Културата како карактеристична црта за родовите улоги во - GRIN

Во споредба со германски и руски реклами

културата

Магистерски труд 2018 165 страници

Примерок за читање

Содржина

A. Вовед
а) Интерес за истражување
б) Прашања за истражување

Б. Стереотипи за половите и родови улоги
а) Категоризација на родовите улоги
б) Родови улоги во Германија
в) Примерна студија за половите улоги
1. Став кон родовите улоги и еднаквоста
2. Реализирани родови улоги
3. Поделба на семејната работа меѓу половите
4. Распределба на профитабилно вработување меѓу половите
5. Резиме

В. Важноста на медиумите и рекламирањето
а) Медиумите како фактор на влијание врз (родовата) социјализација
б) Рекламирање и стереотипи
в) Застапеност на жени. Малолетници и деца во рекламирање
1. Womenените во рекламирање
2. Мажи во рекламирање
3. Деца во рекламирање
4. Резиме
г) руско рекламирање

D. Култура
а) Културата како ментално програмирање
б) културни нивоа
в) културни димензии
1. Растојание на моќност до Хофстеде
2. Индивидуализмот наспроти колективизмот според Хофстеде
3. inенственост наспроти мажественост според Хофстед
г) Критички коментари

Е. Анализа на Русија во однос на родовите улоги/слики
а) Историски тек на родовите и семејните структури во Русија
б) Развој на руски вредности
1. Религиозни вредности
2. Социјални вредности
3. Индивидуализам наспроти колективизам
4. Хиерархии и растојание на моќност
5. Womenени и мажи.
в) Сегашна улога и семејни слики во Русија

F. Директна споредба помеѓу Германија и Русија
а) Демографски случувања во Германија
б) Демографски движења во Русија
в) Резиме
г) Променети семејни и животни слики во Германија
д) Променети семејни и животни слики во Русија
ѓ) Резиме
е) Мерки за семејна и социјална политика и проблеми со нивното спроведување во Германија
ж) мерки за семејството и социјалната политика и проблеми поврзани со нив
Имплементација во Русија
з) Резиме

G. Истрага
а) Прашања за истражување
б) метод
в) операционализација
1. База на податоци и примерок
2. Класификација
3. Комерцијален избор
4. Димензии на анализата

H. Анализа на германски реклами (Super RTL)
а) Способности и проблеми
б) Комерцијални категории
в) реклами за момчиња
г) Реклами за мали девојчиња
д) Заеднички реклами
ѓ) Квалитативна анализа
1. Nintendo Labo: Toy-Con 02 Roboset
2. Beyblade Burst Evolution Star Storm Battle Set
3. Сончева вила за одмор Плејмобил Семејна забава
4. Клуб Тоголино од Супер РТЛ
5. Пудинг од Пола од Др. Откер
6. Резиме на резултатите

I. Анализа на руски реклами (рингишпил)
а) припадност и проблеми 110 б) комерцијални категории
в) реклами за момчиња
г) Реклами за мали девојчиња
д) Заеднички реклами
ѓ) Не е лесно да се класифицираат
е) Квалитативна анализа
1. WellySurpris
2. Sady pridon'ya: Yabloko pryamogo otchima (сок од јаболко)
3. Johnонсон: Бебешката принцеза на Johnоносон
4. Чудо: Молочнаја клуб (млеко од јагода)
5. CrropTMacTep (Спортмастер)
6. Резиме на резултатите

A. Вовед

Детскиот свет содржи многу различни медиуми и нивните влијанија. Секој човек е изложен на бројни рекламни пораки секој ден, без разлика дали е на ТВ, во списанија или преку интернет рекламирање. Според Нилсен, телевизиското рекламирање има најголем процент на рекламирање во Германија (види Нилсен 2018: н.п.)

