Мит како диета; оксиген2
На интерфејсот помеѓу идеалниот, апсолутен, имагинарен свет на Бога и реалниот свет, ќе се појави сеприсутниот парадокс, противречност, глупост. Оттука, залудноста: верата ветува значења, не успева во илузија, во глупост.
Егзистенцијални, витални принципи: живот, смрт, страдање, раѓање, радост, loveубов, омраза, конфликт, борба, итн.
Зачини, подобрувачи: чудесно, чудно, бизарно, изненадувања, неизвесност, трагедија, среќен крај, итн.
Подготовка: автор, талентиран раскажувач.
Структура: Митот има внатрешна кохерентност, но просторите извираат од убедување, а не од знаење. Нивната суштина потекнува и се испраќа во светот пошироко - одоздола, или одозгора - дури и ако ликовите имитираат, делуваат делумно, како во реалниот свет.
Нивното значење е идеално, се однесува на значењето, значењата, вредностите, а не на реалноста, конкретноста, точноста, корисноста. Поради ова, тврдењето за онтолошка совпаѓање на митот, буквален израз, е голема грешка - убиството на.
Вистинскиот, познат свет има кохерентност, логика - железо, рамномерно, објективно, но е неутрално, рамнодушно.
Или, нашите наративи, за луѓето од сите времиња, се за она што нè интересира идеално, за аспирациите, стравовите, потеклото и конечноста. За вредностите, за значењето и значењето. Тоа е, свет, субјективна реалност.
лекување Фолклор, прераскажување, модификација, метаморфоза, варијанти. Децении, векови.
Верификација: Времето, периодот по кој се наоѓа, како легенда полна со значење и значење, емотивна, закотвена во индивидуалната и колективната меморија. Векови, милениуми.
Потврда: Вклучување во историјата на идентитетот, признавање како наследство, запознавање со културниот свет, цитирање, упатување, анализа, споредба, синтеза на пренесени идеи. Векови, милениуми, епохи.
Значење. Човекот ја рефлектира објективната и феноменолошката реалност преку идеи и јазик, составен од знаци и симболи, поими, концепти, метафори.
Тие можат да бидат структурирани, организирани во слики, модели, претстави на реалноста.
Кога ќе му доделите значење на елемент од реалноста, јас го ставам тоа, вие му давате знак, значење. Тоа е мој субјективен чин, врз една рамнодушна реалност.
Светот на модели, модели, идеи е стилизиран, апстрахиран, суштински, ослободен од приближувањата, границите и полемиките на реалноста.
Преку овие карактеристики, фасцинира, доведува до имиџот на идеален, хармоничен, неконтрадикторен свет, кој можеме да го збуниме со реалниот.
Постојат неколку егзистенцијални нивоа кои се чини дека работат според истиот модел. Кога реалноста има непожелни, неприфатливи, одбивни аспекти, нашето тело, свест или односи со функциите можат да се прибегнат - во крајност - на одговорот „Вето!“ - да го отфрли.
Можеме да ги наведеме искуствата на НДЕ - близу смртта, биохемиски, неврофизиолошки, механизми за ублажување на болката: ретро негативни повратни информации, инхибиција, механизам „порта“, супстанција П, морфиноиди, потиснување на свеста, дури и ескапистички однесувања, хемиски, зависности во однесувањето - како несоодветна реакција, оставка, психотична процесуалност, форми на колективен, културен, духовен делириум, целата митологија, дури и некои уметнички форми, забавна индустрија, мистицизам, исихазам.
Границата не е прецизно разграничена, не е можно прецизно да се каже, до кој степен тоа е адаптација, механизам за справување и каде започнува патологијата. Проценката на комплексноста, интензитетот, квалитетот или квантитативните аспекти се заснова на чисто културни, субјективни критериуми и резултат на консензус.
Шаблонот што е објавено, е следново. Имаме работа со делови од физичката, хемиската, физиолошката реалност што може да ја промени менталната состојба: хипоксија на граница на преживување, физичка, хемиска или ментално-медитативна стимулација на невро-физио-психички структури и функции, со внатрешни чувства, плус-минус надворешни манифестации, од сон, психотичен, халуцинаторски, заблуден, екстатичен, тип на транс, што може да биде културно означено со содржина, но кои имаат типолошки начини на неутрална, идентична неврофизиолошка реакција, без оглед на причината. V шаманизам, магични повици, маѓепсаност и сл.
Во религијата, трансцендентните симболи се обновуваат, се симболизираат со импозантната шема на пагоди, институционализирани со реални симболи: невино жртвено јагне, жртвено јагне, добар овчар, семе од синап, леб и вино, светло и око, пченица и тара., итн.
Митот се претвора во имагинарно царство и создава ликови, интриги, драматизации, како да припаѓаат на конкретен свет, со цел да се откријат, поправат, детализираат концептите, апстракциите, вредностите, значењата.
Прочитано во буквалистички клуч, станува религија, вера, суеверие. Сепак, тој останува она што е: фикција! Колку и да е богато во реални значења - згора на тоа, реално!
Преку алегорија се преземаат параболи, трансцендентни или иманентни симболи, етички и/или митски, метафизички вредности, тие се закотвени во природните односи на реалниот свет, реализирајќи збратимување на двата света, зголемувајќи го чувството на блискост, природно, веродостојно.
Луцидноста, сепак, ја задржува разликата помеѓу симболот и симболизираниот, ја препознава универзалната валидност на етичките вредности и метафизичките концепти, но не ги меша термините на аналогија, ниту реалноста со имагинарното и фикцијата - колку и да е плодна.!
Фасциниран сум од овој обид за заварување на световите: вистински и имагинарен! Предности и недостатоци! Се обидува да ја пренесе волшебството во реалното - од имагинарното, преку медијација, преку чудото, како и реафицирање на имагинарното, преку калемење, закотвување, пресадување во реално!
Симболот - апстрактна реалност, со валентни богати значења, е возилото помеѓу двата света! Но, додека апстрактниот свет на идеи и вредности е што е можно пореален и реален, имагинарниот, измислен свет на митот постои само преку богатството на неговите значења.!
Овој процес на преведување во конфузија, што може да звучи само како конфузија, се наоѓа дури и во светите светилишта на Евхаристијата, кога конфузијата до совпаѓање на симболот со симболизираниот, стекнува термин - осветена - како инаку - на транссупстанцијација (позајмениот ИД, кој чита да разбере).
Јас би рекол дека, неодамна, ја одржуваме истата конфузија во модерни, посуптилни форми. Поим специфичен за доменот, кој има конотации и значења јасно поврзани со него, се асимилира, се смета за сличен, иако не е така, со друг поим, од сосема друг домен.
На пример, поимот душа има мистична конотација и не може да се надмине сè додека идентитетот со психолошкиот поим психички, психички.
Гревот на преголемата специјализација, на мултидисциплинарноста е тој што бара поголема дистинкција.
Да се зема со препознатливост, претпазливост, внимателност, во бесконечно минимални дози, хомеопатски, долго проголуван.