Лозов спектар - жртвено животно и негово прочистување
1.4.5 Theртвеното животно и неговото чистење
Додека во повеќето афро-американски религии се сметаат мали животни како кокошки Acртвувани животни Пронајдете употреба, таа е во Келе исклучиво еден бел овен, што исто така се жртвува на кулминацијата на церемонијата.
При изборот на ова машко жртвено животно, се внимава многу да се осигура дека овенот, постари од една година мора да биде, пораснав на одлично отворено - затоа што Шанго не сака ниту робови, ниту слободни животни. Затоа, во минатото, на Првосвештеници на Келе како и такви Jinине - Фамилии, редовно Келе-Церемониите се одржуваа на падините на Масив Ла Сорсиер беспрекорни бели овни одгледувани за да се користат како жртвувани животни кога се целосно зрели.
Избор на жртвено животно со боја Бело, на Омилена боја на Ógùn, што исто така ги користиме во други понуди во Келе средбата е симболичен израз за прочистувањето што го носи ритуалот. во терапевтски контекст на традиционалната африканска медицина бојата се применува соодветно Бело - во циклусот на Тријада црно-црвено-бело, аналогно на космичкиот циклус од ноќта (= темнина, болест) до зора (= транзиција, опасност) до ден (= осветленост, здравје) - како последен чекор на Опоравување во смисла на повторна интеграција на пациентот во божествениот поредок. Белата боја ја среќаваме и во афро-американските култови како квалитет на религиозно искуство во смисла на Блискост до Бога на трагачот по спасението (Во овој контекст, се повикува на етимолошката врска помеѓу зборовите „Хајл“ и „хелен“ или „Хајл Верден“ дури и на германски јазик).
Само неодамна жртвуваното животно е купено од други мали фармери, а цената на овен со средна големина во 1985 година беше околу 1985 година 240 УСД, - (= 100 €, -) изнесуваше. Трошоците се на товар на лицето кое Келе „дава“. Кога станува збор за изборот, тогаш Големина на жртвуваното животно важна улога. Според правилата на традицијата, треба нахрани ги сите лица, кои учествуваат на церемонијата: Jinине, кои активно учествуваат, поканети гости и други присутни - во просек овие се меѓу 50 и 100 луѓе.
Пред да се донесе жртвуваното животно на олтарот, некој мора да биде чистење бидат подложени. Кога Почеток на церемонијата се појавува првосвештеникот, облечен во долг бел мантил изработен од тенок памук и црно капаче од крзно и го одврзува жртвуваното животно од стапот на гробот. Потоа исече малку со нож Коса од краевите на опашката и ушите на овенот и ги фрла во нив Калабаш. Тогаш целата култна заедница маршира под Придружба на тапан до блиската Река или поток. Таму жртвуваното животно е подложено на чистење од страна на првосвештеникот или неговиот претставник, при што секоја од четирите нозе прво се мие одделно. Потоа Миење на целото тело, почнувајќи од главата, над грбот, па се до и опашката - затоа што се вели дека африканските богови Шанго и Ógùn може да се понудат само чисти подароци .
Освен ако не е поинаку наведено, оваа веб-страница е достапна
под лиценца Криејтив комонс 3.0
http://www.univie.ac.at/ksa/elearning