Покрај тоа, луѓето кои се изложени на рекламирање развиваат став кон него (сп. Дута-Бергман 2006). Обично на ова влијае негативно, но постојат социо-демографски разлики. Освен фактот дека мажите имаат попозитивен став кон рекламирањето отколку жените, се чувствуваат помалку нападнати и сметаат дека регулативата е помалку корисна, постарите и пообразованите луѓе се повеќе критични кон рекламирањето (Шавит и др. 1998). И обратно, особено децата се подложни на рекламирање. Гледањето телевизија е една од најпопуларните активности за деца и зазема голем дел од нивното слободно време. Студијата на КИМ од 2014 година покажува дека 79% од децата гледаат телевизија (скоро) секој ден и 18% неколку пати неделно, каде што пак се изложени на рекламирање (сп. Студија на КИМ 2014: 10). Во 2010 година, децата имаа вкупна куповна моќ од 4,5 милијарди евра, поради што тие исто така станаа интересна целна група (сп. Детска анализа на потрошувачи 2010).

Сумирајќи, ова покажува дека детското рекламирање е интересна и важна истражувачка цел. Потоа, тука се различните содржини. Бидејќи рекламирањето не е само чиста презентација на производи, таа исто така покажува идеја за одредени аспекти на животот, вклучително и полот. Претпоставувам дека освен фактот дека има за цел да ги охрабри луѓето да „сакаат“, тие свесно или несвесно, исто така, имаат влијание врз родовото однесување на детето.

Magazineенското списание Брижит спроведе истражување за родовите стереотипи во 2009 година. Резултатот ги покажа петте најчесто споменувани карактеристики на момчињата и девојчињата. Според ова, девојчињата се ситни, разговорливи, приврзани, емотивни и страствени. Момчињата, од друга страна, се бујни, храбри, диви, преценети и бесмислени (сп. Брижит 19/2007: 109). Ова се општи изјави од ненаучно истражување. Сепак, ова покажува дека овие родови претпоставки постојат во општеството. Без оглед дали се точни или неточни, сепак се поставува прашањето дали децата растат со такви атрибути на одлики.

Дали медиумите и особено рекламирањето влијаат на овие? Затоа, се чини дека има совршена смисла да се испитаат медиумите и особено рекламирањето за нивната функција на социјализација. Притоа, сакав да го испитам прашањето дали и кои родови стереотипи се пренесуваат во рекламирање со и за деца во текот на детската програма.

Фактори како што се социјалните норми кои го осудуваат изразувањето на стереотипите или државните закони што ги спречуваат негативните последици од стереотипите, придонесоа за опаѓање на изразувањето на стереотипите и предрасудите и, соодветно, на диференцијацијата меѓу половите (сп. Крандал/Ешлернан 2003), Сепак, сè уште се случува, на пример, дека жените заработуваат помалку од мажите со исти квалификации (сп. Финке и сор. 2014: 47), Ова делумно се должи на фактот дека преовладуваат специфични родови стереотипи кои влијаат на одлуките и однесувањето (види Норт Риидигер 1996: 14).

Сега е интересно да се види дали рекламирањето придонесува за дивергенција на стереотипите или дали продолжува да ги пренесува и влијае врз нив, бидејќи рекламирањето има влијание врз идеалите на луѓето, како и нормите и вредностите, или овие за возврат имаат влијание врз рекламирањето, доколку е така Се прави споредба помеѓу различни култури затоа што различни култури исто така имаат различни вредности, следствено на тоа и рекламирањето треба да се разликува. Ова првенствено треба да се однесува на детско рекламирање и на родовите улоги прикажани во него, Германија како претставник на западното општество и Русија како конзервативна земја избрани со различен развој на социјалните вредности Следниве истражувачки прашања треба да се испитаат и да се споредат нивните резултати:

1. Кои родови улоги се пренесуваат за деца во германското телевизиско рекламирање?
а) Како се прикажуваат девојчињата во германското телевизиско рекламирање насочено кон девојчињата?
б) Како се претставени момчињата во германската телевизиска реклама насочена кон момчињата?
в) Како се прикажани девојчињата и момчињата во германското телевизиско рекламирање насочени кон двата пола?
2. Кои родови улоги се пренесуваат во руското телевизиско рекламирање за деца?
а) Како се прикажуваат девојчињата во руското телевизиско рекламирање наменети за девојчиња?
б) Како се прикажуваат момчињата во руското телевизиско рекламирање насочени кон момчињата?
в) Како се прикажани девојчињата и момчињата во руското телевизиско рекламирање насочени кон двата пола?

