Litlog на Рут Клигер
Како преживеан од холокаустот, Рут Клигер емигрира во САД и одлучи никогаш да не се врати во Европа. Но, тогаш за нив Гетинген стана порта кон стариот свет. Портрет на авторот, литературен научник и примател на почесен докторат од Гетинген.
Од Себастијан Кипер
„Луѓето кои сакаат да кажат нешто важно за мене, исто така известуваат дека сум бил во Аушвиц“, пишува Рут Клигер во својата автобиографија. Eine Jugend (1992) и на тој начин ја формулира апоријата што мора да претставува основа на портрет како овој. Бидејќи помудро е современ сведок на Шоа; нејзиното пишување дава доказ за тоа и дава важен придонес во литературата за холокаустот.Но, во исто време, оваа перспектива го стеснува погледот на личноста која е исто така книжевен научник, литературен критичар, поет и многу повеќе. Бидејќи при читањето на нејзините автобиографии, песни, есеи, осврти и интервјуа, се појавува сликата на повеќеслојна творец чие размислување и пишување ризикуваат неоправдано да бидат засенети од негативната „харизма“ на зборот „Аушвиц“ (WL 139). И како и да е: Зошто да дадете толку многу простор во портрет на место кое за себе беше „нај апсурдното место“ (WL 139) во кое некогаш влегла?
Забелешката на Рут Клигер ноншалантно ја разоткрива пробната интеракција помеѓу германското (и австриското) општество со доминација и еврејското малцинство. Социологот Ј. Михал Бодеман ја опишува оваа претстава како германски »театар на меморија« 2. И во овој театар, на Евреите им е доделена специфична, еднодимензионална улога што ја играат во Шоа
линија
Серијата им овозможува на авторите и читателите критички да испитаат делови од специјалистичката историја на германски, скандинавски и англиски студии (сите три лоцирани на Јакоб-Грим-Хаус/видете ја насловната слика) во Гетинген. Што беа експерти од областа во НС? Што напишаа Гримс покрај бајките? Можете да дознаете повеќе за овие и други теми тука.
Пишувањето на автобиографијата продолжува да живее и неговото продолжение се губи на патот. Memories 4 (2008) може да се сфати како еманципаторски чин. Да, станува збор за „[таборите]“. Но, не само. Клигер зборува и за нејзината „брачна несреќа“. Таа зборува за своите „доцни студии“. Се посетува „Академското село“. И анегдоти од живот со слава „[па] [м]“ ни се доверени. Поминувајќи, Рут Клигер ги изложува мизогените структури во истражувањето и наставата и континуитетот на антисемитските идеологеми во литературата на германски јазик и во германските студии по Втората светска војна. Последново исто така ќе не одведе до Гетинген. Овој портрет е, исто така, продолжение на критичкото испитување на специјалистичката историја на германски студии во Гатинген - и пошироко од Гетинген.
Сузана Рут Клигер е родена во Виена на 30 октомври 1931 година и е ќерка на Виктор и Алма Клигер. Дури и како студент по медицина „без пари“, како што напиша Клигер во ветерот Лебен, Виктор ја воодушеви Алма, „ќерка на богат инженер и директор на бои“ (WL 21). Наместо тоа, нејзиниот татко ја ожени Алма со „подобра забава“; за ова се преселила од Виена во Прага. Но, тоа не можеше да ги раздели двајцата loversубовници: „Моите родители, млади луѓе од светот на Артур Шницлер, студент и сопруга на интелектуалниот педант, имаа aубовна врска што се случи меѓу Виена и Прага, два града меѓу кои може лесно да се оди. „Алма конечно се разведе“, невообичаен чекор, нејзиниот татко и прости и и го обезбеди вториот брак “(21 јуниор), што го склучи со Виктор - сега лекар - и за што се врати во Виена се врати. Алма со својот син зеде син од првиот брак, полубратот на Рут Клигер, řижи, „на германски Георг, во австриски Шорски“ (Прва категорија 21).
За Рут Клигер, полубратот значеше на светот: „Тој беше мојот прв пример и веројатно единствениот неограничен. Сакав да бидам како него, сè додека девојче може да запре. И еден ден го немаше. «(ЗБ 22) Бидејќи судот во Прага го пренесе старателството над таткото на Шорски. „Тоа беше мојата најголема загуба“ (ЛШ 23), се сеќава Клигер. Причината за одлуката на Прашкиот суд: „[г] германско воспитување што наводно го примил овој мал чешки Евреин во Виена“ (ЛШ 22). Бидејќи во 1938 година Австрија беше вклучена во Националсоцијалистичкиот германски рајх.
