Манастир Василе Александри Аргеш

На Аргеш во џиос,
На прекрасен брег,
Црно-вода поминува 1
Со десет другари,
Девет големи занаетчии,
Патници и masидари,
И Маноле, десет, 2
Што ги надминува.
Сè сум на пат
Да се ​​избере во долината
Манастирско место
И сеќавање.
Еве како поминаа
Дека се на пат
На сиромашен овчар
Од свирежот на доинашот, 3
И како го виде
Господ му рече:
„Горд овчар,
Од свирежот на доинашот!
На Аргеш горе
Отиш со стадото,
На Аргеш надолу
Бевте со стадото.
Не сте виделе
Каде отиде?
Напуштен wallид
И недовршени
Наместо град,
Крт-зелена? "
„Да, Боже, го видов тоа
Каде што отидов
Напуштен wallид
И недовршени.
Кучиња како што гледаат,
Тие брзаат кон него
И диво лаеше
И извика смрт “.
Колку што можеше да го слушне,
Мистер-невеселеа
И заминете наскоро,
Тој го зграпчува theидот
Со девет masидари,
Девет големи занаетчии
И Маноле десет
Што ги надминува.
„Еве го мојот wallид!
Ова е местото каде што избирам
Манастирско место
И сеќавање.
Па вие, големи занаетчии,
Патници и masидари,
Наскоро се присилувате
Започнете го,
Да ме земе,
Однеси ме овде
Висок манастир
Како никој друг,
Дека тој ќе ви даде богатство,
Ве прават бојари,
И ако не, тогаш
Изгради се,
Изгради се жив
Дури и во основните работи! “

Занаетчиите брзаа,
Сфера се протега,
Тие го измерија местото,
Ископани широки ровови,
И тој секогаш работел,
Тие го подигаа идот,
Но, што и да работеше
Ноќта се распаѓа! 4
Следниот ден повторно,
Повторно третиот ден,
Повторно четвртиот ден
Тие работеа залудно!
Господ беше изненаден
И тогаш ги прекори,
И тогаш тој се намурти
Тој им се закани
Да ги задржи во живот
Дури и во основните работи!
Големите занаетчии,
Патници и masидари,
Се тресеа на работа,
Тие работеа треперејќи
Долг летен ден
Ден за ноќ,
И Маноле останува,
Тој дури и не работеше повеќе,
Спијам
И сон сонуваше,
Потоа станува
И така зборот:
„Девет големи занаетчии,
Патници и masидари!
Знаете што сонував
Од кога си легнав?
Шепот од горе
Ми рече Аиеа
Дека што и да работиме
Ноќта се сруши
Додека мажот не одлучи
Во theидот да се изгради
Првата сопруга,
Прва сестра
Кој се појави
Раце во зори
Носење храна
На сопругот или братот.
Па ако сакаш
Да заврши
Светиот манастир
За сеќавање,
Ајде да почнеме
Ајде сите да се заколнеме
И да се поврземе
Да ја чуваме тајната:
И секоја жена,
Секоја сестра
Рацете во зори
Тоа беше на прво место,
Да ја жртвуваме
И, да го изградиме во theидот! “5

Зора е
Манеа се разбуди,
И тогаш тој се искачи горе
Според степенот на гранчиња
И погоре, на скеле,
И во полето погледна,
Патот истражен.
Кога, за жал! Што виде тој?
Кој доаѓаше?
Неговата жена,
Цветот на полето!
Таа се приближуваше
И тој ги донесе
Ручек,
Пијам.
Штом ја виде,
Нејзиното срце чукаше,
Падна на колена
И плачејќи рече:
„Да, Господи, во светот
Дожд од пена,
Да се ​​направи поток,
Оставете потоци да течат,
Нека се издигнат водите,
Горд што ме запре,
Запрете го во долината
Тргни се од патот!
Господ беше милостив,
Те молам, слушај ги,
Облаците се собираат,
Прашан во сенка
И течеше одеднаш
Пенест дожд
Што прави еден поток
И отекува.
Но, колку и да падна
Гордоста не ја спречи,
Но, таа постојано доаѓаше,
И тој се приближуваше.
Манеа можеше да го види тоа за мене,
Нејзиното срце плачеше,
И тој повторно се поклони,
И повторно се помоли:
„Удар, Господи, ветер
Удар на земја,
Елки да ги соголат,
Палтини да се свитка,
Планините да се превртат,
Горд што ми го врати,
Земи ја на мојот начин,
Одете по долината! “
Господ беше милостив,
Те молам, слушај ги
И дуваше ветер
Ветер на земја
Палтини се сомневаше,
Се соблекоа елки,
Планините се превртуваа,
Пак Ана
Дури ни пресврт!
Таа секогаш доаѓаше,
На патот се двоумеше
И тој се приближуваше
И горчливо за тоа,
Тоа е тоа!