Б. Стереотипи за половите и родови улоги

Следствено, родовите стереотипи се припишувања на лични карактеристики на мажите и жените (сп. Ешмор/Дел Бока 1979. Екес 1997). Овие претпоставки. колку се жени или мажи. сепак, се генерализирани и не мора да се однесуваат на специфични луѓе. Како и да е, стереотипите имаат влијание врз нашата перцепција:

,Родовите стереотипи може да се сметаат како претходни пресуди кои влијаат на апсорпцијата и обработката на информациите. Кога апсорбираат информации, тие дејствуваат како филтер што ги избира и задржува „соодветните“, т.е. конзистентни информации и ги одделува или реинтерпретира „несоодветните“. Стереотипите служат и за поголемо внимание на одредени информации што одговараат на стереотипот отколку на неконзистентни информации. Понатаму, тие ни помагаат да се сеќаваме на соодветните, конзистентни информации и настани, наместо на недоследните “(Алферман 1996: 27).

Стереотипите. кои мажите и жените се распоредени во нашето општество. се хиерархиски и не се неутрални. Бидејќи тие се засноваат на производството на „минијатурата“ (сп. Покс 2002: 31). Но, затоа што има и големи индивидуални разлики во рамките на групите, а атрибутите што се припишуваат се генерализации. На крајот на краиштата, не може да се зборува за жени и девојчиња или мажи и момчиња.

,Додека родовите стереотипи ги опишуваат типичните особености на жените и мажите и како функционираат претпоставките за веројатност кои го контролираат текот на дејствието, родовите улоги вклучуваат не само опис, туку и нормативно очекување на одредени карактеристики и, особено, начини на дејствување “(Покс 2002: 31).

Поимот родова улога оди уште подалеку и не само што ги опишува машките и женските карактеристики, туку исто така доделува и специфични модели на однесување. Улогата значи дека постои позиција, кон чиј сопственик се насочени одредени очекувања, очекувањата за улогата "(Алферман 1996: 31). Соодветно на тоа, родовите улоги и очекувањата поврзани со нив треба да се разберат и како когнитивни конструкции. Стереотипите на мажественост и Inityенственоста главно ја пренесуваат родителите, при што поширокото социјално опкружување, како што е градинката, е важен медијатор.

а) Категоризација на родовите улоги

Бидејќи јазикот веќе падна на традиционални и модерни модели на улоги, потребно е во овој момент да се разјасни што се подразбира под ова:

,Кога Традиционално, се смета опструкција на улогата кога жената првенствено останува дома, се грижи за воспитување на своите деца и домаќинството, а нејзината сопствена професионална кариера нема мала вредност. Ако жената има работа, станува нејзината улога како модем разбрана “(Федерален завод за статистика 1999: 533)

Разбирањето на традиционалните улоги се заснова на со theвездието, маж единствен заработувач плус домаќинка или маргинално вработена жена “(Farrokhzad 2012: 242). Инаку, задачите се поделени приближно на следниов начин: Класични активности како што се готвење и чистење, како и грижа за децата, внатрешна “област, паѓајте на жената, од друга страна мажот е одговорен за“ надворешната ”област, мажите исто така имаат доминантна позиција според традиционалните модели на улоги (види L Betz/Ziebertz 2010: 249), од економска гледна точка жената е зависна од нејзиниот сопруг (види Гринглас 1995: 152). Доколку постои одвојување од традиционалните родови улоги, можностите за нови модели се зголемуваат. Поделбата на задачите меѓу партнерите може да биде посилно.

б) Родови улоги во Германија

в) Примерна студија: Родови улоги меѓу Германците и имигрантите од христијанска и муслиманска религиозна припадност

Иако во студијата, родовите улоги меѓу Германците и имигрантите од христијанска и муслиманска религиозна припадност, „од муслиманите, како и од Германците беше побарано да утврдат разлика помеѓу овие две групи, овие две групи беа прашани независно една од друга, зошто резултатите за Германија може да се користат. Така може и“. Германските родови ставови се прикажани во овој пример и некои термини се објаснети со примерот.

