Мантри, текстови за пеење мантра Медитативно пеење
Мантраите се свети и лековити звуци, слогови, зборови или фрази кои се пеат или се пеат илјадници години. Неговата голема духовна моќ е тешко да се сфати со умот, но можеме да ја доживееме директно додека пееме.
За да се пеат мантри не е потребно да се знае значењето на зборовите на мантрата. Традиционалниот јазик на многу будистички и хинду мантри е санскрит, но не ни треба превод за да го доживееме неговиот ефект, иако првично може да биде корисен.
Мантрата има суптилен, постепен, понекогаш ненадеен, но неизбежен ефект - на нивоа со кои се бори нашиот ум, нашето рационално, аналитичко размислување, во кое едноставно не достигнува, од кое е исклучено.
Не можеме да „разбереме“ мантри во оваа смисла, но можеме да ги доживееме - со редовно скандирање или рецитирање. Кога го правиме ова, ние се вклопуваме во традиција што се враќа илјадници години наназад и ќе имаме свои директни искуства со енергијата и ефектите на мантрата.
Текстови од мантра
За време на нашите мантра вечери, се пеат следниве мантри и текстови:
Ео вахи пана ла
Хавајска песна за моќ. T + M: Lei’ohu Ryder
еō = Викајте или „да, тука сум“
вахи: Место
пана: прославен, славен, легендарен, легендарен, историски
ла: Сонце, ден
Со оваа песна ги повикуваме силата и мудроста на светите места (вахи пана), вклучувајќи ги и невидливите, придружни сили што се присутни на ова место, во нашиот круг. Ние исто така ја повикуваме моќта на сонцето и светлината да бидат со нас сега и тука.
Ова бара моја свесност и присуство. да тука сум.
Преку нашето заедничко, свесно битие овде, го зајакнуваме и „осветлуваме“ местото на нашата средба.
Аудио примерок:
(Во живо од семинарот за пеење Iseler Mühle март 2013 година; комп.: Lei’ohu Ryder)
Порта Порта Парагејт Парасамгејт Боди Сваха
„Сутра сутра“ или „Сутра на врховната мудрост“ е една од најпознатите будистички сутри. Се карактеризира со екстремна краткост и прецизност.
Во оваа сутра, Бодахитва Авалокитешвара ја учи Шарипутра за трансцендентното духовно искуство. Централниот увид е: „Формата е празнина, празнината е форма“.
Централната точка на срцевата сутра е мантрата со која се затвора Сутрата:
„Порта на портата Пāрагејт Пāрасамгејт Боди svāhā“.
(„Отиде, отиде, отиде во другата банка, се преболев целосно - РАЗБУДИ се - ааах!“)
Аудио примерок:
(Во живо во Хановер 2017; комп.: Стефан Хилченбах)
Гајатри мантра
Ом бур Бувах СвахДејствувајте зачуван варенијамБарго девасија дихимахиДхијо јо на пракодајат
Оваа мантра во хиндуизмот се нарекува „мајка на Ведите“. Во минатото, само верниците од повисоките касти имаа право да ја кажуваат мантрата. Денес скоро сите хиндуси се молат и го пеат.
„Ом, медитираме за раскошот на преподобното божествено, изворот на трите света, земјата, воздушниот простор и небесните региони. Нека Врховното Божествено не просветли за да можеме да ја знаеме највисоката вистина “.
Аудио примерок:
(Во живо во Хановер 2016; комп: Прајф Шредер)
Хари ОМ
Хари е епитет на Вишну. Хари значи „кој ги привлекува срцата на сите“. Хари се залага за loveубов и разбирање.
Ом е оригиналниот звук, космичкиот звук. Ом се залага за единство.
Хари Ом: Индиски поздрав: „Го поздравувам божественото во тебе. Ви се обраќам со убов “.
Аудио примерок:
(Во живо од семинарот за пеење Иселер Мухле, октомври 2012 година; комп.: Сатјаа и Пари)
Лока Самастах Сухино Баханту
Санскрит लोकाः समस्ताः सुखिनो भवन्तु, е благослов и значи:
Нека сите суштества доживеат среќа и хармонија.
Лока значи свет.
Самаста значи обединети, обединети, сите; Во фигуративна смисла, Самаста исто така се залага за хармонија.
Суха значи радост, среќа.
Баванту значи „тие можат да бидат“.
Лока Самастах Сухино Баханту: „Нека бидат сите поврзани на овој свет, да бидат во хармонија и да доживеат среќа“.
Намо Амитабха
Во тибетскиот будизам, Амитабха се смета за оригинално семејство Буда на Бутот на лотосот (Падма).