Набргу по таканаречениот „Аншлус“ на Австрија, како што кажуваше пропагандата на нацистичкиот режим, неговиот татко избегал. Прво во Италија, а потоа во Франција. Меѓутоа, таму Французите го уапсиле и го предале на Германците. По интернат во колективниот логор во Дранси, тој бил депортиран во Аушвиц во 1944 година, каде што најверојатно бил убиен Виктор Клигер веднаш по неговото пристигнување. Рут Клигер има малку спомени од нејзиниот татко. Како дете, таа често се прашувала зошто нејзиниот татко не ги зел неа и нејзината мајка со себе кога избегал. Години подоцна, роднина ќе и објасни дека таткото едноставно не ја разгледува можноста нешто да се случи со неговата ќерка и сопругата.
Откако нацистите дојдоа на власт, Рут Клигер стана „Евреин во одбрана“ (41-ви WL). Таа го отфрли претходниот прекар »Суси« и инсистираше на тоа да и се обрати нејзиното второ име, име на [што] значи „девојка“ (WL 42). Ова име appeared се чинеше дека е повеќе Евреинско, бидејќи се однесува на фигура во библиска приказна која е исто така феминистичка манекенка за Клигер: „Затоа што Рут емигрирала, не заради вера, туку заради нејзината свекрва Наеми, која не ја движи сама сакаше да замине. Таа беше верна на некоја личност, и таа личност не беше човекот што го сакаше или се венчаше, туку беше слободно избрана верност, од жена до жена и по етничка припадност. “(WL 42)
Но, нагласената верска припадност не траеше долго. Дури и како дете, таа беше премногу огорчена од нееднаквоста меѓу момчињата и девојчињата, што ја доживеа во контекст на изведување на еврејски ритуали како што е празникот Пасха. Неправдите од овој вид доведоа до распаѓање на верата пред да може да се зафати. Ниту требаше да ја најде повторно. „Прво, немам талент за надминување“, признава Клигер, „[з] понатаму, христијанско-еврејскиот Бог доаѓа од социјална структура што не ми се допаѓа, затоа што скокот над реброто на Адам кон овој патријарх е преголем за мене, и за мене не успевај. “(WL 254)
Не долго откако Австрија беше вклучена во нацистичка Германија, еврејските деца беа исклучени од јавните училишта и распоредени во нивните училишта. Меѓутоа, поголемиот дел од времето, условите на овие локации беа пусти. Покрај тоа, поради зголемениот број бегалци или депортирани деца, часот мораше постојано да се распушта. Не само децата, „наставниците исто така исчезнаа, еден по друг, така што секој требаше да биде подготвуван за нов на секои два или три месеци.“ (ЗБ 15) Беа организирани нови часови заедно со оние што останаа од другите училишта, да сè повеќе училишта мораа да бидат затворени поради недостаток на луѓе. Колку помалку училишта имало, толку подолго време станувало на патувањето до училиште и „толку помалку шанси да се избега од немилиот изглед и средба.“ (WL 16) Рут Клигер учествувала во ова училиште четири години пред конечно да ја ослободи нејзината мајка од посета на училиште: „Дома редовно се жалев на бесмисленоста и пустошот на оваа институција, која сè помалку можеше да понуди, а да не ги спомнувам тешкотиите на патот до училиште.“ (WL 17) Оттогаш, Клигер добиваше приватни часови.
За тоа време, Клигер развил »зависност од читање« (WL 53). „Прочитав што ми падна во рака“ (WL 55), изјави Рут Клигер во својот преглед. Внимателно го одбрала читањето и избегнувала „забранети книги“, кои честопати и биле одземени од рака: „И бидејќи тоа беше најмногу случај со модерните романи, дојдов до заклучок дека обоените врски се за возрасни и униформно врзаните томови, имено класиците, за деца. Имаше класици насекаде и никој не се грижеше за тоа што добив од овие залихи на сите граѓански облеки. “(WL 53) Клугер залудно бараше некој со кој ќе разговара за книгите што ги прочитав. „Едниот беше задоволен со укажувањето дека Гете е потежок од Шилер и затоа треба да се држам до Шилер.“ (WL 53) Инаку, возрасните беа задоволни што повеќе не му пречеа на детето, рече Клигер.
„Со месеци не видов деца, а возрасните немаа трпеливост да разговараат со мене.“ (WL 55) Таа продолжи да чита, бидејќи во Национал-социјалистичка Виена, масовно беше ограничена слободата на движење на Евреите 5: „Никогаш не сте биле на екскурзии со еврејската starвезда, па дури и пред еврејската starвезда сè што може да се замисли било затворено, забрането, недостапно за Евреите.“ (WL 18)
Во септември 1942 година нацистите ја депортирале Рут Клигер заедно со нејзината мајка од Виена во концентрациониот логор Терезиенштат. Шорски, за кого мајка му претпоставуваше дека е во Терезиенштат, во овој момент веќе не беше таму. Гласините велат дека тој бил испратен во Рига во зимата минатата година. „Гласините беа исклучително исправни, тој беше застрелан таму.“ (94 WL) Двете жени беа киднапирани по „деветнаесет или дваесет месеци“ од Терезиенштат до Аушвиц-Биркенау (WL 103); Во јуни 1944 година тие дојдоа во Кристијанштат, подкамп на Грош-Росен. Во февруари 1945 година тие успеаја да избегаат на еден од таканаречените »маршеви на смртта«. „Бевме надвор и бевме со денови, но јас само ги прескокнав овие денови во мојата меморија.“ И: „Ако се концентрирам, сликата не е остра, само серија сунѓерести предели.“ (WL 183) Во баварскиот град Страубинг треба ли на крајот да стигнат таму каде што требаше да претрпат силно бомбардирање пред да заврши војната.
