Лекција 32 Матеј 27 1-50
Вовед
Како дел од заговорот за убиство на Исус Христос, еврејските водачи го одвеле Исус кај Пилат од Понт, римскиот владетел. Пилат предизвикал Исус да биде камшикуван и распнат на крст. Исус Христос се согласи да страда и да умре за да ја изврши волјата на Неговиот Татко.
Предлози за настава
Матеј 27: 1-25
Исус е изведен пред Пилат да биде осуден на смрт со распетие
Побарајте од студентите да размислат за следново прашање:
Ако можете да бидете очевидец на библиски настан што би го одбрале?
Поканете неколку студенти да ги споделат своите одговори. Објаснете дека за време на часот, студентите ќе учат еден од најважните настани во светската историја. Поканете ги студентите да замислат дека се очевидци на она што се случило.
На таблата напишете ја следнава нецелосна изјава: Денес, видов и почувствував.
Упатете се на незавршената изјава напишана на таблата и објаснете им дека ќе имаат можност да ја завршат на крајот од лекцијата имајќи го предвид она што го почувствувале додека го проучувале Матеј 27: 1-50.
Потсетете ги студентите дека кога беше уапсен Исус, „сите ученици го оставија и побегнаа“ (Матеј 26:56). Првосвештеникот Кајафа и членовите на Синедрионот го обвинија Исус за богохулење - нешто што се казнуваше со смрт според еврејскиот закон; сепак, под романска власт, Евреите не можеле никого да осудат на смрт за богохулење. Затоа, еврејските водачи се обиделе да најдат повреда според римскиот закон, поради која Исус можел да биде осуден на смрт.
Сумирајте Матеј 27: 1-10 со објаснување дека тие еврејски водачи го предале Исус на Пилат од Понт, римскиот владетел на Јудеја. Кога Јуда го видел тоа, се покајал што го избрал да го продаде Исус, се обидел да ги врати парите што ги добил од еврејските водачи, а потоа си го одзел животот. Бидејќи среброто било „премногу за крв“ (Матеј 27: 6) и затоа не смеело да се става во ризницата, еврејските водачи го користеле за да купат грнчарско брашно како место за странци. Матеј го цитираше овој настан како исполнување на едно пророштво во Захарија 11: 12-13.
Прочитајте ги списите заедно на час
Читањето на списите заедно на час може да им помогне на студентите да се запознаат со стиховите што ги проучуваат и да ги разберат подобро, како и да имаат поголема доверба во читањето на списите. Поттикнете да ги читате стиховите на час барајќи од студентите да читаат едно по едно, на глас, од назначените пасуси. Не ги срамете студентите кои не читаат добро или се срамежливи. Оние кои претпочитаат да не читаат на глас, не треба да бидат принудени.
Поканете неколку студенти да читаат на глас од Матеј 27: 11-14. Побарајте од членовите на часот да ги разгледаат нивните списи и да откријат какво обвинување му донеле еврејските водачи на Исус пред Пилат.
Според стих 11, Пилат го прашал Исус?
Објаснете дека тие еврејски водачи го обвинија Исус за предавство или за обид за соборување на римската влада, како и за тоа дека Исус се прогласил за крал и сакал да изгради свое царство.
Според стих 14, Пилат бил зачуден?
Побарајте од студентите да размислат што би му рекол на Пилат во одбрана на Спасителот ако имал можност да зборува. Поканете неколку студенти да ги споделат своите размислувања со членовите на часот.
Сумирајте ги Матеј 27: 15-16 со објаснување дека секоја година за време на празникот Пасха, римскиот управник ослободувал еден затвореник. На луѓето им беше дозволено да изберат затвореник кој беше ослободен. За време на судењето на Исус, важен затвореник бил човекот по име Бараба, кој бил осуден како крадец, бунтовник против римските власти и убиец.
Поканете повеќе студенти да читаат на глас од Матеј 27: 17-25. Побарајте од членовите на часот да ги разгледаат нивните списи и да дознаат што им побара Пилат на луѓето што се собраа во палатата на гувернерот.
Според кое стихови 17 и 21, Пилат му поставил на толпата?
Кои причини би имал Пилат да го ослободи Исус наместо Варава?
Зошто, конечно, Пилат го ослободи Бараба и го испрати Исус да биде распнат на крст?
Матеј 27: 26-50
Исус е камшикуван, исмеван и распнат на крст
Побарајте од студент да прочита на глас Матеј 27:26 и поканете ги членовите на часот да откријат што се случило со Исус пред да биде испратен да биде распнат на крст.