Кралството Амитбха, Сухавати (Тиб. Девачен) е едно од неколкуте „Чисти земји“. (Будистичка „Чиста земја“ е регион каде што влијанијата на Маите се отсутни.) Опишано е во Амитабха Сутра.
Амитбха е исто така почитуван како Буда на сеопфатната loveубов, кој работи за просветлување на сите суштества.
Неговиот елемент е оган, бојата е црвена, а чакра е грлото.
Други азиски форми на мантрата Амитбха се Намо Омито-Фо или Намо Амитуофо.
Аудио примерок:
Намо Да Беи Гуан Ши Јин Пу Са
Ова е мантрата на Гуњињ (исто така напишана Гуан Јин).
Guānyīn е кинеска варијанта на Bodhisattva Avalokiteshvara и е многу популарна во Кина. Кинескиот правопис на мантрата е: 南 無 大悲 觀世音 菩薩.
Авалокитешвара (тибетски: Ченрезиг) е Бодисатва на универзално сочувство во будизмот во Махајана.
Гуснин е претставена како женска бодисатва; неговиот квалитет е исто така квалитет на неограничено сочувство. (Во христијанската култура, еквивалент може да биде Мајка Марија.)
Guānyīn е кратка форма на Guānshìyīn и буквално значи „согледување на тоновите/звукот на светот“, особено во врска со изразите на страдање на суштествата.
Мантрата значи нешто како: „Слава на големиот сочувствителен Гуснињ“. Му се обраќа на Гуснин со својот квалитет на неограничено сочувство притоа изразувајќи почит и почит.
Мелодијата што ја користиме за да ја пееме мантрата Guānyīn е заснована на композиција на Ими Оои (Трака 2 „Гуан Јин Мантра“ на нејзиниот албум „Намо Гуан Ши Јин Пу Са“).
Ом Бенза Сато Хунг
Будистичка мантра за прочистување (кратка верзија на „мантра со 100 слогови“)
Целосната мантра од 100 слогови е:
OM BENDSA SATO SAMAYA MANUPALAYA BENDSA SATO TENOPA TIKTA DRI DHO MEBHAWA SUTO KAYO MEBHAWA SUPO KAYO MEBHAWA ANURAKTO MEBHAWA SARWA SIDDHI METRAYATSA SARWA TAROPA TAROPA TAROPA
Оваа мантра се рецитира во медитацијата Вајрасатва, која се користи за прочистување на умот од негативна карма.
Музичката основа за пеење на оваа мантра со Стефан е многу убавата верзија на Дева Премал.
ОМ Гурудев
ОМ Гуру ОМ Гуру ОМ ГурудевЈаја Гуру Јаја Гуру Јаја Гурудев
гуру значи наставник. Овој санскритски збор е составен од Гу (Темнина) и Ру (уништи, избркај). „Гуру“ е она што ја оддалечува темнината.
А) Дева е божествено суштество.
Да или Јаја значи „победа“ или „успех“, исто така „чест“, „поздрав“ или „благодарам“.
(Патем, „Јаи Гуру Дева Ом“ е санскритскиот рефрен на песната на Битлси низ целиот универзум.)
Ом Мани Падме Хум/Ом Мани Пеме обесен
„Ом Мани Падм Хум“ е најстарата мантра во тибетскиот будизам. (Тибетскиот изговор е „Ом Мани Пеме Хунг“.)
„Ом“ ги претставува телото, говорот и умот на Буда.
„Мани“ значи дијамант и го симболизира будистичкиот пат на методот (кој треба да се развие заедно со патот на мудроста).
„Падме“ е лотос и го симболизира аспектот на мудроста на патеката (познавање на крајната реалност).
„Хум“ значи неделливост и тука се однесува на соединувањето на „Мани“ и „Падме“.
„Значи, шесте слогови om mani padme hum значат дека во зависност од вежбањето на патеката, што е неразделно единство на методот и мудроста, може да се премести сопственото нечисто тело, нечист говор и нечиста свест во чисто возвишено тело, чист говор и може да ја трансформира чистата свест на Буда “.
Аудио примерок:
(Се пееше во живо додека пееше мантри во Хановер 2014; комп: Питер Катер)
Ом Намах Шиваја
Оваа мантра, исто така наречена Панчакшарамантра, буквално значи околу „Ом, слава на Шива“. Дозволено ни е да ја толкуваме Шива тука во фундаментална смисла како божествена во нас самите. Со оваа мантра го обожаваме токму тоа: нашето божествено јас, кое живее во срцето на секое суштество, „помало од најмалото, поголемо од најголемото“.
