Левит 3 - Библискиот коментар
1 Кој ќе му принесе жртва на милостивите жртви на Господа, ако му принесе од стадото, машко или женско, нека ја принесе без дамки пред Господа.
Theртвата на благодарноста. Еврејското седло од коренот на зборот што значи да се постигне мир (Јов 22:21), да се компензира (Излез 22: 5), да се плати во целост (Псалм 50:14). Карактеристична карактеристика на жртвата на благодарноста беше обичен оброк што се одржа во светилиштето, каде што преовладуваше радоста и среќата и каде што луѓето и свештениците разговараа заедно. Тоа не беше повод за мир, туку прослава на радоста што постои мир. Генерално претходеше жртва за грев и паленица. Крвта беше попрскана, искупувањето беше извршено, простеното беше дадено и оправданоста беше уверена. Прославувајќи го ова искуство, тој ги покани своите најблиски роднини, слуги и левити. Целото семејство се собрало во дворот на Шаторот на состаноците за да го прослават фактот дека бил постигнат мир меѓу Бог и човекот и меѓу човекот и човекот.
Не може да се замисли поголема радост отколку да се биде во мир со Бог (види Римјаните 5: 1). Ова е завет што Христос го остави кога рече: „Јас те оставам мир, ти го давам мојот мир“ (Јован 14:27). Христовиот мир е тоа тивко уверување што доаѓа од доверба во Бога.
Христос ги кажа овие зборови за мирот веднаш во близина на настаните во Гетсиманија и Голгота. Тој знаеше што го чека, но не возврати. Неговото срце беше полно со мир и loveубов. Тој знаеше кому верува и останува уверен дека Отецот Го сака. Тој не можеше да гледа подалеку од портите на гробницата. Надежта не можеше да го претстави Неговото излегување од гробот како победничко, ниту да му каже за жртвата на Отецот. Но со вера Тој беше победник. Тој знаеше во кого верува и беше сигурен дека сè ќе заврши добро. Ова е мирот што ни го остави во својата волја. Тоа значи да се биде еден со Отецот, тоа значи смиреност, одмор, радост и задоволство, тоа значи loveубов, вера, дружење, заедништво, значи да се биде слободен од грижа, страв и вознемиреност. Христијанинот што ужива во овој мир има извор на моќ што не зависи од околностите. Тој е во дует со Бога.
Како што се гледа погоре, различните жртви на Стариот завет беа отелотворени молитви. Тие обединија вера и дела. Тие ја изразија човечката потреба и поврзаност со Бога. Луѓето не можеа да носат темјан со своите молитви, но можеа да понудат темјан. Тие не можеа да даваат крв, но може да предизвикаат жртва. Тие не можеа да влезат во светилиштето, но можеа да понудат подароци и жртви што ја овозможија службата.
Тие не можеа да јадат леб за жртва, но можеа да понудат храна за паленици пред Господ (т.11).
Бидејќи според верата се сметаме за праведни, имаме мир со Бога преку нашиот Господ Исус Христос (Римјаните 5: 1), затоа што Тој е нашиот мир (Ефесјаните 2:14). Антички Израел беше поканет да го прослави фактот дека е мирен со Бог и човекот, дека гревовите се простени, дека е вратен на небото. Ова беа прилики на радост и благодарност, кога беа разјаснети недоразбирањата и присуствуваа мир и добро дружење. Учествуваа синови и ќерки, беа поканети слуги и слугинки и левити. Сите седнаа на Господовата трпеза и заедно се радуваа во надежта на Господовата слава (Римјаните 5: 2). За фактот дека сум во мир со Бог (види дополнителна белешка на крајот од поглавјето).
2 И ќе ја положи раката врз главата на јунецот и ќе го убие пред вратата на скинијата на собранието; и свештениците, синовите на Арон, ќе попрскаат со крвта околу олтарот наоколу.
Да ја стави раката. Theивотното беше заклано на вратата од Шаторот на средбата, каде беа заклани повеќето жртвувани животни, а неговата крв беше попрскана на олтарот на палените жртви (види на глава 1,4,5).