Големите занаетчии
Патници и masидари,
Тој беше многу среќен
Ако ја видел,
И Манеа е вознемирена,
Таа гордо се бакна,
Ја зеде во раце,
Тој се качува на скелето,
Го стави на theидот
И, на шега, тој рече:
„Чекај, горд мој,
Не плашете се,
Дека сакаме да се пошегуваме
И, да те изградиме! “
Ана си веруваше
И тој весело се смееше.
И Маноле воздивна
И тој започна
Buildingидот на зградата,
Сонот се оствари.
Theидот се креваше
И тоа ја вклучуваше и неа
До глуждовите,
До бутовите.
И таа, оди за тоа!
Тој дури и не се смееше,
Но, тој секогаш велеше:
„Маноле, Маноле,
Мајстор Маноле!
Земете ја вашата сага,
Тоа не е добро, мила.
Маноле, Маноле,
Мајстор Маноле!
Лошиот wallид ме стега,
Моето мало тело се крши! “
И Манеа молчеше
И секогаш зидеа.
Theидот се креваше
И тоа ја вклучуваше и неа
До глуждовите,
До бутовите,
До ребрата,
До брадавиците.
Но, таа, тешко на неа,
Тој секогаш плачеше
И тој секогаш велеше:
„Маноле, Маноле
Мајстор Маноле!
Лошиот wallид ме стега,
Вујко ми плаче,
Моето бебе се крши! “
Маноле турба
И тој секогаш работел.
Theидот се креваше
И тоа ја вклучуваше и неа
До ребрата,
До брадавиците,
До џебовите,
До очите,
Значи, тешко на неа,
Тој веќе не можеше да се види,
Можеше да се слушне
Од wallидот што вели:
„Маноле, Маноле
Мајстор Маноле!
Лошиот wallид ме стега,
Мојот живот се гаси! “

Од волуменот Популарни песни на Романците Дел I: Легенди-балади на стари песни, собрани и компонирани од Василе Александри.

1. По хрониките на Влашката, Радул Негру војвода владееше над Карпатите, пред Алмас и Фагираш, тие се кренаа оттаму со целата негова куќа и многу луѓе и слегувајќи на водата на Дамбовиша започна да создава нова земја. Прво го изгради градот Кампулунг, каде што изгради висока и убава црква. Потоа се симна на Аргеш, каде што ги презеде своите престол, градејќи камени дворови и кралски куќи, и голема и гордо изградена црква.

Во Романско списание, објавен во Букурешт, има опис на оваа црква заедно со литографски отпечатоци што ги претставуваат убавините на нејзината архитектура.

2. Овој мајстор Маноле традиционално остана легендарен лик. Луѓето му припишуваат на Маноле изградбата на сите стари споменици во земјата.

3. Сите романски овчари носат мал свирче наречен овчарски свирче и од него звучат посебни арии, некои весели, а повеќето меланхолични и многу експресивни. Странски патник, многу талентиран музичар, вели „дека честопати, кога некој шета по планините на романските земји, во далечина слуша пасторален свиреж што со сладост звучи песна на копнежот. Потоа застанува неволно, доминиран од непознат шарм со цел долго да ги слуша овие воздишки на планината “.

