Меѓународни работилници за источноевропски епистемолошки универзитет во Ерфурт
Онлајн семинар: Академската власт и политиката на науката и историјата во Источна Европа (јуни/јули 2020 година)
Интернет семинарот е петти настан организиран од работната група Ерфурт/Лајпциг/Москва за политички епистемологии на (Источна) Европа и се фокусира на академскиот авторитет и научникот како централна фигура за производство на знаење. Набудувајќи ја основната разновидност и континуираната трансформација на епистемологијата заедно со појавата, како и дестабилизацијата или падот на епистемиските власти, на семинарот се дискутира историјата на епистемолошките смени во Централна и Источна Европа во изминатите педесет години. Додека го насочува погледот кон неодамна оспоруваниот експерт за производство на знаење - научникот, тој има за цел да ги истражи историските предизвици за улогата на (академската) стипендија како најголем производител на научна вистина.
Организатори: Фридрих Каин, Бернхард Клеберг (центар Макс Вебер, универзитет во Ерфурт), Дитлинд Хјухткер (Институт за историја и култура на Источна Европа во Лајпниц, Лајпциг), Карин Рајченбах (Универзитет во Лајпциг), Јан Сурман (Институт за теоретски и Историски студии по хуманистички науки, Високо економско училиште на Националниот истражувачки универзитет, Москва)
Интернет семинарот е дел од Колоквиумот „Историја на науката“, Универзитет во Ерфурт. За учество, контактирајте го Фридрих Каин.
16 јуни 2020 година, 18: 00-20: 00 часот
Фридрих Каин/Дитлинд Хихткер/Бернхард Клиберг/Карин Рајхенбах/Јан Сурман: „Академскиот орган и политиката на науката и историјата во Источна Европа - вовед“
Михаш Павлета (Познањ): Во сенката на сеприсутното минато: Новиот пристап на современите Полјаци кон минатото
30 јуни 2020 година, 18: 00-20: 00 часот
Миглена Николчина (Софија): Дали е мртва книжевната теорија?
Андреа Пету (Будимпешта): Креирање политика на нелиберална меморија преку создавање алтернативни системи и институции на академската власт
7.7.2020, 18: 00-20: 00 часот
Ана Клугер (Минстер): „Honecker’s Vassal“ или праисторичар во служба на науката? Концептот на „научникот“ во дебатата за Јоаким Херман и евалуацијата на поранешните источно-германски истражувачи во обединета Германија
Јонуш Мирчеа Марку (Букурешт): Историографско поле во пост-социјалистичка Романија: институции, кариери и епистемички иновации
14 јули 2020 година, 18: 00-20: 00 часот
Ела Росман (Москва): Пол и родова историја во постсоветска Русија: Деполитизација на терминологија и дисциплинска маргинализација
Андреас Лангенохл (Гисен): Историја и мемориските војни на дивите 1990-ти: Случајот на Русија
Академска власт и политика на науката и историјата во Источна Европа (март 2020 година)
GWZO, Спекс Хоф (влез А), 4-ти кат/Рајхстрасе 4–6, 04109 Лајпциг, 20-21 март 2020 година
Организатори: Дитлинд Хихткер и Карин Рајхенбах Фридрих Каин, Бернхард Клеберг и Јан Сурман
Финансирано од: Форум за проучување на глобалната состојба
Контакт: Фридрих Каин
Соработници: Ана Клугер, Андреас Лангенохл, Јонуш Мирчеа Марку, Ана Мазаник, Миглена Николчина, Дубравка Олшакова, Михаш Павлета, Андреа Петчо, Ела Росман.
Работилницата е петта во низата сесии организирани од работната група Ерфурт/Лајпциг/Москва за политички епистемологии на (Источна) Европа и се фокусира на академскиот авторитет и научникот како централна фигура за производство на знаење. Набудувајќи ја основната разновидност и континуираната трансформација на епистемологијата заедно со појавата, како и дестабилизацијата или падот на епистемиските власти, работилницата дискутира за историјата на епистемолошките смени во Централна и Источна Европа во текот на изминатите педесет години. Додека го насочува погледот кон неодамна оспоруваниот експерт за производство на знаење - научникот, тој има за цел да ги истражи историските предизвици за улогата на (академската) стипендија како најголем производител на научна вистина.
Работилницата опфаќа широк спектар на теми поврзани со оваа област. Willе ги анализираме предизвиците, транзициите, лиминалностите и практиките концентрирани на социјалистичкиот и постсоцијалистичкиот систем на хуманистички науки во Источна Германија, Русија, Унгарија, Романија, Чешка и Полска.