3 Од оваа жртва на благодарност ќе биде паленица пред Господа: маснотии што ги покриваат внатрешноста и сите маснотии што се наоѓаат од внатрешноста на милосрдието;
Сите маснотии. Не маснотиите во целото тело, туку маснотиите што покриваат одредени органи. Оваа заедно со трошките беа изгорени на олтарот.
Зборот преведен маст е ќелав, од неискористен корен, што значи да се биде дебел. Зборот за млеко е чалов и се разликува од маснотијата само во самогласките акценти.
4 Двете бубрези и маснотиите што се наоѓаат на нив, што се наоѓаат покрај крилата, и калињата над црниот дроб со бубрезите, тој ќе ги одземе.
Стих што не е коментиран.
5 А синовите на Арон ќе ги изгорат на жртвеникот на палената жртва, што е на дрвото што е на оган: тоа е жртва принесена со оган на Господа. Ова е паленица, жртва направена од оган, со пријатна арома за Господа.
Мириса убаво. Бидејќи маснотијата беше изгорена на олтарот, со пријатен мирис пред Господ, се чини несоодветно да се тврди, како што прават некои, дека тоа е симбол на гревот. Гревот е гнасен за Бога, и ништо што го симболизираше не смееше да стигне до олтарот. Ова беше причината зошто тестото, како симбол на гревот, беше исклучено (поглавја 2:11, 12). Псалм 37:20 понекогаш е цитиран како доказ дека маснотијата значи грев. Но, зборот преведен маст е јакар и значи убавина, величина или благодарност, наместо маст. Тоа е истиот збор што Бог го користи кога го нарекува Својот народ скапоцен (Исаија 43: 4). Маснотиите секогаш ги палеле на олтарот. Бог тврди дека тоа е Негово (Левит 3:16); мирисаше убаво пред Господа, беше скапоцено, беше храна на жртва на Господа (т. 16). Јадењето маснотии во земјата значеше уживање во сè што може да го понуди најдоброто.
6 И ако неговата жртва е жртва на мировните жртви на Господа, машка или женска, тогаш тој ќе го принесе без дамки.
Од стадото. Правилата што важеа за животните земени од стадото важеа и за оние земени од стадото. Треба да се напомене дека во оваа жртва може да се користат и машко и женско животно, но тоа беше беспрекорно. Донесувачот ја ставил раката на главата на жртвата и ја прободел, по што свештеникот ја администрирал крвта.
7 Ако понуди јагне за паленица, нека го принесе пред Господа.
Стих што не е коментиран.
8 И ќе ја положи раката врз главата на јунецот и ќе го убие пред скинијата на собранието; и синовите на Арон ќе ја попрскаат неговата крв околу олтарот околу него.
Стих што не е коментиран.
9 Од оваа жртва на благодарност ќе принесе жртва паленица пред Господа, маснотија, целата опашка што ќе ја земе од коските на грбот и маснотиите што ги покриваат внатрешноста и целата маст што се наоѓа одвнатре;,
Целата опашка. Поточно, опашката, односно овците со широка опашка (avis laticaudata). Опашката на оваа овца обично тежи помеѓу 45 и 70 грама и може да тежи до 2,5 кг или повеќе. Поради својата тежина, опашката ползеше по земјата и предизвикуваше повреди што ја намалуваа вредноста на овците. Во античко време, како и денес, пастирите врзаа лесни табли на опашките или правеа мали колички со кои можеше да се пренесе опашката.
Самата опашка беше составена од мешавина од маснотии и срж, која се мешаше со други состојки и се користеше наместо путер од оние кои не беа запрени од Божјата заповед да не јадат маснотии. Во некои источни земји, опашката сè уште се користи на овој начин.
10 и двајцата бубрези и маснотиите што се наоѓаат над нив, што се наоѓаат од страна на крилата, и ќелијата над црниот дроб со бубрезите, тој ќе ги одземе.
Стих што не е коментиран.
11 И свештеникот ќе ги запали на жртвеникот. Ова е храна на палената жртва пред Господа.
Стих што не е коментиран.
12 Ако неговата жртва е коза, нека ја претстави пред Господа.
