Лажен измамник свештеник! Ја отвора книгата и има волшебства познати само за него
Автор: Даниел Теодореану/Датум на објавување: 09-06-2020 13:06
Профил стана популарен на Фејсбук во кој лажен свештеник ги поканува верниците самоуверено да се обратат кон практиката на отворање на евангелието за решавање на разни лични проблеми. Уште повеќе, за да ги убеди наивните, тој го профилираше Неговото Високопреосвештенство Иеротеос (Влахос) од Нафпактос и Агиос Власиос, грчки теолог и архиереј, митрополит на Нафпактос и Агиос Власиос на Црквата на Грција.
Во пораката што им пркоси на нормите на романскиот јазик - дадена точно како што е објавена на сметката на Фејсбук - има многу ветувања во врска со промената на животот на жртвите.
Има и број за контакт, но и неколку фотографии од оној кој намерно ги крши црковните канони.
Можеби по објавувањето на овој текст, надлежните органи ќе преземат мерки за измамата зад измамата што привлекува многу проблематични луѓе.
И.Е. може да се види во светата книга Од минатото сегашност и иднина за оние со проблеми и безнадежните кои изгубија секаква надеж во животот, вратете ја саканата личност назад, ослободете привлечност и клетви, обединете поделени семејства, донесете судбина/судбина со вас, преку најмоќните ритуали и волшебства познати само за него !
Повикајте ја верата, бидете благословени
КОНТАКТ: 07900790 …… “, е прикажано на Фејсбук страница со името на соодветниот свештеник.
Подолу можете да прочитате што вели Романската православна црква за оваа практика на отворање на Евангелието.
„Отворањето на евангелието - црвено или црно?
Отец Николае Некула го наведува следново: ‘Што се однесува до отворањето на книгата, така и на Светото Евангелие, постариот молитефелницел и агеастамареле покажуваат дека тоа го сторил свештеникот, а не болниот, како што се појавува во последните изданија.
Но, ниту едниот ниту другиот не споменуваат ништо друго освен овој отвор. Иновацијата се јавува кога, врз основа на текстот на кој евангелието е случајно отворено и земајќи ја предвид бојата на вињетите.
Министрите почнуваат да толкуваат, да прават предвидувања или да прават предвидувања што верниците сметаат дека се вистинити, со оглед на духовниот и добротворниот морален авторитет на свештеникот.
Се смета, како што реков, бојата на вињетите, т.е. ако падне на црвена или црна, црвената боја е добар знак, а црната е лош знак („Традиција и обновување во литургиската служба“, т. Јас, издавачка куќа за епископија на Долен Дунав, Галачи, стр. 244-245).
Затоа, постојат одредени верници кои повеќе се грижат за бојата на вињетите отколку за исцелителната Божја благодат што се пренесува преку Светата тајна на Миропомазанието.
Ставањето на евангелието се претвора во игра на рулет. Што ќе падне: црвена или црна?
Ако падне црвено, животот продолжува, пациентот ќе се лекува, семејството ќе биде среќно. Што правиме ако се појави црна боја? Лош знак е, кој знае дали ќе може да избега
Вака оди психички за суеверен „(не) верник“ моментот на ставање на Евангелието на главата на болното лице.
Да ја споредиме за момент причината за овој гест, факт потенциран во написот претходно објавен во овој дел.
Што симболизира ставањето на евангелието на главата на болното лице? Тоа ја симболизира силната рака на Христос и неговите заповеди кои никогаш нема да исчезнат како нашите празни зборови.
Пациентот е ставен под заштита на раката на Христос. Кој може да верува дека, всушност, бојата на која се отвара Евангелието има нешто заедничко со иднината на болниот, освен човек без вера и одделен од благодатта на Светиот Дух?
За жал, понекогаш дури и свештениците се вовлечени во оваа суеверна игра. Верниците од овој вид никогаш не треба да се охрабруваат.
Тие мора да бидат водени со големо внимание и благост, така што повеќе не ги сметаат сите видови гестови за пророчки знаци.
Постојат свештеници кои бргу можат да дојдат до секакви толкувања поврзани со пасусот на кој е отворено Светото Евангелие или со бојата на вињетите.