Надвор по вистината: Медиумски предели во „Ерата на несигурност“ (јуни 2019 година)
Центар за студии за граѓанско општество и човекови права, Факултет за либерални уметности и науки (колеџ Смолни) на Државниот универзитет во Санкт Петербург, 3-4 јуни 2019 година
Организатори: Дарија Петушкова и Јан Сурман во соработка со Фридрих Каин, Дитлинд Хихткер, Бернхард Клеберг и Илја Калинин
Финансиран од: IGITI, Високо економско училиште на Националниот истражувачки универзитет, Москва /// Институтот за историја и култура на Источна Европа во Лајбниц (GWZO), Лајпциг /// Центар за напредни културни и социјални студии на Макс Вебер, Универзитет во Ерфурт ///Универзитет Justастус Либиг во Гисен (стол за „Општа споредба на општествата“)
Контакт: [email protected]
Соработници: Армен Арамјан, Стеф Ауперс, Александар Бикбов, Полина Бојаршинова, Константин Габов, Диего Хан, Никита Хохлов, Дарја Кохлова, Бернхард Клеберг, Филип Кол, Андреас Лангенхол, hanана Милогородска, Олга Савинскаја, Софи Шмајова, Олип Смаäовиг, Олип Смаäовиг Јаблов, Грег Јудин, Александар igayигалов
Последните години беа сведоци на невиден пораст на нова категорија опис во светот на медиумите и информациите. Лажните вести и лажните факти, поствистината и пост-политиката, започнаа да го регулираат медијалниот и социјалниот живот, непогрешливо привлекувајќи го и академското внимание. Во исто време тие даваат илузија како вистинските вести и вистинските факти, вистината и политиката, да се фиксни предмети пред појавата на популизмот и авторитарните режими на исток и запад. Ова создава наратив за моментална информативна несигурност, која следи по (наводна) возраст на информативна јасност. Колку би можело да биде поедноставување на овој наратив и колку пренасочување на погледот од другите, честопати поважни промени во локалните и глобалните медиумски пејзажи (како промени на економијата на внимание по забрзувањето на информациите и множењето на креаторите на вистината), кои честопати се тесно поврзани со тоа, „лажноста“ на ерата на „пост“ или „режимот по вистината“, станува реалност според која живееме.
Земајќи ги „лажните“, „пост или„ вистината “како категории во тековниот социјален, културен, медиумски, правен, политички и филозофски дискурс, нашата конференција има намера да разгледа конструкција на овие субјекти и практики поврзани со нивната употреба во сегашните информации режим. Додека во фокусот на нашата конференција ќе бидат медиумите на руски јазик, нашата намера е да ги сместиме во неодамнешните измени на меѓународните медиуми и да не ја партикуларизираме, по можност со компаративни пристапи. Ние се распрашуваме за промените што влијаеле на „фигурите на вистината“ и „сцените на вистината“ по 1989 година и по распадот на биполарниот светски поредок, лоцирајќи ја локалната посебност во рамките на глобалните трендови. Особено сме заинтересирани да разговараме за идејните рамки со кои меѓународната состојба може да се анализира надвор од поедноставените реторички фигури како „вистинска“, „лажна“, „пропаганда“ итн. да се погледне зад практиките на создавање информации и да се вклучи во неакадемски дискурси.
Нова култура на вистината? За трансформацијата на политичките епистемологии од 1960-тите (октомври 2018 година)
Центар Макс-Вебер/Универзитет во Ерфурт, 5-6 октомври 2018 година
Организатори: Фридрих Каин, Дитлинд Хихткер, Бернхард Клиберг, Јан Сурман
Финансиран од: Форум за проучување на глобалната состојба /// Макс Вебер центар за напредни културни и социјални студии, Универзитет во Ерфурт
Контакт: Фридрих Каин
Соработници: Армен Арамијан, Ана Груца, Карл Хол, ayејсон Харсин, Андреас Лангенохл, Julулијана Лизер, Верена Лемброк, Јакуб Мотренко, Мајк Плит, Јоаким v. Путкамер, Софи Шминг, Марчи Шор, Олександар Свјетлов, Пола-Ирене Вила, Илја Јаблоков
Во 2017 година се појави наводно издигнување на „ерата по вистината“, тесно поврзана со дестабилизација на познатите епистемологии и разрешување на нивните класични чувари на портата. Се појавија нови политички епистемологии кои ги следат режимите на вистинитоста на специфичните ставови на групите - честопати националистички, шовинистички, ксенофобични - и се шират преку нови и традиционални медиуми, како што се Фејсбук и Твитер, телевизија и весници, емитирани од приватни, полу-официјални, па дури и владини брокери.