Коза. Постапката во овој случај беше иста како и другите жртви. Ставање на рака, прободување, прскање крв - сето тоа следејќи ги вообичаените правила. Маснотијата беше внимателно отстранета и изгорена на олтарот заедно со бубрезите.
13 И ќе ја положи раката врз главата на јунецот и ќе го убие пред скинијата на собранието; а синовите на Арон ќе ја попрскаат неговата крв околу олтарот околу него.
Стих што не е коментиран.
14 И од него ќе биде жртва принесена со оган на Господа за паленица, жртва направена со оган со мирис на Господа.,
Стих што не е коментиран.
15 Двата бубрега и маснотиите што се наоѓаат на нив, што се наоѓаат од страна на крилата, и калињата над црниот дроб, со бубрезите, ќе ги одземе.
Стих што не е коментиран.
16 И свештеникот ќе ги запали на жртвеникот. Ова е храна на палената жртва, арома пријатен за Господ. Сета маст е на Господа.
Стих што не е коментиран.
17 Ова е статут засекогаш во текот на сите ваши генерации во сите живеалишта, да не јадете ниту маснотии ниту крв.
Вечен закон. Бог му заповедал на Израел да не јаде маснотии и крв. Целата маст е на Господа (стр. 16) и целата десетина. е од Господ (поглавје 27:30) се паралелни закони. Причината за не јадење маснотии е тоа што тоа му припаѓа на Бога (види на глава 27:23).
Дополнителни белешки на Поглавје 3
Овој вид на добри христијани ќе помислат дека има нешто што не е во ред во општествената активност на Христос. Како можел Тој да го поминува времето јадејќи и пиејќи со грешници? Дури и фарисеите се зачудија од ова кога посочија на постот и молитвата на учениците на Јован, прекорувајќи го Христос кој учествуваше на празникот (види Лука 5: 29-35).
Овие набудувања се напишани со целосно разбирање за деновите во кои живееме, токму на прагот на вечноста. Ако некогаш имало време кога трезвеноста и сериозноста ги карактеризирале животите на Христовите следбеници, тоа е такво време. За да се пристапи кон кризата, какви луѓе треба да бидеме со свето и побожно однесување (2. Петрово 3:11). Треба да се издвои целата лекомисленост и леснотија и свеченоста да го заземе секој верник. Големите и важни настани брзо се приближуваат. Ова не е време за шеги и леснотија. Царот е пред вратата.
Сепак, овие дела не смеат да нè натераат да заборавиме дека сме деца на Царот, дека нашите гревови се простени и дека имаме право да се радуваме и да се радуваме. Работата мора да биде завршена, и ние мора да учествуваме во неа, но некои зборуваат како сè да зависи од нив. Во своите молитви, тие го потсетуваат Бога на она што треба да се направи, навидум полн со страв дека може да заборави важни работи за нив. Тие се добри души, внимателни секогаш да прават што е правилно, но никогаш не научиле да го спуштат својот товар на Господ. Тие даваат се од себе да го понесат својот товар и иако стенкаат под товарот, тие се решени да не се предаваат. Тие продолжуваат да се борат и да прават многу добро. Тие се вредни работници и Господ ги сака многу.
Но, со сиот свој труд и труд, им недостасува една работа - верба во Бога. Тие немаат верба дека Оној што ја започнал работата ќе ја заврши, дека е заинтересиран за нив исто како и нив, па дури и повеќе, и дека Тој прави сè што може да се направи во ова време. Тие со неодобрување ја гледаат Марија, му се жалат на Господ за неа и тешко е да разберат како Господ можел да ја заштити Марија. Дали храната некогаш би била готова ако имало две мориња и немало Марс? Тие прашуваат. Таквите христијани работат и се верни во својата работа, но одвнатре чувствуваат дека другите не го прават своето и дека преголемиот товар е на нив.
Истото учење е нагласено во параболата за блудниот син. Најстариот син тврди дека никогаш не направил зло. Тој секогаш работеше напорно и не го трошеше своето време на забави и забави. Сега кога помладиот син се врати дома откако го потроши својот дел од наследството
разуздан живот, тој беше лут и одби да влезе во прославата во чест на неговиот брат кој се врати дома. Бескорисно беше што таткото излезе и инсистираше на него. Наместо тоа, тој го прекори својот татко, велејќи дека штом неговиот блуден син, кој го потроши својот живот со проститутки, дојде дома, таткото му направи гозба и го исече гојното теле - но тој никогаш не го стори тоа за неговиот послушен син (Лука 15:30).