Во овој случај, верниците се тие што мора да преземат нешто. Willе пријавиме овде за два случаи споменати во една студија на отец Никифор Тодор („Тајната на светото помазание“, во „Трансилванија Метрополитен црква“, 1988, бр. 4, стр. 18).
Во првиот случај, еден свештеник му понуди на еден верник присутен на Светата тајна на Миропомазанието, поглавјето и стиховите што се појавија на страницата каде што беше отворено Светото Евангелие над главата на болниот.
Таа го праша дали има нешто друго освен библиските перикопи што се слушнаа за време на Светата тајна, а свештеникот одговори негативно.
Во тој момент, жената одговорила дека не и требаат никакви додатоци и дека самата работа е доволна.
Во вториот случај, друга жена забележала дека свештеникот одговара на страниците на Светото Евангелие за да добие позитивна боја. Таа истакна дека никому не му треба овој гест.
Луѓето сè уште можат да веруваат дека Бог е Тој што воскреснува и прави жив или кој одлучува кога секој од нас мора да помине во вечното.
Ова е верата што мора да ја имаме, а не да бараме знаци таму каде што не е.
Затоа, забележуваме дека верниците исто така имаат должност, каде што е соодветно, да го свртат вниманието на свештеникот со голема почит кон фактот дека не се согласуваат со непредвидени суеверија.
Иако свештениците се тие што мора да го почитуваат ова на прво место, ние жалиме да забележиме дека има случаи во кои нивниот став остава многу да се посакува.
Божјиот збор и „погоди“ во него
Како што забележува отец Василе Рудучи: „Светото евангелие во кое е запишано Словото, Логосот (оттаму рационален и логичен текст) на Бога, се намалува од непочитување на димензиите на кокиче (зборот„ кокиче “значи„ да се погоди “на јапонски, „гатачка“).
И тоа е затоа што некои свештеници (…) забораваат на својата вечна несреќа што Бог некогаш го решил за кралот на Евреите Саул кога тој отишол кај вештерката Ендор (I Кралеви, 28) занемарувајќи ги мерките што Црквата секогаш ги преземала против оние кои тие практикувале магија, волшебност, гатање и вештерство “(„ Светата тајна на Светото помазание во животот на христијанинот “, во:„ БОР “, 1989, бр. 7-10, стр. 186-187).
Затоа, искушението да се погоди иднината на болното лице се претвора во вистинска навреда на Словото Божјо содржано во Светото Евангелие.
Можеме да очекуваме вакви гестови од вештерки и гатачи, иако тие не го користат евангелието за да ги манифестираат своите „дарови“.
Од свештеник кој му служи на Христос и од верник кој верува во Него, сепак, никогаш не можеме да очекуваме такво неразумно однесување.
Словото Божјо ја става Неговата силна рака врз болниот за да го зајакне или за лекување или за подготовка пред смртта.
Без оглед на патот што Бог го подготвил за него, христијанинот секогаш ќе биде сигурен дека е исправен за него.
Нема потреба да барате знаци непотребно, особено во Светото Евангелие. Исто така, свештеник подготвен да ја извршува Божјата волја никогаш нема да ги послуша суеверните манифестации на псевдоверниците.
Потсетуваме овде дека, во основа, терминот „псевдо“ значи „лажго“. Верниците кои ги почитуваат суеверијата на штета на нивната вера се лажни, лажни верници кои ги лажат оние околу нив со тоа што ќе ја добијат својата доверба во нивните неправилни практики и се лажат себеси дека всушност му служат на Бога.
Што се однесува до свештениците кои го прават тоа, тие се покажуваат или слаби и толерантни кон работи што треба отворено да се критикуваат, или исто така луѓе кои се далеку од вистинскиот Бог.
Да не заборавиме дека најтажното нешто што можеме да го видиме е „ум далеку од Бог што зборува за Него“ (Свети Дијадох од Фотика).
(Напис објавен во Зиарул Лумина, издание на 2 август 2012 година) “е прикажан на basilica.ro.
Наши препораки
Националниот санитарен орган за ветеринарство и безбедност на храната (ANSVSA) објави дека наредил повлекување
Абу Мохамед ал-Масри, обвинет во САД за терористички напади против американски амбасади во Африка