Молдавија. Поделба и на ниво на Црквата
Третото издание на подкастот „Зумирај со синопсис“ го има како гостин историчарот Јон Негреј, научен истражувач на Институтот за историја во Кишињев. Тема на дискусијата: како се рефлектира расцепканоста на идентитетот во Република Молдавија и на ниво на Православните цркви и колку е тешка врската меѓу државата и црковните институции
Резиме на главните идеи
# Ете го единствена православна деноминација во Република Молдавија, но верниците се структурирани во два црковни ентитети. Едната е канонска, станува збор за Митрополит Бесарабија , под јурисдикција на Романската патријаршија и втората, Митрополитска црква Кишињев и цела Молдавија , под јурисдикција на Московската патријаршија. Овие два ентитета се формирани во контекст на распадот на СССР и прогласувањето на независноста на Република Молдавија.
# Според традицијата, Црквата на Република Молдавија е составен дел од романскиот црковен ентитет, на Митрополитската црква во Молдавија, признаена од Вселенската патријаршија во Цариград во 1401 година (види исто така овде ) Само по анексијата на источниот дел на Кнежеството Молдавија во 1812 година, овој црковен ентитет, Митрополијата на Молдавија, беше поделен на два дела, како и државата. Од една страна, од граѓанска гледна точка, беше формиран административен субјект - ова е регионот, подоцна гувернер на Бесарабија - и од религиозна гледна точка, во областа помеѓу Прут и Днестар, беше формиран посебен црковен ентитет. во 1813 година, Архиепископијата Хотин и Кишињев.
Подоцна, по соединувањето на Бесарабија со Романија, во 1918 година, црквата Бесарабија се врати во црковните структури на Митрополитската црква на Молдавија, а од 1925 година стана составен дел на Романската патријаршија. По анексијата на Бесарабија, во 1940 година и подоцна во 1944 година, Руската православна црква формираше посебна структура тука, припоена кон интересите на советската држава, која постоеше до 1991 година, кога беше прогласена независноста на Република Молдавија.
# Митрополитската црква Бесарабија беше реактивирана во 1991 година, Московската митрополија се формираше подоцна, наследувајќи ја структурата од времето на Советскиот Сојуз. Митрополитската црква Бесарабија првично не беше призната од молдавската држава и беше официјално регистрирана подоцна, во 1998 година, по одлука на ЕКЧП. По овој датум, меѓу двете Цркви зачувано е статус кво состојба.
# Од гледна точка на бројот на верници, доминантна е Митрополитската црква во Кишињев, во чија јурисдикција се околу 90% од православните цркви и верските заедници и само 10 проценти од православните парохијани се дел од Митрополит Бесарабија (поседува околу 130 парохии).
# Насловите што ги носат црковните структури имаат историска традиција, што им дава легитимитет, тие не се менуваат со секоја промена на политичкиот режим. Митрополит Бесарабија е основана на територијата на Бесарабија, во составот на Романската патријаршија, со законот за организација на БОР од 1925 година, затоа има законска, канонска основа. Беше организирано во географска област Бесарабија, на територијата помеѓу Прут и Днестар, која беше дел од романската држава.
# Во врска со новиот наслов на Молдавската православна црква под руска јурисдикција, таа е актуелна историја, датира од 90-тите години на минатиот век и е направени по рускиот чевел. Руската православна црква не припаѓа на Русија, туку на цела Русија. Овој термин беше проширен на Црквата на Република Молдавија. Бидејќи идеологиите за обновување на Голема Молдавија се појавија во 90-тите години на минатиот век и како од политичка гледна точка, идејата не може да се изрази многу добро, таа беше ставена на црквата. Така е додаден насловот „и цела Молдавија“, што подразбира некои побарувања од надлежност на територија што не ја поседува Република Молдавија.
Од друга страна, имаме и во Романија Митрополитска црква на историска Молдавија, која постои во рамките на Романската православна црква, со престојувалиште во Јачи, и која во својот простор ја има канонската територија од 1401 година. Покрај тоа, таа е црковна структура со јурисдикција на правата над просторот на Бесарабија.
# Архиереј на национална црква секогаш ја претставува нацијата, дека луѓето. Во случајот на црквата во Молдавија, таа претставува само еден сегмент од парохијани, а не соодветните луѓе. Тука е слабото и посебно место во споредба со она што го подразбира канонот. Утврдува дека архиерејот е експонент на нацијата што ја пастира. Имајќи ја идентитетската состојба во Република Молдавија, каде што населението нема јасен национален идентитет, тогаш архиерејот бара следбеници на јурисдикција а не од национална вера. Во која било црква, архиерејот е национален симбол, што не се гледа во бесарабискиот простор. Архиерејот на Црквата прикачен на Москва не ги претставува националните интереси, туку само интересите на еден сегмент од парохијани.
