Меланхолична книжевна бурма - Универзитит; т Хајделберг
Бидејќи постоел, тој внимателно и внимателно ги проучувал своите проблеми, „студија“, научникот. Повеќе се знае за неговата астма и дигестивни нарушувања отколку за животот и смртта на цели народи. Диететиката на научниот живот содржи вековно знаење за ова Што треба да стори „компирот од каучот“, мислителот кој го бакна меланхолијата, „книжовиот црв со стомак во размачкана хартија и мозокот со размачкана хартија“ за да се спротивстави на ризиците од интелектуалната работа. организаторите на модерната наука може да имаат корист, на пример, со градење на соодветно осветлени и проветрени универзитетски згради и истражувачки центри.
Ако ја погледнете Сахара од прозорецот на авионот, ќе видите песок. Снаодлив геолог на кој му здодеа неодамна, ја зафати пустината со некаква рендгенска машина. Таму виде, нешто отуѓено по боја, прекрасно структуриран пејзаж со разгранети канали, на чии крај и пресеци, површинската фотографија во денешно време повремено прави оаза. Сахара беше прилично плодна пред својата еколошка катастрофа, и како одамна заборавените обичаи на карневалот, сеќавањето на пустината повторно оживува кога врне. Неколку дена цвета диво, и секогаш најбогато каде што старите канали спијат под песок.
Отсекогаш немало толку многу научници и уметници како што има денес и тие не секогаш примале толку почит и внимание. Сепак, тие внимателно и совесно проучувале себе си и своите посебни проблеми уште од постоењето, т.е. од ренесансата. Таа ни го даде „студија“, компир и кауч за каучи, книгопис, кој, ниту витез, ниту монах, се лизга меѓу воинот и религиозниот и не си го заработува животот со рацете.
Марсилио Фичино од Фиренца, штитеник на семоќниот, лукав и многу образован Лаурентиус де Медичи, основач на Платонската академија во Фиренца, преведувач на Платон и Плотин, накратко еден од првите и најважните научници на модерното време, беше доволно остроумен, сам по себе разновидниот Да ги препознаваме проблемите на идните научни генерации. Така, тој му го посвети трактатот De vita studiosorum, „За животот на учените“, или подобро, диететиката на животот на научникот на неговиот живот на интелектуалниот работник со дигестивни нарушувања, меланхоличната книга фанатик, мислителот со постојани проблеми со концентрацијата.
Научници: суви, тажни, мрачни
Околу 1600 година Бартон напишал за себе и неговите следбеници во Англија: „Колку сиромашни научници го изгубиле умот или се мешале и ги занемариле сите светски нешта, сопственото здравје, нивното богатство, нивната состојба и благосостојба, за да стекнат знаење. И, заради сите нивни напори, светот ги смета само за будали, идиоти и магариња, ги отфрла, осудува, се смее и ги исмејува додека тие џагорат и лудуваат. И ако не се лутат, ќе бидат искарани како протури и будали за нивното однесување “.
Ниту еден генијалец без меланхолија
Во исто време со меланхоличниот генијалец, карикатурата на незгодниот книжок црв се појавува во историјата како негова силуета, верен придружник до денес. Бартон, кој ја напиша Анатомијата на меланхолијата за да ја растера сопствената меланхолија, ги дава причините: „Бидејќи тие не можат да возат, што може секој кловн; затоа што не можат да поздрават и да привлечат дама на масата; бидејќи тие не носат слуга или лак, што секој ескадрир може да го стори, народот им се смее и нашите галантни господари ги сметаат за будали “.
И навистина, некои од нив беа чудни, а оние кои по природа не беа го добија она што го сакаа за идентификација. Тома Аквински е поканет на вечера од францускиот крал Луис и одеднаш ја удира масата со тупаница и вика: „Доказот против Манихајците е направен!“ Иако никој не зборуваше за Манихајците. Свети Бернард вози целина Ден заедно со Лак Леман и конечно прашува некого каде е всушност. Теофраст раскажува за филозофот Хераклит дека завивал цело време, а Лаертиус известува за Манадемус дека се растрчал како човек што го поседувал и викал дека е шпион од пеколот дојдете да им кажете на ѓаволите што прават смртниците.
Самите научници ги раширија овие приказни. Тие се горди на својата карикатура и страдаат од тоа. Но, вашата работна алатка е исто така многу несоодветна. Едноставен напор на волја може да предизвика мускул да употреби значителна сила, но ниедна команда не може да го натера мозокот да испушти добра мисла, како што е удирање во главата, влечење за коса или гризење на ноктите како што сакате. Најмалите флуктуации во телото, душата и околината го извлекуваат целиот воз од шините и претвораат долг синџир на мисли во ѓубре. Значи, само-набудувањето и нејзините браќа, самосожалување или хипохондрија и самообвижување или помпезност се секогаш тука, а ние знаеме повеќе за астмата и варењето на научниците отколку за животот и смртта на цели народи.