Намерната употреба на „верзии“ на вистината стана многу влијателна, бидејќи политичките партии што ги промовираат започнаа да ги преструктуираат пејзажите на медиумите или промовираат нова политика на меморија итн. Последиците станаа очигледни во националните држави, меѓународните организации и синдикатите: долго време, градењето консензус произлезе од интеграција на различни интереси врз основа на истите епистемолошки вредности (вистинитост, доверба и сл.) и категории (факти, објективност итн.), кои сега се доведуваат во прашање. На класичните фигури на вистината, како што се научникот, новинарот или дисидентот, им се придружија блогери, спин-доктори или дебанкери кои живеат на места што се чини дека се појавиле неодамна, а особено со воспоставувањето на Web2.0.
Иако „лажните вести“ и „алтернативните факти“ претежно се дискутираа во врска со САД, главниот фокус на работилницата ќе биде на земјите од поранешниот Варшавски пакт, каде што преговорите за вистината имаат специфична историја: По 1989 година, марксизмот го изгуби својот монопол толкување на други - често „западни“ - режими на вистината. Неистомислениците и социјалните движења, кои категорично (ре-) тврдеа дека „вистината“ е оружје против нивните режими пред 1989 година, имаат помало влијание денес, поради дигиталното атомизирање на перспективите.
Овие поместувања во епистемолошките предели не можат лесно да се набудуваат и опишат заедно со добро познатите линии на пропаганда, информации и дезинформации итн. Следејќи го праксеолошкиот пристап кон вистината (Клеберг/Сутер 2014), целта на работилницата беше систематско проценување на овие промени. Затоа, ги испитавме практичните контексти во кои се вметнати тврдењата за вистината, (трансформациската) формација или (де) стабилизацијата на „сцените на вистината“ (на пр. Судењето) и „фигурите на вистината“. Одблизу ја разгледавме смената (и) на режимите на вистината од најславниот период на Студената војна во 60-тите години на минатиот век до денес. Посебно внимание посветивме на трансформацијата на медиумските поставки на протокот на информации и процесите на формирање на јавното мислење, кои беа поставени во врска со заплетканата историја на политички епистемологии на (Источна) Европа. Се разбира, овие феномени не можат да се забележат само во просторите на САД и постсоветскиот. Затоа, многу нè интересираа компаративни студии на случаи од други глобални региони без специфични постсоветски искуства.
Библиографија
Клиберг, Бернхард/Роберт Сутер, „Правење вистина. Градежни блокови на праксеологијата на вистината “, во: Вистина. Zeitschrift für Kulturphilosophie 8 (2014/2), 211-226.
Политички епистемологии на Советскиот сојуз: 1917-1945-1967 (јуни 2018)
Москва, 21-22 јуни 2018 година (Полетаев институт за теоретски и историски студии во хуманистичките науки (IGITI), Високо економско училиште на Националниот истражувачки универзитет, Москва)
Организатори: Јан Сурман и Александар Н. Дмитриев (локални организатори) Фридрих Каин, Дитлинд Хихткер, Бернхард Клеберг
Финансиран од: IGITI, Високо економско училиште на Националниот истражувачки универзитет, Москва /// Макс Вебер центар за напредни културни и социјални студии, Универзитет во Ерфурт /// Институтот за историја и култура на Источна Европа во Лајбниц (GWZO), Лајпциг
Контакт: Јан Сурман
Соработници: Александар Н. Дмитриев, Игор Кауфман, Дарија Дроздова, Карл Хол, Герт Сомсен, Галина Бабак, Илија Кукулин, Анџелина Луценто, Михаш Муравски, Ана Ехтерхалтер, Алексеј Лохматов, Саша Фрејберг, Дарија Петушкова, Александар Бихобов, Рос, Босанов Росов
Октомвриската револуција од 1917 година го прогласи подемот на новото општество засновано врз марксистичката (-ленинистичка) филозофија. Дијалектиката, материјализмот, пролетаризмот итн. Оттогаш доминираат во советските дискусии во уметноста, стипендиите, науките итн. Сепак, епистемичкото сомневање за границите помеѓу науката, идеологијата, политиката - но исто така и помеѓу науката и уметноста или меѓу науката и технологијата - може сега веднаш влијаат на промените во законодавството, образованието или администрацијата. Сепак, марксистичката епистемологија сè уште ги прегази советските територии, бидејќи дискусиите за марксизмот и неговото интелектуално значење беа спроведени од Париз до Пекинг, од Алмати до Авенида Виена. По 1945 година, новите геополитички услови дадоа моќ на одредени централноевропски марксизми. Јасно е дека и континуитетот, но и паузите се случија на целата интелектуална сфера на лични, социјални, епистемични нивоа итн., Влијаејќи не само на Советскиот Сојуз, туку и на целиот свет.
