Летај агарик - лек на среќата; Исцелување пракса
Црвена капа со бели дамки, како што учат децата што играат во шумата, значи: рацете подалеку, бидејќи ако ја јадете, постои ризик од сериозно труење. На Летај агарик (Amanita muscaria) е исто така симбол на среќа. Од каде потекнува ова двојно значење на мувата агарица помеѓу среќата и отровот, животот и смртта?
Појава на столчиња од жаба
Агарикот од мува (исто така наречен „агарик од црвена мува“) расте во отворени шуми, особено под бреза и борови дрвја, во различни форми од Западна Европа до Сибир и во Северна Америка од Пацификот до Атлантикот. Расте во чисти листопадни шуми, како и во чисти зимзелени шуми, на грамада, во градски паркови, градини и на мавци, на гробишта, ливади, маури и на работ на шумата.
Агарикот од мува живее во симбиоза со бреза, бор или смрека, но исто така и со бука, даб и ела. Висока е до 23 см, хемисферична куполна капа достигнува до 20 см. Во Европа и северозападот на Америка, ова свети црвено со бели брадавици, на исток и на сред запад на САД, брадавиците се жолтеникави, а капа е портокалова - варијанта во Ајдахо е бела.
Агарикот од мува може да биде висок повеќе од 20 см и расте во чисти иглолисни шуми, на грамада и ливади. (Слика: leszekkobusinski/fotolia.com)
Будали и ѓаволи
Други германски имиња се летачки сунѓер или гаврански леб, сунѓер на будала или печурка со среќа, кои го нагласуваат опојниот ефект на печурката. Истото важи и за термините во другите култури, како што се Баскон, Цаш, отвор за очи во Авганистан, Toабец или агарик во Англија или аех киб лум со Лакандони, терекуа-кауика, опојна печурка, со Тараскен или јујо де рајо, на шпански како се нарекува печурка од гром.
Демонските сили се претпоставувале како мушички агарик, јасно во имиња како xibalbaj okox (quiche), подземна печурка, itzel okox (quiche), ѓаволска печурка, keckchi rocox aj tza или (cakchuiquel), ѓаволска печурка.
Збунетост со други печурки
Печурката летачка крал се разликува од црвената номинирана форма по својата кафеава боја. Младата жаба во својата школка лесно може да се меша со бисер печурка што може да се јаде. Снегулки од велум (бели точки) може да се измијат со дожд. Тогаш црвената жаба столица изгледа слично на портокало-жолтата вагинална лента и императорот за јадење.
Печурката пантер изгледа многу слична на младата агарица и затоа може лесно да се збуни. (Слика: awfoto/fotolia.com)
Младата жаба, исто така, изгледа многу слична на печурката пантер, роднина на семејството аманита. Како жаба, така и печурката пантер содржи иботична киселина, која кога се суши се претвора во муцимол. Капата на роднината не е црвена, туку кафеаво-синкаво-сива.
Токсичен ефект врз мувата агарик
Агарикот од мува се смета за отровна печурка, при што иботеничната киселина и мусимолот што ги содржи исто така доведуваат до ефект на менување на умот. Свежата печурка главно содржи иботенска киселина, но ова се намалува како што се суши преку декарбоксилација и така се создава силно халуциноген мусимол.
Бидете внимателни со третманот: Мускаринот порано беше одговорен за труење со столчиња од жаба. Меѓутоа, ако хиосјамин се користи како противотров, погодените можат да умрат од него, додека не се познати смртни случаи од нетретирано труење. За да се спротивстави на труењето, физиостигмин е безопасен како противотров.
Ефектот на печурката започнува околу еден час по ингестијата. Халуцинациите се типични, визуелни, акустични, сензорни и хаптични. Засегнатите слушаат звуци појасно и се зголемува нивното чувство за допир.
Потрошувачката на печурка доведува до поплаки како замор, вртоглавица и визуелни халуцинации, дури и во мали количини, но исто така може да предизвика еуфорија и чувство на бестежинска состојба, што ја објаснува неговата употреба како алкохоличар.
Дури и јадењето мала количина жаба од жаба може да предизвика симптоми како што се замор и вртоглавица. (Слика: pathdoc/fotolia.com)
Adабавката може да биде фатална?
Ако се консумираат поголеми количини на печурка, се појавуваат класични симптоми на труење - особено се карактеризираат со грчеви во мускулите, дезориентираност и конфузија. Повеќе од десет печурки можат да бидат фатални. До денес, сепак, не е познат ниту еден случај во кој само жабарот предизвика смрт на здраво возрасно лице.
Прагот на стимулот паѓа по конзумирање на печурката. Еуфоријата може да се претвори во страв, па дури и напад на паника, особено ако луѓето ја внесат печурката ненамерно. Некои исто така пријавуваат апатија и летаргија.
После десет до 15 часа, ефектот исчезнува, а погодените обично само фрагментарно се сеќаваат на впечатоците од труењето што го доживеале. Повторната употреба може да предизвика оштетување на црниот дроб и бубрезите, што пак претставува сериозен здравствен ризик.
Градинарски гномови и божја плунка - „Агарикот на мувата“ во митологијата
Сибирските шамани веруваат дека агарикот од мува произлегува од плунката на Врховниот Бог. Античките Тутони верувале дека таму каде што лигавата ќе капе на коњот на нивниот бог Вотан, ќе се појават печурки. Оттука и името Рабенброт, бидејќи Хугин и Мунин, мислата и сеќавањето, беа двата гаврани кои ги придружуваа Вотан и Один.