1. Став кон родовите улоги и правдата

Се покажа дека жените во Германија се помалку традиционални од мажите.Резултатите од изјавата дека жените треба да се грижат повеќе за семејството и домаќинството отколку за нивните кариери покажуваат од една страна дека Германија е најлибералната земја, и од друга страна дека жените се поеквитантни од мажите (види Ел-Менуар 2013: 67), застапувањето на еднакви можности е исто така широко распространето во Германија. Исто така, во врска со германската социјализација, постои одвојување од фиксни традиционални родови улоги и либерална ориентација на половите улоги во исто време (сп. Ел-Менуар 2013: 77), Резултатите од оваа студија исто така покажуваат дека пообразованите луѓе генерално имаат полиберален родов став, исто така во Германија, Колку е повисоко нивото на образование, толку е поголема одвоеноста од традиционалните родови модели на улоги (сп. Ел-Менуар 2013: 79),

2. Реализирани родови улоги

Покрај оваа фактичка состојба, испитаните лица кои се во партнерство и кои живеат заедно во заедничко домаќинство беа прашани за проценката на споделената задача и нивното задоволство од истата. Во врска со ова, проценката покажа дека генерално, имало високо ниво на задоволство кај половите се движи помеѓу околу 83% за жени и 93% за мажи, мажите се чини дека се нешто позадоволни од поделбата на задачите отколку жените, сепак, женскиот пол е исто така многу задоволен, иако ги презема поголемиот дел од задачите во домаќинството, сепак 17 % од жените, но само околу 1% од мажите вложуваат поголем напор од својата партнерка, но некои мажи сметаат дека оваа нееднаква дистрибуција на активности. Ова може да се заклучи од фактот дека околу 6% од мажите се на мислење дека нивниот партнер треба да биде помалку активен Вршење на домашна работа (видете Ел-Менуар 2013 или А2).

Сумирајќи, може да се каже дека во Германија жените главно се одговорни за „типично женски“ активности како што се готвење, миење или чистење, мажите преземаат „типично машки“ задачи, како што се поправки во автомобилот или во домаќинството. Очекуваниот позитивен ефект врз еднаквоста го покажува нивото на образование само минимално, но постои тенденција заеднички да преземаат или споделуваат задачи со повисоко ниво на образование, повеќето мажи се задоволни од моменталната состојба во поделбата на активностите како партнери, но мнозинството жени исто така сметаат дека поделбата на домашните работи е во ред е.

3. Поделба на семејната работа меѓу половите

4. Распределба на профитабилно вработување меѓу половите

Може да се претпостави дека вработувањето на жените во домаќинството и семејството е истовремено намалено, бидејќи задачите се подеднакво распределени меѓу половите.Сепак, претходните студии покажаа дека жените имаат помала веројатност да вршат домашна работа кога се вработени Преземање задачи, но тоа не се должи на поголема поддршка од мажите, туку на вклучување на трети лица, како што се домашните помагатели. Ова, сепак, зависи од нивото на образование и приход (види Екштајн 2009: 70), според традиционалниот модел на улога, човекот го презема Задачата на семејниот хранител и затоа е единствено одговорна за приходот. Theената, од друга страна, презема задачи во домаќинството и семејството. Во текот на либерализацијата, задачите стануваат се повеќе слични, што значи дека жената е активно вклучена во профитабилно вработување, а мажот е вклучен посилен во домот Во овој контекст, можат да се разликуваат три со constвездија, кои се разликуваат по нивниот степен на традиционализација и според количината на работа што ја прават жените (види Толке 2012; BMFSFJ 2013):

1 Двајцата партнери со полно работно време (> 30 часа! Недела) или со скратено работно време, овој модел се нарекува еднаков договор за вработување (vgL Tolke o. J.).
2. Марм со полно работно време и жена со скратено работно време (