Свами Муктананда во „Медитирај - среќата е во тебе“ пишува:
„Ом Намах Шиваја значи: Му се поклонувам на Бога, кој е внатрешно јас. [...] Повторете го со loveубов и влезете длабоко во себе. Знајте дека вие самите сте божество на мантрата. Слушајте ја мантрата. Кога секоја буква пулсира во вашиот ум, обидете се да ја искусите мантрата “.
Во својата книга „Античката моќ на санскритската мантра и церемонија“ Томас Ешли-Фаранд го опишува „Ом Намах Шиваја“ на следниов начин:
„Оваа мантра нема директен превод. Звучните слогови одговараат на принципите што ја водат секоја од првите пет чакри на 'рбетот: земја, вода, оган, воздух, етер. Сепак, ова не се однесува на чакрите како оние на кои им се доделени други звуци (звуци на семе), туку на принципите што ги контролираат чакрите на нивните места. Многу груб, не-буквален превод може да биде:
Ом - го поздравувам она што сум способен да станам.
Оваа мантра ве става на суптилниот пат на духовниот развој. Тоа е почеток на патот на Сида Јога или Јога на Совршенство на Божествениот придружник “.
Аудио примероци:
(Отпеана во живо од ХУМ-Јога Асанис дер Иселер Мухле 2012; Комп.: Стефан Хилченбах)
(Дарбари Рага, отпеана во живо додека пееше мантри во Хановер 2014; комп. Гурумаји Чидвиласананда)
(Бимпаласи Рага, пееше во живо додека пееше мантри во Хановер 2019; комп: Гурумаји Чидвиласананда)
Текст на верзијата на Кришна Дас:
Ом Намах ШивајаШиваја намаха, Шиваја намах омШамбу Шанкара намах Шиваја,Гирија Шанкара намах Шиваја(Аруначала Шива намах Шиваја)
Ом Намо Багавате Васудеваја
Повикување на енергијата на Кришна (Васудева), инкарнација на Вишну, која симболизира loveубов и радост.
Аудио примероци:
(Во живо од семинарот за пеење Иселер Мухле, март 2013 година; комп.: Прафален Шредер)
(Во живо во Хановер, април 2016 година, комп: Гурумаји Чидвиласананда)
Ом Шрим Махалакшмијеи Намаха
„Го поздравувам големиот Лакшми, кој живее во срцето. Да ми ги истуриш своите благослови “.
Шрим е оригинален звук за принципот на изобилство, кој е олицетворен од божицата Лакшми.
Маха значи „голем“, во квантитет и квалитет.
Изобилството е хармонија со божествениот закон. Лакшми е божица на богатството и просперитетот - и духовно и материјално. Повикувајќи ги со нивното име може да ослободи огромна креативна енергија.
Аудио примерок:
(Во живо во Хановер 2016; Комп.: Стефан Хилченбах)
Ом Шри Рам ayеј Рам ayеј ayеј Рам
СРИ RAM меморијата, древна индиска мантра за лекување и мир, се смета за мантра на Махатма Ганди.
Шива еднаш тоа и го соопштил на својата сопруга Парвати и го придружувал со белешката: „О Парвати, оваа мантра од Тарака одговара на илјада имиња на лордот Вишну“.
Шри е израз на почит.
Ра го симболизира огнот што ја гори нашата карма.
Ма ја претставува водата, мирот што е над разбирање. Ayеј значи победа (на духот над материјата).
Аудио примерок:
(Во живо од семинарот за пеење Iseler Mühle март 2013 година; комп.: Трад.)
Ом Таре Тутаре Туре Соха
Ова е мантрата на Грин Тара, мирната бордисатва на активно сочувство во тибетскиот будизам.
Тара, буквално „спасителката“, е женствена, мирна манифестација на просветлена мудрост во будизмот и другите индиски религии и се смета за суштината на сочувството.
Зелената тара го олицетворува активното сочувство од сите Буди и штити од осумте видови страв (гордост, заблуда, лутина, завист, погрешни погледи, среброубие, желба и сомнеж). На сличен начин, ја зголемува оригиналната мудрост и се пофалува за нејзините квалитети што ги исполнуваат желбите. Нејзина посебна брзина и се припишува во исполнувањето на желбите и заштитата од опасност, што е симболизирано со нејзиното седење, подготвено да стане.
Нивната грижа е да ги наведат практичарите кон просветлување. На овој начин можеме да ги разбереме осумте стравови против кои зелената Тара штити како симболи за внатрешните пречки на патот.
Аудио примероци:
(Во живо од семинарот за пеење Иселер Мухле, октомври 2012 година; комп. Праф Шредер)
(Во живо од семинарот за пеење Iseler Mühle март 2013 година; комп: Трд.)
ОМ ТУМ ТУЛАСАЈЕ НАМА
Оваа мантра ќе „Санџивани мантра“ наречен. Санџивани значи: оној што е вратен во живот.