На моето патување низ планините, откако барав народни балади, слушнав многу свирежи што одекнуваа низ расчистувањата во шумата и ме воодушеви оригиналната убавина на тие продорни звуци, а особено кај Биказ, на брегот на Бистрита, се сретнав со еден пастир по име Брандуши, кој тој се искачи на рангот на вистински уметник преку талентот со кој Доина пееше од неговиот свиреж.

4. Суеверието на луѓето во врска со зградите е многу. Така, тој верува дека една зграда не може да има трајност ако не се исполнат некои мистични обичаи, како што е погребувањето на сенката на цврст човек. Камено asonsидарите обично крадат нечија сенка, односно со трска ја мерат сенката и потоа ја градат таа трска во подножјето на зградата. Човекот со украдена сенка умира до 40 дена и станува невидлив дух и зајакнувачки гениј на куќата.

Меѓутоа, бидејќи овој обичај честопати предизвикувал несреќи, ги плашел умовите на оние со украдени сенки, и со тоа ги доведувал до сериозни болести, masидарите биле принудени да ја сменат својата традиција. Кога подарокот треба да се изгради нова куќа, додека не се постави првиот камен темелник, се прави агеазма со која се попрсуваат рововите. Потоа се сечат две јагниња за да се направи голема трпеза за onsидарите, кои откако се славеле и се поклонувале во здравјето на господарот на куќата и во јачината на theидовите, ги преминуваат главите на јагнињата на два агли од куќата, а во другите два агли градат две полни црвени саксии. со свежа вода.

И по завршената работа, Романците не се вселуваат во куќата сè додека прво не внесат икони, шеќер, леб и сол, а по преселувањето дадат голема маса на добро домување.

5. Бедната жена е предодредена да го изгуби својот живот за спас на зградата и да стане дух на црквата.

Бидејќи споменавме погоре духови кои се домашни сенки кои живеат главно во темни визби, тука мислиме дека е место да се споменат и други суеверни верувања на романскиот народ. Такви се мртвите, водениците, Духовден, итн.

Духови има мртви кои стануваат од гробовите и одат со ноќта на Свети Андреј со ковчези на главите, да ги претресуваат своите домови. Романците, со цел да се одбранат од ваквите досадни посети, обично ги тријат вратите и прозорците со лук во пресрет на Св. Андреј, лукот е непријатен за мртвите.

Мороии тие повторно се еден вид малку немртни кои доаѓаат од небото кај своите мајки. Тие се новороденчиња кои умираат пред да се крстат. За да ги помират, мајките мораат да ја носат устата, седум години по ред, на денот на Богојавление на големата агиазма и на тој начин да ги попрскаат гробовите на децата.

Витсунтид има три ќерки на кралот кои мразат луѓе затоа што не биле земени предвид од нив за време на нивниот живот. Тие раѓаат бури што ги откриваат домовите на Романците, виори кои ги креваат едрата на жените за време на гилотина и се гнездат на дрвјата. Се верува дека Педесетница краде деца од нивните мајки и ги носи преку водите и шумите. Од таму потекнува му се издува грлото!

Романките го чуваат денот на Педесетница свето и девет недели не собираат никаков плевел, верувајќи дека во тоа време плевелот е каснат од Духовден и нема моќ да лекува. Но, како што доаѓа денот на Санзијците, сите Романци трчаат на полето за да соберат плевел, верувајќи дека на тој ден сите имаат дар за лекување. За да се одбранат од гневот на Педесетница, вообичаено е во пресрет на нивниот ден да стават пелин под главата на креветот и да го носат пелин следниот ден.

Темата на оваа балада ја пеат и српски народни поети, но со одредени разлики. Српската балада се вика Фондација на тврдината Скадар, која е изградена од тројца браќа Мерjавчевич, кралот Вукашин, Воиводе Угjesеча и младиот Гојко. Големиот мајстор се вика Рад наместо Маноле. Изградената жена е сопруга на Гојко. Од содржината на таа балада, сепак, може да се види дека истото суеверие постои и на двата брега на Дунав.

---