Молете се пред јадење

Интернет од 11 јануари 2020 година, Библиски референци: Марко 8,6,7; 1. Коринтјаните 10:30, 31; Римјаните 14: 6; Дела 27:35

Молете се пред јадење?

Треба ли христијаните да молат пред оброк? Дали е тоа само добра навика, убав христијански обичај или може да се оправда од Новиот завет? Одговорот е јасен.

За многу читатели на ова списание, молењето пред оброците може да биде дадено. Како и да е, сигурно ќе биде корисно ако погледнеме подетално што има да каже Новиот завет на нас христијаните на оваа тема. Нема да бидеме понуда откријте дека христијаните треба да се молат пред јадење. Но, во многу пасуси станува јасно дека молитвата пред оброкот е она што Бог очекува да го сторат Неговите деца.

Додека ги читаме евангелијата, гледаме дека нашиот совршен пример, Господ Исус Христос, се заблагодари неколку пати пред да јадеме. Вкупно петнаесет пати споменати, дека Синот Божји се заблагодарил или благословил храна и пијалок во различни прилики:

На хранењето на четирите илјади Господ се заблагодари за лебовите и, како што известува Марк, и одделно за рибите. Видете Матеј 15:36 (молитвата е спомната еднаш); Марк 8,6,7 (молитвата се споменува двапати).
Како што се хранеа пет илјади, Господ им се заблагодари на лебовите и рибите. Видете Матеј 14:19 (едно време); Марк 6,41 (1 пат); Лука 9:16 (еднаш); Јован 6:11:23 (2 пати).
Во институтот на Спомен-свеченоста, Господ се заблагодари за лебот и исто така за чашата. Видете Матеј 26:26, 27 (2 пати); Марко 14:22:23 (двапати); Лука 22:17, 19 (2 пати).
Со „учениците Емаус“ Господ им се заблагодари на лебот пред да го скрши и да им го даде на учениците. Погледнете Лука 24:30 (1 пат).

Никој друг во Библијата не известува повеќе благодарни молитви за храна и пијалок од самиот Божји Син.Тоа треба да биде доволен поттик за да ги следиме неговите стапки и во овој поглед.

Ние знаеме од евангелијата, тоа Господ често се молеше за вечера, но не знаеме, Што за зборовите што ги користеше. Причината е очигледна: инаку неговите зборови сигурно ќе се сметаа за ритуал и ќе беа изнесени милион пати непромислено пред јадење. Бог не сака таков ритуал со неговите деца. Тој сака свесно да ги прифатиме подароците од неговата рака и да му се заблагодариме од се срце. Молитвата што доаѓа од срцето ќе биде свежа и нема да се состои од исти фрази одново и одново.

Патем, многу пати се зборуваше дека не наоѓаме инцидент во Библијата каде Господ Исус се најде (дистрибуира) храна без претходно да биде пријавен од него молитва. Но, тоа не е сосема точно. [1]

Во Јован 21: 9–14 читаме дека Господ Исус им дал леб и риба на Неговите ученици. Но, ние не слушаме ништо од молитва (иако не е опишан ниту самиот оброк). Се разбира, тоа не значи дека Господ не се помолил тука. Но, тоа едноставно не се споменува. Причината за ова може да биде тоа што писарот Јован овде го претскажува благословот на милениумското кралство - и во оваа сцена не треба да се потенцира понизноста и зависноста на Господ Исус.

Интересен е и Лука 24: 36–43. Таму воскреснатиот Господ побара малку храна затоа што сакаше да им докаже на своите ученици дека не е дух, туку стои пред нив со тело. Му подадоа парче пржена риба и парче мед. Господ прифати и јадеше пред неговите воодушевени ученици. Благодарна молитва не е пријавена. Дали причината е можеби и затоа што не беше редовен оброк? При што е јасно: Дури и ако јадеме повеќе во минување (сп. Лк 6,1), секогаш треба да чуваме благодарно срце кон Бога заради Него сè доаѓа (1. Кр. 29:14).

