магија; Маријан Георге
За повеќето луѓе, изразот „МАГИЈА“ е шокантен збор, можеби дури и застрашувачки, бидејќи со текот на времето кружеле толку многу работи за тоа што го изгубил античкото значење. Магијата нè опкружува и сите имаме моќ да го сториме тоа, но како што многумина сè уште веруваат, не е задолжително да се изведуваат одредени церемонии облечени во бизарна облека, мрморејќи одредени формули на магии и манипулирајќи со парови со мирис или мирис, среде пареа, сето тоа вид на предмети.
Во зависност од природата, добро или лошо од она што го прави, без разлика дали уништува или гради, дали создава хармонија или предизвикува хаос, секое суштество се манифестира како волшебник, бело или црно.
Сите видови на магија, без оглед на етно-културниот простор на потекло, тврдат дека надвор од видливиот свет стои невидлив, затоа, зад сè, стои сила, креативна енергија. Сличноста помеѓу магијата и митологијата е впечатлива бидејќи законите за магично размислување и дејствување не се разликуваат многу од структурите на митското размислување, што претставува уште еден доказ за заедничкото потекло на двајцата. Магијата, како и митологијата, се заснова на симболиката и постоењето на врска на тотален детерминизам помеѓу сите суштества, предмети и ентитети на сите нивоа на постоење.
Како по правило, разликата помеѓу таканаречената бела и црна магија се прави јасно уште од античко време. Првиот е обично корисен и се заснова на моќта на зборот или ритуалниот гест, со проширување, тука може да бидат вклучени скоро сите романски аграрни и агро-пасторални обреди со магичен супстрат, што е изводливо во текот на календарската година, како и акти на медицинска магија.
Од друга страна, црната магија има агресивни цели и зли намери, таа е многу поопасна од првата, бидејќи нужно вклучува повикување и соработка на демони, зли духови за успех на самиот чин. За разлика од белата магија, чии поими им биле познати на поискусните мајки, баби и дедовци, тетки, овој вид опасна магија секогаш ја вршеле само луѓе кои тоа го правеле нивна професија и нивно главно занимање, како што се вештерките на пример.
Чудесниот дијалог со „невидениот“ што го носат претставниците на архаичната романска култура преку обреди и волшебни текстови, обично се насочени кон митските предци кои внимаваат на животот на заедницата и дејствуваат како посредници помеѓу плановите. Во романската култура, духовите од отаде честопати се овие предци, а тоа е причината што кај Романците актите на популарната магија биле поврзани со чувствителните периоди од годината кога границите меѓу световите станале кревки. Интензивните периоди на погодување и правење привлечност се одвивале околу големите празници на рамноденица и рамноденица, кои во голема мерка се совпаѓале со празниците на старешините, па дури и со големи црковни празници како што се Свети Василиј, Богојавление, блажени тајни, Велигден, Педесетница, Господова крв и Успение на Успението.
На прво место во хиерархијата на опасните духови се непроспиените ѓаволи и ѓаволи. Во романската митологија, кога демонот е одговорен за природата на болеста, името на таа болест се идентификува со името на демонот. На пример: Буба, ghунгиул, Тусеа, Наџитул, Вертејул, Брнча и многу други се споменуваат во текстовите на волшебствата, предупредувајќи се да го напуштат пациентот. Овие демони (духови) се всушност мали болести. Персонификациите на големите болести, на епидемиите, имаат пошироко распространетост и не се никој друг туку Чума, колера, повраќање, настинки итн.
Исто така во регистарот на магија, следи на списокот на опасни лица, познатата Иле, кои се појавуваат како вистински духови под имиџот на млади девојки облечени во бели наметки. Нервните болести, лудилото и ревматизмот генерално се припишувале на јагули. Освен трајното носење кученце од лук, еден од ретките лекови против злото предизвикано од т.е. е специфичното волшебство, познато за малку вештерки.
Најраспространетите романски волшебни волшебности се оние на деочи, популарно наречени „стрела“ и се дефинираат како енергетска состојба од магична природа. Може да се испровоцира крајно едноставно, со палав, алчен и завидлив поглед или со говор. Злото може да се предизвика дури и ако не е направено намерно. Штетната моќ на овој поглед е во овој случај независна од човечката волја, тоа е само еден вид неволна магија предизвикана од моќта што некои луѓе треба да ја ослободат. Меѓу човечките суштества, децата се најизложени на окото, потоа млади тинејџери, невестата и младоженецот, но и слабите и болни луѓе. Може да се ловат дури и домашни миленици и растенија.
Очигледно, окото е порта кон таканаречената популарна магија што ги вклучува сите практики што се користат со цел да се предизвика, поттикне и одржи theубовта кон саканата личност, или напротив, да се стави крај на несакана loveубов. Општо се практикувало од личноста или нивните блиски роднини, кои честопати се обраќале кон волшебници.
Преку овие редови се обидов да дадам јасна и реална слика за магијата и моќта што луѓето треба да ја прават добро или зло и да ја вратам самодовербата дека некои работи, дури и ако сметаме дека не можат да се објаснат, давајќи им може да се најдат решенија за магична конотација за нивно разјаснување.
Колку пати сте дошле во тешка ситуација кога сте помислиле дека единственото решение ќе биде помош од личност иницирана во мистериите на привлечностите и чудесните напивки?