Мохиндер Синг Јус Патување по болести - PDF бесплатно преземање
Мохиндер Синг Јус Патување низ болест Пример за читање Патување на болест од Мохиндер Синг Јус Уредник: Хомосана Верлаг . Копирање на примероците за читање не е дозволено. Нарајана Верлаг ГмбХ, Блуменплац 2, Д-79400 Кандерн Тел. +49 7626 9749 700 Е-пошта [email protected] http://www.narayana-verlag.de
Залепено чело: рак. Градите се отстрануваат и следува хемотерапија. Пациентката е отпуштена со наивно верување дека е излечена. Но, нејзините мисли се уште се со нејзината ќерка, коренот на проблемот е сè уште скапан. Ракот беше само израз на заболениот корен. Попрсканото пцкано овошје е отстрането и се очекува заздравувањето на дрвото. Потоа, таа добива цисти на јајниците - нема проблем, тие се отстрануваат - проследено со астма, полиартритис и, конечно, животната сила конечно се збогува со масовно крварење. Ханеман нè учи дека причината за болеста лежи на динамично ниво во самата животна сила. Болеста е само одраз на неурамнотежената животна сила. Хомеопатски лек, пропишан според принципот на сличности, е во состојба, со зајакнување на виталната сила, да им помогне на вистинските лековити луѓе да постигнат траен здравствен биланс и да ја искоренат склоноста кон една или друга болест. 34
Ова укажува на присуство на динамично постоење што не може да се допре или рентген и не може да се види под ниту една модерна машина. Душата може да се согледа и допре само преку душата. Пример: крајно болно лице лежи во болница со ужасна болка и никакви лекови против болки, колку и да се силни, не можат да му помогнат. Роднините на пациентот се молат и му посакуваат спасение дека може да умре. Но, се одолговлекува, ден за ден. Додека не го посети некој што е посебен за него. Некој што многу му значи, кој го разбира. По оваа кратка средба, тој наоѓа мир и кратко потоа оди безболно и слободно на последното патување. Не станува збор за верување или неверување, туку за набудување на реалноста. Да не беше точно, немаше да користиме два различни зборови за идентификација. И, ако е вистина дека „јас“ го носам моето тело само како „моја“ идентификација, зошто треба да ја бараме причината за болеста на физичкиот план? 46