, чија тежина одговара на масата камен што се користел на монументалното култно место Стоунхенџ во Англија, кое било изградено во исто време.
Керос, пред очите на некои од најубавите песочни плажи во Егејското Море на Ано и Като Куфониси, од археолошката служба е прогласен за забранет остров. Всушност, островот сè уште чува голем број тајни. За време на површинските прегледи, биле пронајдени остатоци од најмалку две неистражени населби и гробници од цикладскиот период - двајца од најпознатите идоли, „свирачот на харфа“ и „свирачот на флејта“, денес во археолошкиот музеј во Атина, биле пронајдени на нив уште во 19 век. Материјалното потекло на симболичкото значење на Кавос и Даскалио е сè уште во мракот, теориите се движат од трговскиот центар до „магичната“ уметност на метална обработка.
Неодамна беше жалено што кикладската култура се претстави како погребна култура, додека населбите веројатно беа изгубени засекогаш, но врз основа на наодите на Даскалио - но исто така и во Маркиани на Аморгас, во Скаркос на Иос, во Строфилас Андрос, во Фтелија на Миконос - сосема поинаква слика за историјата и праисторијата на смелите морнари со харизма на грчкото копно, Крит и брегот на Мала Азија; тоа е слика на морепловско општество со комплексна, урбана организација што ги постави основите за напредните егејски култури од вториот милениум.