Мантрата Санџивани е мистична и магична фреквенција на лекување од античките хиндуистички текстови. Се вели дека дури и боговите ја користат моќта на Санџивани за да ги лекуваат нивните заболувања, болести и вируси.
Пеењето или слушањето на оваа мантра носи огромно заздравување на телото и умот.
Онг Намо Гурудев
Онг Намо Гурудев НамоГурудев Гурудев Намо
„Му се поклонувам на суптилната божествена мудрост, божествениот внатрешен учител“.
„ОНГ е креативна енергија на целиот космос и свеста на Создателот како што се доживува во оваа креација. Вклучува енергија и движење. ONG овозможува учество без приврзаност. ONG ја создава Шакти, генераторната сила на целиот живот. Забележете дека ONG не е иста како ОМ; звукот ОМ се залага за повлекување и релаксација.
НАМО значи поклонување или повикување. НАМО е поврзана со почит и приемчивост. Тоа е вид на лак кој го признава достоинството преку признавање на повисока свест и дисциплина. ONG NAMO се свртува кон вашата свест да ја рафинира и да ја подготви за апсорпција на вашите сопствени повисоки ресурси. Ги води свесните и потсвесните да се ослободат од нормалните ограничувања наметнати од ограниченото его.
ГУРУ значи мудрост или учител; не значи личност.
Наместо тоа, тој го означува изворот на знаење, не само какво било знаење, туку тоа знаење што ве трансформира, ја олеснува вашата болка и ја проширува вашата свест. ГУРУ значи во духовниот контекст олицетворение на бесконечното.
DEV се залага за суптилното, етеричното, божественото, за она што му припаѓа на царството Божјо. Тоа значи суптилност, содржи знаење и мудрост.
Ако нормално живееме во нашето его како во мало езерце, тогаш ONG NAMO нè ослободува во огромниот, неограничен океан.
ГУРУ ДЕВ НАМО нè исполнува со искуство на многу мудриот морепловец и со познавање на сите негови мапи, што нè води до многуте пристаништа каде треба да служиме и да стекнеме искуство “.
Аудио примерок:
Ра Ма Да Са
Ра Ма Да СаSa Say So Hung
Ра Ма Да Са е мантра за лекување во јогата Кундалини. Тоа го носи самото во рамнотежа со универзумот. Овие осум звучни слогови го стимулираат протокот на енергија на Кундалини низ централниот нервен канал во 'рбетот. Мантра отсекогаш ја користеле мајстори за јога за зајакнување на отпорноста кон болести и лекување на болести на духовен начин.
Ра = сонце
Ма = месечина
Да = земја
Sa = бесконечност
Sa Say = целина
So Hung (се изговара „виси“) = вие сте дел од тоа.
Ра Ма Да Са работи како корисен тоник кој го подобрува протокот на животна енергија (Прана, Чи) низ целото тело. Помага во ублажување, интегрирање и лекување на болести, болки и грижи.
Пеењето Ра Ма Да Са ја развива моќта на здивот како природен лек.
(Извор: Али Шмит, „Свети песни“, ЕЛИ Берлин 2008, стр. 58)
Аудио примерок:
(Компа. Снатам Каур)
Шри Крсна Говинда
Шри Крсна Говинда Харе МурареЕј Ната Нарајана Васудева
Ох драга Кришна, О Говинда, Ох Хари, Еј Мурари, О Господ Нарајана, О Васудева [сите имиња на Кришна]. Те обожавам со срце и душа.
(Извори: Википедија; „Медитирај - среќата е во тебе“ од Свами Муктананда; „Рамајана на прв поглед“ од Садгуру Сант Кешавадас; „Шатен“ од Волфганг Босингер и Волфганг Фридрих; www.stimmvolk.ch; www.yesche.de )
„Слаговите на мантрата [не должат] ништо од нивната моќ да значат на ниво на идејно размислување“
(Johnон Блофелд, „Мантра - моќта на светиот звук“, Ото Вилхелм Барт Верлаг 1988)
„Кога за прв пат се занимавате со мантрична јога, природно е да прашате за значењето на слоговите; но подобро е да не се мачиме премногу, бидејќи размислувањето за идејното значење е нужно пречка за јогискиот процес. Употребата на мантри припаѓа на областа на не-размислување [...] Ако се задржите на значењето, тоа стои на патот на духовниот развој! “
„... Важно е да се нагласи дека размислувањата за симболиката не се дел од размислувачките вежби. Мантричките слогови не можат да го развијат својот целосен ефект во најдлабоките слоеви на свеста кога умот е преполн со идејни идеи. Рефлексивното размислување мора да биде надминето, одвоено “.