Фичино препорачува превентивна постапка што го ослободува умот што е можно повеќе од препреките на телото: сексуална апстиненција, регуларност на дневната рутина, станување рано, започнување со работа на изгрејсонце, исто така повремена прошетка, што секако треба да послужи за да си дозволи добронамерно влијание на Да се изложат непрекинати starsвезди и планети. Покрај бораш и хелебор, Бартон препорачува шест работи за организмот против меланхолија, а тоа се умерени лесни оброци, крвопролевање и бањи, избор на топол, влажен, светла, пријатен работен простор без смрдеа, ветер и магла, физички вежби и расеаност, спречување на несоница и вознемиреност препорачување опиум за спиење и чување настрана од необичните страсти на телото и умот.
Приврзан за работа како дневник
Не е изненадувачки што научниците користеа секаков вид стимуланси за да ја предизвикаат оваа пароксизам, а потоа се обидоа да се смират. Reveil'-Parise пишува за физичките стимуланси: „Овие се од два вида, имено физички и морални. Кафето, виното, алкохолите, па дури и опиумот се најчесто користени стимуланси од првиот вид.Тургот работеше само лесно откако изеде долг ручек. Пит, од друга страна, секогаш јадеше дома и многу малку, а претходно одземаше само малку пристаниште кога имаше нешто важно да разговара. Адисон зборува за адвокат кој не можел да зборува на суд без да повлече еден од палците низ јамка од низа.
Наместо пешачка и hellebore - духовна и морална слобода
Одредени, скоро спазматични движења на телото, исто така, припаѓаат на стимулациите за кои станува збор. Уметник идентификуван со својата тема се движи инстинктивно, апсорбиран во интелектуална апстракција, со цел полесно да се појави мислата од длабочините на мозокот. Персиус вели дека го карактеризира студениот и заспан трактат дека неговиот автор ниту ја погодил масата ниту ги гризнал ноктите. Сантејл и Кребилон правеа најсрамни лица додека работеа. Дубартас честопати се затвораше во својата соба кога го пишуваше својот познат трактат за коњот, одеше на четири нозе, седеше, тропаше, галопираше, имитирајќи ги наскоро сите скокови на коњот колку што можеше. Глук ги правеше најчудните движења кога компонираше и исто така и кога се изведуваше неговата музика. Бетовен, исто така, беше скоро бесен. На Сминуендо се направи мал, на пијанисимо тешко можеше да се види, со тути од оркестарот џуџето стана џин. Меѓутоа, најчестото движење што се користи за помагање на размислување е удирање во мозок со цел да се стимулира мозокот, обид, мора да се признае, залудно ако овој орган не е природно продуктивен “.
Иделер ја третира главата, таткото по гимнастика Јан ги третира мускулите. Напор и релаксација, разновидност и дисциплина, спорт и интелектуална работа се неговите клучни зборови. Менталната и морална слобода на главата претпоставува силно, слободно тело; нервниот, хипохондричен книжок, со стомак со размачкана хартија и мозок со размачкана хартија, си го помина денот. Гласот на Идлер патриотски трепери кога тој напиша: „На олтарот на татковината ги ставам овие листови хартија. Задачата не е ништо помалку од целосно враќање на првобитната состојба на живот, која е длабоко повредена до нејзините најдлабоки темели од безброј неповолни услови и бара вистинско преродување и подмладување со цел да се поддржи моќниот стремеж на сегашната генерација за ослободување од непоколеблива земја. “
Неговиот совет за диететика на учениот живот повеќе не се заснова на анегдоти и традиционални рецепти, туку на контролиран експеримент. Во овие либерални тонови постои вознемирувачка одлика кога Иделер пишува: „Примена на диетика, која мора да оди заедно со нејзините научни истражувања. можност. Лудиот лекар има непроценлива предност што може да ги спроведе своите рецепти во целост, бидејќи целото неподготвеност на лудите против нивното спроведување е залудно, додека секој друг лекар треба да ги трпи најразновидните ограничувања, а често и целосното непочитување на неговите рецепти. Според тоа, во лудницата, ефектите од постојаната спроведена диетална куративна нега се појавуваат во големина и комплетност, со кои треба да се запознаат со честите набудувања, за да не се сметаат за извештаите како залудно фалење “.
Автор:
Проф. Рудолф Г. Вагнер
Синолошки семинар, Постфах 10 57 60, 69047 Хајделберг,
Телефон (06221) 54 24 40