Христијаните мора да бидат среќни луѓе дури и среде најсвечените настани. Христос беше расположен и сјаен, дури и кога се соочуваше со крстот. Зошто и ние да не бидеме среќни? Бог стави нова песна во срцата на спасените. Тие се синови на Севишниот. Тие одат со Бога. Тие се среќни во Неговата убов.
Не сите христијани го имаат мирот Божји во своите срца, како што треба и како што имаат право да го имаат. Тие го заборавија ветувањето Христово: Јас ти го давам мојот мир. Нека не се вознемирува твоето срце и не плаши се (Јован 14:27). Срцата на многумина се вознемирени. Тие се плашат. Тој е тажен. Некој драг е надвор од шталата и се обидуваат да го замолат да влезе. Дење и ноќе работат напорно и се молат. Во нивните напори да го избават спасението, тие не оставаат никаков камен. Ако некој може да се спаси со дела на друг, тие се решени да го сторат тоа. Тие не го игнорираат Бог. Таа се моли и опстојува во Него. Тие се молат како да треба да се поттикнува Бог. Конечно, саканата личност се враќа кај Бога. Колку се среќни! Сега тие можат да се смират. Нивната работа е завршена, нивната задача е завршена.
Дали некои како нив некогаш мислат дека Бог е заинтересиран да преобрази душа колку што тие се? Дали некогаш им паѓа на ум дека долго пред да започнат да се молат и да работат, Бог ги активира агентите кои, ако е можно, ќе ја постигнат посакуваната цел? Бог не може да спаси човек против неговата волја, но има многу работи што Бог може да ги направи, и Тој ги прави сите нив. Тој можеше да стори уште повеќе ако работиме со Него и тивко да прашаме дали има нешто што можеме да сториме за да помогнеме, наместо да се обидува да Го насочи. Ние сме склони да ја преземеме Божјата работа и да ја побараме неговата помош, кога ќе биде подобро ако го препознаеме Божјото дело и да работиме со Него. Во моментот кога таквото разбирање ќе стигне до душата, мирот доаѓа со неа. Тој нема да работи или да се моли помалку, но ќе се предомисли. Тој ќе започне да се моли со вера. Ако навистина веруваме дека Бог работи, ако веруваме дека е заинтересиран за спасение на луѓето, ќе се молиме повеќе од кога било, но одговорноста ќе му ја препуштиме на Бога. Дозволете ни радосно и радосно да му ги претставиме своите срца и животи на Бога како пријатен мирис.
Коментари на Елен Г. Вајт 17 2T 61
Барај објаснувања
Пребарувањето е нечувствително на големи и мали/големи букви. Покрај тоа, пребаруваниот збор може да биде дел од друг збор.
Пример за пребарување: „Започна“ (327 резултати)
Тој ќе го најде почетокот, почетокот, почетокот.
Ако сакате да најдете збор, користете го ОБЛАСТ пред и потоа.
Пример за пребарување: „Започна“ (256 резултати)
Тој само ќе го најде почетокот.
Можете исто така да пребарувате за целата реченица.
Пример за пребарување: „Што е со мене“ (10 резултати)
'Llе дознае за мене.
Поради нечувствителност на дијакритичари и мали букви/големи букви, некои зборови стануваат тешки за наоѓање. Пример за пребарување: „Аса“ (4279 резултати)
Willе го најде вака, птица, птица, птица и така натаму. Користејќи го просторот, можеме да бараме само еден збор: „Значи“ (882 резултати). Но, за да се најдат стиховите што зборуваат за кралот Аса, ќе биде потребен уште еден збор: „Кралот Аса“ (8 резултати).
Интерпункција може да направи разлика. Пребарувањето за зборот „амин“ (со празни места напред и назад) не дава никакви резултати. Наместо тоа, побарајте „амин“. ќе врати 42 резултати и "амин!" 8 резултати.