„Зошто сè уште бевме таму?“ (WL 65), ја праша Рут Клигер својата мајка, дури и тогаш и неколку децении по искуството со Shoah, која остана во Национал-социјалистичка Виена како да е парализирана додека луѓето околу неа бегаат. „„ Данокот за летање во Рајхот “, вели таа.“ И тогаш беше еден син во Прага, кого не го донесе, бидејќи не сакаше да ја остави својата ќерка зад себе во Виена. „Но, кој беше твојот план? Дали таа сака да ми ја пренесе смртта [...]? «(ЛШ 23), се прашува Клигер во поглед на овие обиди за оправдување. Како резултат, таа треба да развие недоверба во сеќавањата на нејзината мајка: „[С] тој го витка светот најдобро што може“ (WL 34)
Во 1947 година мајката на Рут Клигер донесе одлука да емигрира во Америка и со оваа одлука малку ги зеде предвид ционистичките ставови на нејзината ќерка: »[Јас] не сакав да одам во Америка. […] Сакав да одам во Ерез Израел, во Палестина, за да помогнам во изградбата на праведна, односно социјалистичка и еврејска држава. ”(WL 204) Но, емиграцијата во Палестина беше можна само нелегално, што беше опасност за Клигерс Мајка е премногу висока. Откако Клиугер дипломирал на граматичкото училиште Штаубинген во 1946 година и започнал кратко проучување на филозофијата и историјата на Филозофско-теолошкиот универзитет во Регенсбург, тие ја напуштиле Германија и пловеле „со неискористен воен брод“ кон САД. Клигер се сеќава дека за време на патувањето честопати гледала во морето и со тоа се одвојувала од Европа, „односно од единствената Европа што ја познавав, од германското говорно подрачје“ (WL 222) Во октомври 1947 година, таа слета во пристаништето во „Newујоршки град на имигранти“ (WL 223).
Рут Клигер го продолжи својот академски тренинг таму и присуствуваше на Хантер колеџ, „градски колеџ за девојчиња, финансиран од градот, каде студентите беа претежно имигранти или Американци од прва генерација“ (230 WL) Запишувањето на колеџ се одвиваше без проблеми - Нејзината диплома за средно училиште и семестарот во Регенсбург беа заслужни за неа - и таа требаше да помине само еден тест за јазик за матура. Наспроти песимистичката проценка на роднините и пријателите („Јас не би можел да го сторам тоа, не сум бил во земјата веќе три месеци“), Клигер исто така беше во можност да ја надмине оваа пречка.
Но, и покрај големите напори за подготовка, нејзините први искуства на Хантер колеџ и ставија прилагодување: „Хантер колеџот беше женски еквивалент на CCNY, Сити колеџ во Newујорк […]. Машките студенти на CCNY беа амбициозни и гледани нанапред. Тие се подготвуваа за вистински кариери. Со нас би можеле да ја земете домашната економија како главен предмет, „предмет“ што треба да го подготви и обучи студентот за домаќинство и мајчинство. “Но, Клигер ги продолжи студиите, мотивирани од„ возбудливите настани за литературата, одржани од одлично обучени Предавачи “(WL 232f.) И се стекна со диплома за диплома по англиски на помалку од 19 години. И покрај ограничените родови улоги што им се даваат на студентките на Хантер колеџот, Клигер, исто така, најде еманципаторски модели на улоги:
Предавачи: имавме жени како примери, предност што не треба да се потценува. Подоцна, тешко дека би се осмелил да започнам кариера на колеџ, да не беа жените што ми дадоа на Шекспир и Фокнер да читаат на Хантер колеџ.
(WL 233)
По завршувањето на дипломската диплома, Клигер работел како канцелариски работник и келнерка. Бидејќи нејзината врска со нејзината мајка се влошила, таа го напуштила Newујорк летото 1951 година.
По летото во францускиот дел на Канада на Универзитетот Лавал, Рут Клигер отиде во Беркли, Калифорнија во 1952 година за да студира компаративна литература на тамошниот универзитет. Тоа беше нејзин прв обид да пристапи кон германистиката - што требаше да пропадне. Во