Локален „Криминал“ поставен од Англичаните, на Интернационалниот фестивал на театарски училишта Сучеава,

Локално

„Злосторството“ што го организираа Англичаните, на Меѓународниот фестивал на театарски училишта Сучеава, ги замолкна гледачите

Residentsителите на Сучеава кои избраа да поминат еден час во недела навечер со Англичаните од Универзитетот за уметности Сент Мартинс и Лондонскиот театарски центар имаа уникатно искуство понудено од втората претстава на Интернационалниот училишен фестивал на театарот Сучеава. Претставата „Криминал“, во режија на Нико Вакари, во копродукција со театарот „Безна“ од Лондон, се играше со гледачи на сцената, заедно со актери. Непријатно сместена во незгодни столици, со екранот со превод повеќе од 6 метри над сцената, публиката не беше поканета да ужива во светло шоу, туку да поставува прашања, да размислува и да бара одговори долго време по завршувањето на изведбата. заврши.

„Убиство ќе биде извршено вечерва“, беше предупредувањето напишано со црни големи букви на голема фолија за завеса, а претставата започна со елегантен лик во црно одело, кошула, вратоврска и очила, изложувајќи еден од теориите на американскиот економист Милтон Фридман за пазарната економија и минимизирање на улогата на државата во координирање на економијата, во идејата дека, каде што цвета капитализмот, луѓето живеат подолго и подобро. Ovоварно, теоретичарот наведува дека, во исто време, реформираната слободна пазарна економија не ветуваше дека ќе го искорени криминалот. „Ние немаме никаква одговорност за манијаците, психопатите и уличните криминалци“, рече тој, додавајќи дека „вистина е дека бројот на убиства е зголемен, но имаме најголем економски раст“.

Сцената на дејството е некаде во Русија, во првите години по 1990 година. Ликовите се Сиромашниот студент и лихварот, во судирот на Достоевски во „Злосторство и казна“, Мајка, Татко, Дете и Потрошувач на детска проституција, во исклучиво машка екипа. Дефиницијата е направена од костуми и перики.

Проекцијата во умот на гледачот, неспоредливо посурова од сликата на сцената

Сликите, брутално проектирани во умот на гледачот, се преклопуваат над секое сиромашно соседство, во кој било агол на светот: Студентката оди кај „Раптур кампер“ со стар сребрен часовник и добива 1,50 рубли, откако giving даде дополнителни чевли.; Таткото останува невработен, позајмува пари за храна, не може да ги отплати, а доверителите ја силуваат Мајката, под очите на Детето. Тато се самоубива фрлајќи се пред камион, мама почнува да пие и станува алкохоличар и депресивен. Поттикната од глад, таа му дава на детето да пие водка и го турка на патот на детската проституција, продавајќи го за дел од храната.

Моментот на силување на детето ги замрзна гледачите во гробна тишина. Суво градено, со потрошувачот што ја допира главата на детето со прст завиткан во кондом и насмевка на задоволство на лицето, оваа сцена беше најрепресивната, најсуровата од целото шоу. И тоа не преку сликата, туку преку силата на сугестијата, дека токму во тој момент, илјадници, можеби десетици илјади мајки ширум светот го продаваат своето дете за вреќа храна и шише алкохол. Во речиси опиплива тишина видов гледачи како ги покриваат очите за да не ја истераат сликата од сцената, туку нејзината интерпретација. После добри минути, часовникот ја погоди сушата реклама „Детето е силувано“.

Убиството на Cămătărese од страна на Студентот беше природно продолжување на детската проституција, злосторство во кое вината е колективна, на сите оние кои беа сведоци на постепената деградација и не интервенираа.

Емисија без „благодарност“ и без лакови за публиката

Идентично повторување на почетната сцена ја зајакнува идејата дека економските теории продадени од системот се исти, само жртвите се менуваат, секогаш и секогаш различни. И вината за нивното распаѓање е во општеството чиј експонент е публиката во салата.

За овој примерок од свет кој не им дава шанса на оние кои не можат да ја следат трката за успех, ликовите во „Злосторство“ не се вратија за да го направат вообичаениот лак на крајот на шоуто, оставајќи малку вознемирувачко чувство дека не имаше за она што го рече „благодарам“. Тоа беше претстава што не простува, претстава по која се чувствувате погодени од theидовите да се разбудите и да заземете став.