Дела и писма

Во Делата на апостолите и во писмата, верен и добро познат следбеник на Господ Исус, апостол Павле, ни дава понатамошно водство на оваа тема.

Како прво, откриваме дека апостол Павле гласно се молел пред другите за време на патувањето со брод: „Но, кога тој го рече ова и зеде леб, му се заблагодари на Бога пред сите, и кога го скрши, почна да јаде“ (Дела 27:35) ).

Во Римјаните, Павле подетално го разгледува прашањето за храната. Тој во Римјаните 14: 6 пишува: „Кој јаде го јаде Господа, зашто му се заблагодарува на Бога; а оној што не јаде, не го јаде Господ и му се заблагодарува на Бога. “Некои христијани во Рим во основа јадеа секаква храна; Други, пак, одлучија да не јадат одредена храна затоа што сметаа дека сè уште треба да ги почитуваат прописите за храна од Стариот завет (сп. Рим 14: 2). Но, без оглед што јадете, без разлика дали месо или зеленчук - вие „благодарите му на Бога“! Ова е секако.

Во 1. Коринтјаните 10:30:31 Павле пишува: „Ако се причестувам со благодарност, зошто се хулам за тоа за што благодарам? Без разлика дали јадете или пиете или правите што било, направете сè за слава на Бога. “Додека јадеше, Павле се погрижи да не проголта нешто што може да предизвика некој да хули, на пример јадејќи месо што првично беше жртва на идолите . Тој не сакаше да биде хулен за нешто за што му се заблагодари на Бога. Повторно гледаме тука: Ви благодариме за храната е задолжителна. Тој е дел од кога сакаме да јадеме за слава на Бога.

Во 1. Тимотеј 4: 1-5 читаме: „Но, Духот експресно вели дека во подоцнежните времиња некои ќе отпаднат од верата со ... заповеда да се воздржат од храна што Бог ја создал за прифаќање со благодарност оние кои веруваат и ја знаат вистината. За секое создание Божјо е добро и ништо не може да се осуди ако се земе со благодарност; зашто се осветува преку Божјата реч и преку молитва “.

Извонредно место за нашата тема! Павле зборува за благодарност или молитва трипати кога станува збор за јадење:

Бог ја создал храната „за прифаќање со благодарност“.
Сè што создал Бог е добро „кога ќе се земе со благодарност“.
Хранливото создание Божјо е „осветено со Божјата реч и молитва“. Е леќи осветено со словото Божјо; Тоа значи: Библијата јасно кажува дека можеме да јадеме каква било храна [2] и да не се контаминираме со неа. Храната ќе субјективни осветено со молитва. Тоа е, кога се заблагодаруваме за храната, ја поврзуваме храната со Бога и ја правиме нешто што може да го ужива. Не треба да го заборавиме тоа!

Дадените списи јасно покажуваат дека треба да се заблагодариме пред да јадеме. Ние треба да го сториме тоа дома и јавно. Ако неколку луѓе учествуваат во оброк и ситуацијата дозволува, можно е да се молиш на глас на јавно место. Ова го стори Господ Исус и апостол Павле. Значи, ние сме јасно сведоштво за овој неблагодарен свет што ги троши даровите Божји илјада пати, без да го почести давателот ниту еднаш. Потоа може да добиеме сожалувачки погледи. Меѓутоа, честопати ваквите молитви се повод некој да разговара со некого за верата или христијаните да се препознаваат едни со други како Божји деца. - Дај му на Бога што и ние го почитуваме (повеќе) преку нашите молитви на масата!

Од списанието „Следи ме после“

Ова уште еднаш докажува колку треба да бидеме внимателни со изјавата дека нешто Не е во Библијата. Затоа што за да можеме да го кажеме тоа, треба да ја знаеме целата Библија. Од друга страна, за да тврдиме дека нешто има во Библијата, треба да погледнеме само на едно место. Тоа секогаш треба да нè прави претпазливи со тврдењето: Светото Писмо вели ова и тоа Не.
Исклучоците „жртва на идоли“, „крв“ и „што се задави“ (Дела 15:29) не се споменуваат на сите места во Светото Писмо - но има и исклучоци.