# Црквата останува тесно поврзана со државата. Актуелната владејачка партија во Република Молдавија ги копираше практиките на режимот на Воронин за склучување на секаков вид договори со државните структури, поточно со министерствата за сила (внатрешни работи, одбрана), договори потпишани во декември 2018 година. Овие договори не изгледаат оправдани. ќе дојде време кога Црквата ќе може да бара договори со кои некои државни институции ќе се користат во нејзин интерес. Односите на државата со Црквата се добро регулирани во светот, но не и во Република Молдавија. И соработките што се прават понекогаш се опасни.
# Црквата треба да биде поврзана не со државата, туку со црковната структура од која е дел. Во Република Молдавија, сите заедници беа регистрирани од државата, која се чинеше дека ги зема под покровителство. И не духовно - што останува од страна на Црквата - туку покровителство над имотите, што ги прави Црквата треба да биде ранлива и многу зависна од државата.
Друга важна идеја, која ја детализира историчарот Јон Негреи во едно интервју неодамна објавено од „Весник на Кишињев“ е поврзано со прашањето дали Митрополитската црква Кишињев и цела Молдавија има право да преземе акција за автокефалност, како што се случи во Украина.
Професор Негра вели: „Украина е независна држава, таа има традиција да организира своја црква. Сега сме сведоци на заживување на некогашното. Во Република Молдавија работите се апсолутно различни. Кишињев не може да тврди независна црковна организација. Затоа, тој не прифаќа пристап од типот Киев и нема право на тоа. Призната независна црковна структура никогаш не функционирала на територијата на Република Молдавија. Канонски, Бесарабија била дел од Митрополитската црква во Молдавија, потоа од Романската православна црква. Молдавските црковни власти немаат причина да бараат право на автокефалност. Според канонскиот закон (Канон 34), секој парохијанин мора да се покорува на хиерархот на својот народ. Супериорен архиереј на романската етничка припадност во Република Молдавија, од канонска гледна точка, е патријархот на Романската православна црква, Неговото блаженство Даниел. Црковната структура наречена Митрополитска црква Кишињев и цела Молдавија е неканонска, таа е создадена од рускиот црковен авторитет, како резултат на окупацијата на дел од романската територија ".
хронологија
Средна сек. XIV - Воспоставување на земјата Молдавија, составена од територијата помеѓу Источните Карпати, делтата Дунав, Црното Море и Днестар.
1401 година - Признавање од страна на Вселенската патријаршија во Цариград Јосиф Мугат за канонски митрополит на Молдавија, со престој во Сучеава, за време на владеењето на Александар Први Мухати (1400-1432).
1564 година - Поместување на митрополитското седиште во Јаси, заедно со преместувањето на главниот град, за време на владеењето на Александру Лапунеанул (1552-1561; 1564-1568), по наредба на султанот.
1598 година - Основана е епархијата Хучи, со јурисдикција над земјите на левиот брег на Прут: Кахул, Тигина, Лапуња, Орхеи, Сорока и над три саеми и 40 романски села на територијата помеѓу Днестар и Буг (Приднестровје), за време на владеењето на Еремија Могила (1595-1600).
1806-1812 година - За време на војната со Отоманската империја, Молдавија е нападната од руски војски, се формира егзархија зависна од Руската православна црква.
Ноември 1812 година - Митрополитот Гаврил Банулеску, основан во Бесарабија, му се обраќа на Светиот синод на Руската православна црква проект за организација на новата епархија. Една година подоцна, Руската православна црква одлучи да ја основа епархијата Кишињев и Хотин, составена од 712 цркви во Трансилванија и Бесарабија. . Одобрувањето на царот Александар Први од 21 август предвидува зачувување на „локалните обичаи“.
1837 година - Приднестровие префрлено во новата надбискупија во Одеса (Украина/Русија).
1871 година - Павел (Лебедев) доаѓа кај раководството на кишињевската епархија, кој го елиминираше романскиот јазик од епархискиот весник, го воведе рускиот јазик како јазик за обожување и ги запали култните книги на романски јазик. Работите ќе се променат во наредните години, но само на 13 јули 1913 година, по атентатот врз царот Николај Втори, во епископијата Кишињев беше дозволено да ја служи целата миса на романски јазик.