Што значи да се камшикува? (Биди камшикуван постојано.)
Можете да посочите на мал камен кој има остар или назабен раб и да објасните дека камшикот што се користел за камшикување често имал остри предмети (како парчиња камен, метал или коска). Овој вид казна генерално била резервирана за оние кои биле робови, додека благородниот или слободниот народ во Рим бил тепан со стапови. Многу луѓе не го преживеале камшикувањето поради сериозните физички повреди што ги предизвикале.
Поканете повеќе студенти да читаат на глас од Матеј 27: 27-32. Побарајте од членовите на часот да ги следат нивните списи и да обрнат внимание на она што му го направија римските војници на Исус.
Што сториле римските војници за да го исмеваат Исус?
Што мислите, зошто војниците направија некого да го носи крстот на Исус? (Исус беше физички истоштен откако доживеа незамислива болка и крв кога страдаше во Гетсиманија и беше камшикуван.)
Знаејќи дека Исус е Син Божји и Спасител на светот, како би се чувствувале ако сте принудени да го носите крстот на Исус?
Поканете еден студент да чита на глас Матеј 27: 33-34 и замолете ги членовите на часот да дознаат што Исус одбил да направи пред да биде распнат на крст.
Што одби Исус да стори? (Пиј го она што му беше понудено.)
Принесувањето на тој пијалок претставува исполнување на пророштвото во Псалм 69:21. Можете исто така да објасните дека предметот „помешан со железо“ (Матеј 27:34) или како што забележал Марко, „вино измешано со миро“ (Марко 15:23) обично се нудело како анестетик за да се ублажат страдањата на умирачите. Одбивајќи да пие, Исус намерно избра да не ги отепа своите сетила и беше решен да остане свесен за остатокот од Неговото страшно страдање.
Молете се за повеќе студенти да читаат на глас од Матеј 27: 35-45 и замолете ги членовите на часот да откријат што друго направиле луѓето за да го исмеваат или да го искушат Исус.
Како луѓето се потсмеваа или го искушуваа Исус?
Знаејќи дека Исус имал моќ да се ослободи, зошто мислиш дека не слезе од крстот?
Поканете ги студентите да го прочитаат, размислувајќи, Матеј 27:46 и да откријат што рекол Исус кога бил на крстот.
Што рече Исус? (Бог мој, Боже мој, зошто ме напушти?)
За да им помогнете на студентите да разберат што се случува во ова време, поканете еден студент да ја прочита гласно следната изјава на старецот ffефри Р. Холанд, од кворумот на дванаесетте апостоли:
„Со сето убедување на мојата душа, ти сведочам дека совршен Татко не го напушти Својот Син во тој час. Навистина, мое е сопствено верување дека во текот на целата Христова земна служба, Таткото никогаш не бил поблизу до својот Син отколку во последните моменти на агонија и страдања. Сепак, Таткото накратко ја повлече од Исус утехата што се случи преку Неговиот Дух, поддршката на Неговото лично присуство (Никој не беше со Него, Ensign или Лиахона, мај 2009, стр. 87).
Што мислите, зошто небесниот Отец го повлече Својот Дух од Исус во тоа време?
За да им помогнете на студентите да ја препознаат вистината во стих 46, прочитајте го остатокот од изјавата на Стариот Холанд:
• Тоа беше задолжително; навистина беше суштински дел од моќта на искупувањето, дека овој совршен Син кој никогаш не зборуваше лошо, не стори ништо лошо, не допре нечиста работа, треба да знае како ќе се чувствуваме останатите., сите ние - кога правиме такви гревови. За Неговото искупување да биде бесконечно и вечно, Тој мораше да почувствува како е да се умре не само физички, туку и духовно, да почувствува како е да не се има со себе божествениот Дух, да се пушти. сам, отфрлен, безнадежен (Никој не беше со Него, стр. 87-88).
Со оглед на Матеј 27:46 и изјавата на Стариот Холанд, како би ги сумирале искуствата на Спасителот како дел од Помирувањето? (Студентите можат да користат различни зборови, но проверете дали ја идентификуваат следната вистина: Како дел од искупувањето, Исус Христос почувствува повлекување на Духот на небесниот отец..)
Според Старец Холанд, зошто Исус Христос доживеал повлекување на Духот? (Да се чувствува како е да се умира духовно.)