Нашата конференција се концентрираше на политичките епистемологии на широко разбрани интелектуалци - на прво место научници и научници, но исто така и уметници или литерати. Следејќи ги идеите на Јехуда Елкана за „антропологијата на знаењето“ и описот на Карл Манхајм за епистемологиите како „структури на аспект“, ние се концентриравме на прашањето како се структурирани индивидуалните и колективните епистемологии и истовремено структурираните политички ставови на интелектуалците, научниците или научниците, но и уметници и литерати. Прифаќајќи ја податливоста и заменливоста на она што аналитички го опишуваме како културно, социјално, политичко и сл., Се распрашувавме како се врамени овие категории, со нивните клучни епистемички концепти, како што се вистината, доказот, експериментот, но и критичката интервенција или автономијата, и исто како тие го информираа градењето на идентитет на поединци и групи кои имаат намера да ги претставуваат.
Со широк спектар на примери, од науките и новонастанатите проекти на „науката за науката“, преку уметноста до пошироката интелектуална и академска сфера, охрабривме интердисциплинарни пристапи. Ова обедини аспекти на марксизмот наменети за спојување и кои по распадот на марксизмот се распаднаа. Во исто време, разгледувањето на начините на различно присвојување и оспорување на марксистичката епистемологија, ни овозможи да ја изнесеме нејзината специфичност и специфичноста на соседните или.
Политички епистемологии на Источна Европа (ноември 2017 година)
Макс Вебер центар/уни. од Ерфурт, 24-25 ноември 2017 година
Организатори: Фридрих Каин, Бернхард Клиберг, Дитлинд Хихткер, Јан Сурман
Финансиран од: Форум за проучување на глобалната состојба /// Макс Вебер центар за напредни културни и социјални студии, Универзитет во Ерфурт
Контакт: Фридрих Каин
Соработници: Марта Бухолц, Александар Н. Дмитриев, Ведран Дуанчиќ, Габор Ганго, Карл Хол, Питер Хаслингер, Томаш Херман, Корнелија Кошчал, Клаудија Крафт, Кетрин Лебоу, Рикардо Николоси, Емилија Плоскеану, Катрин Штефен, iaоана Ваунка, Јоања Ваванка
Првата половина на 20 век беше доба на глобална забрзана социјална и политичка трансформација, во тоа време и потоа замислена или како еволуција, револуција или реформа. Додека ентитетот на Источна, Централна и Југоисточна Европа беше хетероген, тој беше дом на голем број паралелни процеси кои предизвикуваат, како што се чини, слични епистемологии, кои варираат само во локални форми. За да ги локализираме овие варијации, нашата работилница се фокусираше на размислувања за науката, стипендиите и високото образование направени во овој регион од крајот на Првата светска војна до 1960-тите.
Научниците на кои се фокусиравме не само што беа „научници на науката“, туку честопати анализираа, па дури и силно влијаеја врз политичките и социјалните промени од нивните специфични гледишта, почнувајќи од филозофија, историја, социологија, психологија до особено педагогија. Сепак, повеќето од нив ги позиционираа своите проекти на трансдисциплинарни крстосници. Тие беа желни да воведат сосема нови науки или барем суштински да ги преобликуваат постојните дисциплини. Многу политички ангажирани научници предложија и помогнаа да се спроведат програми за истражување на науката, мислата или креативноста со цел да се поттикне индивидуален, социјален или национален напредок. Ние разбираме такви проекти како политички епистемологии - теории на знаење, кои се предусловени со политичко убедување. Во време на национална и културна плуралност - или множење или фрагментација - овие теории често потенцираа плуралност на знаење.
Нашата работилница имаше за цел да ги истражи ваквите политички епистемологии во нивното соодветно академско, регионално или национално вградување. Работилницата имаше два главни интереса: Прво, да се открие панорамата на соработниците што ги надминува такви истакнати личности како Алфред Тарски или Лудвик Флек во Варшава и Лавов, Јан Паточка и Емануел Радл во Прага, Борис Хесен и Александар Богданов во Москва и Св. Петербург или Карл Манхајм и Мајкл Полани, и двајцата родени и социјализирани во Будимпешта. За ова, ние особено ги охрабривме придонесите за лица и места досега маргинализирани во неодамнешното истражување. Второ, сакавме да истражиме различни теоретски концепти и практични методи кои потекнуваат од регионот и да откриеме биографии на овие концепти и методи, без разлика дали се локални или транснационални.