19/25 април 1917 година - На вонредниот конгрес на свештенството што се одржа во Кишињев се бараше право на автономија на црквата Бесарабија, врз основа на која треба да се воспостави романска месапола Бесарабија, со митрополит и епископи избрани од епархиските конгреси на оваа епархија, меѓу Бесарабијците и Романите од Бесарабија а во училиштата да биде романскиот.
Август 1917 година - Архиепископот Кишињев Анастасија, кој е издигнат во ранг на митрополит Бесарабија, учествува и во Синодот на Руската православна црква во Москва.
27 март 1918 година - По одлуката на Советот на земјата, Република Молдавија (која стана независна на 24 јануари, истата година) се обедини со Романија.
Мај 1918 година - Со писмото на рускиот патријарх Тифон упатено до Неговото височество Пимен, приматот на Романската православна црква, на Црквата Бесарабија и беше даден слобода да изберат, преку својот епархиски конгрес, во која Автокефална црква сака да биде дел.
14 јуни 1918 година - Светиот синод на Романската православна црква ја разреши Анастасие затоа што не присуствуваше на состаноците на Светиот синод, во кој беше вклучена без нејзино одобрување, и го делегираше бискупот Никодим (Мунтеану) од Хусите за да ја предводи архиепископијата Кишињев и Хотин.
30 декември 1919 година - Светиот синод на Романската православна црква, составен од сите архиереи на романските покраини, собрани на вонредна седница, одлучи дека по политичкиот сојуз на романските територии, треба да се постигне црковниот сојуз во автокефална црква.
21 февруари 1920 година - Генералниот конгрес на црквата Бесарабија, на состанокот во Кишињев, за архиепископ го избра бискупот Гурие Ботоженеанул, заменик-викар на Митрополитската црква на Молдавија и Сучеава. Ова подоцна го потврдува Синодот БОР и кралот Фердинанд Први.
22 јуни 1922 година - Светиот синод на Романската православна црква основаше две епархии во Бесарабија: Епископијата Хотин, со окрузите Хотин, Баăи и Сорока, со живеалиште во Балчи, и епископијата Цетии Албе - Исмаил, со окрузите Цетатеа Алби, Исмаил и Кахул бело Еден месец подоцна, Вонредниот епархиски конгрес на Бесарабија, кој се состана во Кишињев, ја повтори желбата на свештенството и лаиците, архиепископијата Кишињев да биде издигната во ранг на митрополит, со името на Митрополитот Бесарабија - Молдавија меѓу двајцата Прут и Днестар и да останат суфрагански бискупи, канонски врзани за ова седиште.
1925 година - Закон за организација на Романската православна црква. Во мај, декретот бр. 1942 година на кралот Фердинанд го санкционира формирањето на Митрополитската црква Бесарабија. Во тоа време во Бесарабија имало 1090 цркви во кои служеле 1090 свештеници.
21 април 1928 година - Според одлуката на Светиот синод, со уредба на кралот Михаил Први, архиепископот Гурие беше издигнат во ранг на митрополит Бесарабија.
1938 година - Во Автономната Советска Социјалистичка Република Молдавија (Транснистрија), основана во 1924 година во рамките на Советска Украина, постоеше само една црква од вкупно 305 постојни во 1917 година.
Јуни 1940 година - По анексијата на Бесарабија од СССР, беше укината Митрополитската црква Бесарабија, нејзината територија потпаѓаше под јурисдикција на Московската патријаршија. Наесен, епископот Алексиј е назначен од Московската патријаршија да ја предводи Митрополитската црква Бесарабија.
Јуни 1941 - 1944 година - Бесарабија е ослободена од романската армија. Романската патријаршија повторно има канонска надлежност над оваа територија и повторно се активира Митрополитската црква Бесарабија.
Август 1944 година - Советската армија повторно ја окупира Бесарабија и Митрополитската црква Бесарабија ја прекинува својата активност. Московската патријаршија го назначува omeером (Захаров) за епископ на Кишињев и Молдавија. Во 1948 година, Советскиот режим ги затвори сите манастири, освен оној во Јапча, и скоро 200 цркви. Потоа, архиепископите беа ликвидирани, свештениците станаа договорни службеници на верските заедници.
27 август 1991 година- Се прогласува независност на Република Молдавија.