Објаснете дека доживуваме духовна смрт или повлекување на Духот на Небесниот Отец кога грешиме. Сведочи дека бидејќи Исус Христос претрпе духовна смрт во Гетесиманската градина и на крстот, Тој може да ни помогне кога немаме Дух на Небесниот Отец заради нашите глупави избори. Тој исто така може да ни помогне кога се чувствуваме сами.
Поканете ги студентите да го прочитаат, размислувајќи, Матеј 27:50 и пасусот од Преводот на Библијата од Josephозеф Смит, Матеј 27:54, каде што се вели дека Исус повторно извикал: „Оче, готово е“. Твое е исполнето », и Тој го даде Својот дух - и откри што друго рече Спасителот додека беше на крстот.
Според Библискиот превод на Josephозеф Смит за овој стих, зошто Исус го претрпе сето ова? (Студентите мора да ја идентификуваат следната вистина: Исус Христос претрпе да ја изврши волјата на Небесниот Отец.)
Потсетете ги на претходната лекција на студентите кога го проучуваа Матеј 26 и дознаа за страдањата на Спасителот во Гетсиманија и за неговата желба да се потчини на волјата на Неговиот Татко. Може да им предложите на студентите да го напишат Матеј 26:39 како дополнителна препорака во нивните списи за Матеј 27:50 за да им помогне да запомнат дека Исус го сторил она што го ветил дека ќе го стори.
Зошто беше волјата на Отецот Исус да учествува во страдањата што ги доживеа, почнувајќи од оние во Гетсиманија и кулминирајќи со оние на крстот?
Објаснете дека еден од најдобрите начини да му покажеме на Господа нашата благодарност за она што го претрпе за нас е да живееме праведно. Погледнете на нецелосната изјава што ја напишавте на таблата на почетокот на часот: „Денес, видов и почувствував“. Поканете ги студентите да ја завршат фразата во нивните тетратки за семинари или во нивните списанија за студии на списи. Откако ќе им дадете доволно време, можете да поканите неколку студенти да го споделат напишаното.
Коментари и општи информации
Името Барабас значи, иронично, „син на таткото“. Толпата, чиишто членови беа составени од најважните свештеници и старешини, бараа ослободување на Варава, отфрлајќи го на тој начин вистинскиот Син на Отецот. На некој начин, ние сме како Бараба - ние сме грешните и ослободени синови затоа што вистинскиот Син на Отецот беше осуден на смрт. Бараба бил крадец, убиец и предавник, додека Исус Христос бил совршен. На оние што го осудија Спасителот на смрт им беше презентирана јасна опција и тие избраа погрешна.
Мојсеевиот закон предвидуваше претскажување на избавувањето на Бараба со векови пред тоа да се случи. Според Мојсеевиот закон, првосвештеникот еднаш годишно, на Денот на искупувањето, избирал две кози. Едната коза ја привлекоа сестрите и ја пуштија жива во пустината, а другата беше „за Господа“ и беше убиена како жртва за гревовите на луѓето (види Левит 16: 8-10). Тогаш, првосвештеникот ја носеше крвта од козата убиена во Светињата на светињата во шаторот на состанокот. Тој го посипа на капакот на ковчегот на заветот (наречен покритие за милост), симболично извршувајќи искупување за гревовите на Израел.
Eraералд Н. Лунд, кој подоцна стана член на Седумдесеттемина, објасни како настаните на Денот на помирувањето ја претскажаа жртвата на Спасителот направена со Неговата крв: Христос, како Јагне Божјо, како Негов Првосвештеник, влезе во Во небесното Свето Светие, каде што таа крв беше откупена за гревовите на оние кои веруваат во Него и ги почитуваат Неговите заповеди (види Евреите 9: 11-14, 24-28; 10: 11-22; Дејвид 45: 3 -5) ” (Исус Христос, клуч за планот на спасот [1991], В стр. 67).
Матеј 27:26 Што значи да се камшикува?
Старецот Брус Р. МекКонки од Кворумот на дванаесетте апостоли објасни што значи да се камшикува:
Оваа брутална пракса, прелиминарна фаза на распетието, се состои во кинење на облеката на жртвата, врзување за столб или рамка и камшикување со камшик изработен од метална релјефна или врежана кожа. Го оставил измачениот страдалник крвавејќи, ослабен и понекогаш мртов (Коментар на доктринарен Нов Завет, том 3 [1965-1973], 1: 807).
Во друга прилика, Старецот Меконки повтори дека многумина починале само поради камшикување, но [Исус Христос] ги издржа своите страдања и се претвори во понижувачка смрт на безмилосниот крст на ридот Капелин., Лиахона, април 2011 година, стр. 17).