Некои религиозни научници сметаат дека мувата агарик е легендарна сома во ведските текстови на античката индиска култура. Сома се сметаше за неопходна за сите важни ритуали, бидејќи луѓето како богови се опиваа од неа. Се верува дека ариските племиња го донеле мушичкиот агарик во долината на Инд пред 3.500 години.
Летајте агарик како опоен?
Како дрога, мувата агарица играше централна улога, особено во религиозно-шаманскиот контекст. Theителите на Сибир и денес го користат како опоен алкохол: Собираат печурки во лето, ги јадат сурови или ги ставаат во вода и ја пијат пијалак.
Самојадите, Остјакен, Тунгус, Камчадалс и другите племиња на Сибир немале алкохол пред да пристигнат Русите. Тие ја ставаат печурката во сок од капина, трубак или врба од билка. Или долго го џвакаа. Печурката се сметаше за толку скапоцена што домородните жители на Сибир дури ја испиле урината на потрошувачите, бидејќи активните супстанции во урината остануваат непроменети. И тие исто така ја испиле урината на ирвасите затоа што ги јаделе и печурките. Во сибирскиот космос, „плунката на боговите“ им овозможува на потрошувачите да влезат во светот на духовите.
Членови на разни племиња на Сибир дури пиеле урина од ирваси кои претходно биле алкохолизирани со печурки. (Слика: Неверојатен Арктик/fotolia.com)
Во 1730 година шведски офицер Ф.Ј. фон Стралберг, книга за Сибир и напиша за мувата агарик како дрога. Германскиот истражувач Георг Вилхелм Стелер го потврди ова неколку децении подоцна за време на неговата експедиција низ Сибир.
Меѓутоа, во модерното време, божјата печурка стана „светска“ дрога и во Сибир. Додека Европејците во метрополите беа алкохолизирани од опиум, Коријаците славеа раскошни забави со „среќните печурки“.
в variiert Ефектот варира во голема мера од личност до личност, почнувајќи од 15-60 минути по ингестијата, со треперење, грчеви и благи грчеви во екстремитетите. Стапалата се вкочанети. Еуфорија која се карактеризира со среќа, леснотија и желба за танцување се претвора во обоени, визуелни халуцинации. Макропсијата е честа. Ова е проследено со длабок сон поради исцрпеност “. (Ванке/Ташнер во „Интоксиканти“ за мушичкиот агарик)
Англискиот патник Оливер Голдсмит учествуваше на ваков фестивал и напиша: „Кога ќе се соберат дами и господа, подготовката на печурки се обидува. Тие почнуваат да се смеат, да кажуваат глупости, да растат совесни и на тој начин да прават одлични придружници.Една печурка може да чини колку ирваси. Посиромашниот наводно чекал додека „високите господа“ не го олеснат мочниот меур, а потоа ја лижеле урината.
Денес го консумираат: Чукчи, Коријакс и Камјадалс, народите Фино-Угри и Вогулите. Низ цела Русија луѓето понекогаш ставаат една или две од печурките во вотка, а со тоа ги зголемуваат ефектите на алкохолот.
Вино Хенбане и џуџе
Во Хинду Куш локалното население готви столчиња со жаба со тревкаста планина и саламура од козјо сирење. Повремено, тие исто така додаваат многу халуциногени чашка на хенба.
Индијанците Чуџ во Мексико собираат столчиња под борови дрвја, ги сушат капите и ги пушат измешани со тутун.
Во 1855 година, Ернст Фрајхер фон Бибра ја опишал ритуалната потрошувачка на мушички агарик во својата книга „Умрете наркотична луксузна храна и ман“, во 1860 година К.К. Кук дискутирал за употребата на печурката од страна на сибирските шамани во неговото дело „Седумте сестри на Спиење“.
Во германската легенда, џуџињата ја испиле дождовната вода што се собирала во капачето на печурката како „џуџе вино“.
Биолог од Универзитетот Харвард верува дека Дедо Мраз бил инспириран од агарицата со мува. (Слика: olly/fotolia.com)
Дедо Мраз - „Агарик од мува“?
Рече Доналд Пфистер, биолог од Универзитетот Харвард, вели дека Дедо Мраз во својата црвено-бела наметка бил инспириран од столчето од жаба, вклучувајќи ги и столиците што ги носеле шаманите и свештениците од паганските култури за зимската краткоденица убие.
Етнологот Кристијан Раетш тврди дека во шаманските култури црвената боја се залага за женствена (менструална крв) и бела за машка (сперма). • toабавчето се појавува само еднаш годишно, како и Дедо Мраз. Агарикот на мувата митолошки се појавува во времето на зимската краткоденица, Дедо Мраз доаѓа во средната зима. Врските со екстатичниот бог на небото Вотан ги споделуваат и двете и секоја година повторно
Оди уште подалеку: • И агарикот со мува и Дедо Мраз имаат директна врска со другиот свет. Theуџињата живеат во столчиња од жаба, Дедо Мраз е придружуван од црвените божиќни џуџиња
За Раетс, целиот Божиќен фестивал е шамански ритуал на екстаза. Тој пишува: „На почетокот на нивните ритуали, скоро како поздрав, шаманите пушат столчиња од жаба. Па дури и Дедо Мраз е примен во атмосфера на миризлив темјан. Агарикот со мува му дава на шаманот можност за летање. Дедо Мраз лета со санки, влечен од ирваси од духови. Шаманите од жаба, исто така, возат волшебна ирваси низ воздухот
(Д-р Уц Анхалт)
Информации за авторот и изворот
Овој текст е во согласност со барањата на специјалистичката медицинска литература, медицинските упатства и тековните студии и е проверен од медицински професионалци.
Важна белешка:
Овој напис е наменет само за општи упатства и не треба да се користи за само-дијагностицирање или само-третман. Тој не може да ја замени посетата на лекар.