15 март 1992 година - На состанокот на приматите на сестринските православни цркви одржан во Вселенската патријаршија во Цариград, Неговиот блаженство Теоктистичкиот патријарх и Неговата Светост Патријархот на Москва и на цела Русија, Алексеј Втори разговараа за повторно активирање на Митрополитската црква Бесарабија. На 9 април, во коминикето на состанокот на Светиот синод на Романската православна црква се вели: „Светиот синод на Романската православна црква никогаш не го призна распуштањето на Митрополитската црква Бесарабија, со седиште во Кишињев и на Митрополитската црква Буковина, со седиште во Черновци. Романската патријаршија не ги прифати и никогаш не може да ги прифати штетните последици од пактот Рибентроп-Молотов “.
14 септември 1992 година - Епархиското собрание основано во Кишињев одлучи повторно да ја активира Митрополитската црква Бесарабија, со заменик-митрополит Неговата Светост епископот Петру де Балти и да испрати во Букурешт делегација составена од свештенство и мирјани, за да се обрати на Светиот синод на Романската православна црква да бидат примени под канонска јурисдикција на Романската патријаршија.
19 декември 1992 година - Патријаршискиот и синодалниот акт на Романската патријаршија во врска со признавањето на повторното активирање на Митрополитската црква Бесарабија, автономна и старомодна, со престој во Кишињев. Светиот синод со благослов ја забележува реактивирањето и ја признава оваа метропола како составен дел од телото на Романската православна црква. До изборот на актуелниот претседател, Неговото Високопреосвештенство Владиката Петру Педурару де Балчи е признат за Заменик Митрополит.
17 ноември 1993 година - Одлука на Владата на Република Молдавија бр. 719 го одобрува Статутот на Митрополитската црква Кишињев и Молдавија и го прогласува за „неразделен дел од руското црковно тело“.
Декември 1994 година - Московскиот бискупски синод одлучува дека Митрополитската црква Кишињев и Молдавија е независна во внатрешните работи.
1995 година - Митрополитската црква Бесарабија бара нејзино признавање од владата на Република Молдавија. На 12 септември, Митрополитската црква поднесе тужба пред молдавските судови за нејзино признавање од владата на Кишињев.
1998 година - Митрополитската црква Бесарабија поднесе тужба против Молдавија до Европскиот суд за човекови права во Стразбур.
Август 2000 година - Статутот на Руската православна црква е одобрен, проследен со Митрополитската црква Кишињев и Молдавија.
26.09.2001 година - Одлука бр. 1008 од Владата на Република Молдавија со кој се одобрува измената на Статутот на Митрополитската црква Кишињев и Молдавија со која е прогласена за правен наследник на Митрополитската црква Бесарабија во 1944 година.
13 декември 2001 година - ЕКЧП едногласно одлучи дека Република Молдавија ја повредила, во случај на непризнавање на Митрополитската црква Бесарабија, чл. 9 и 13 од Европската конвенција за човекови права и го обврза Кишињев да и плати на Митрополитската црква во Бесарабија 20.000 евра морална штета.
30 јули 2002 година - Државната служба за верски работи на Република Молдавија ја призна правната личност на Митрополитската црква Бесарабија, преку Уверение бр. 1651 година.
7 мај 2004 година - Митрополитската црква Бесарабија поднесе жалба до ЕКЧП против Република Молдавија за признавање на правниот наследник на Митрополитската црква Бесарабија во 1944 година, статус што ќе овозможи враќање на имотот и имотот конфискуван или национализиран од советскиот режим.
20 август 2008 година - Ново писмо од Неговото Високопреосвештенство Петру до Генералниот секретаријат на ЕК, Комитетот на министри на ЕК и известувачите на ПССЕ за Република Молдавија, во кое се повикува на блокирање на процесот на регистрација на митрополитите во Бесарабија и одбивањето на Владата да ги врати архивите на Бесарабија, конфискувани од Советскиот режим, што произведе „тешкотии во процесот на барање пред судовите на црковниот имот конфискуван од советската држава и во моментот управуван од Владата на Република Молдавија“.
Библиографија
Романска патријаршија, Вистината за митрополитската црква Бесарабија, Ин. Библиска и православна мисија на БОР, Букурешт, 1993 година, стр. 5-10 (хронолошки податоци)
Николае Фустеи/Институт за историја на Академијата на науките на Република Молдавија, Историја на основањето на Митрополитската црква Кишињев и Молдавија (сегашна Православна црква на Република Молдавија), „Православната црква на Молдавија. Митрополитска црква Кишињев и Молдавија “/ http://mitropolia.md/istoric-bom/
Интервју спроведено од Или Гулча, заменик-главен уредник на неделникот Весник за Кишињев. Хронологијата е направена од Мариус Теја, дипломиран на историскиот факултет на универзитетот во Букурешт и публицист.