Молитвата, постот и милостината даваат совети за добар живот прес-служба на епархијата во Мајнц
Традиционална пепелна среда на уметниците на ликовната уметност и танцот во Мајнц
Надвор од дејствувањето на поединецот, сепак, потребно е потрагата по добар живот „да стане заедничко движење во кое сите тргнуваме да ги менуваме нашите животи во грижа за нашиот заеднички дом“, како што рече папата Фрањо во својот Опишана е цикликата на животната средина „Лаудато си“. Евхаристиската прослава беше вовед во традиционалната „Пепелна среда за уметници и публицисти“ организирана од академијата за епархија Ербахер Хоф.
Колграф истакна дека изјавата за приказната за создавањето „Покорувај ја земјата“ е погрешно сфатена до денес, „како да му дава лиценца на човекот да се занимава со други суштества“. И понатаму: „Крстот од пепел потсетува на фактот дека ние не сме Бог, туку дел од земјата, земени од неа и еден ден ќе се вратиме на земјата. Ако папата повикува на холистичка екологија, ова е духовен и духовен став што треба да го прифатиме. Ние сме суштества и учествуваме во мисијата за чување, зачувување и грижа за создавањето “.
Постот, исто така, произлегува од овој духовен став, нагласи владиката: „Папата ве поканува да излезете од„ механизмот на потрошувачката “. Стремежот за повеќе и повеќе имот, со тоа што луѓето се дефинираат преку поседување, ги покажува нивните „внатрешни пустини“. Притоа, луѓето можат да бидат скромни, можат да се опишат себеси преку битие, а не преку тоа што имаат. Едно лице може да најде добар живот во смирение и одрекување. Постот треба да нè отвори пред нашата општествена одговорност, нашата одговорност кон целото создавање. Затоа, за христијанскиот пост не е доволно само да се пости, за да се чувствувам подобро лично. Намената е да се подигне свеста за заедничката мисија, заедничкиот пат по кој одиме. Лицето кое пости, кое се одрекува, поставува граници за да им помогне на околината и соседот. ”Постот значи„ да најдеме свој начин што ќе не направи чувствителни на фактот дека стануваме луѓе достојни од Бога. а не за поседување на каков било вид “, потенцира Колграф.
И кога станува збор за милостиња, основниот став зад социјалната наклонетост е „да знаеме дека сме браќа и сестри“, рече Колграф. „Во најдобар случај, кога живееме како христијани верници, се појавува заедница од мноштво луѓе во кои се согледуваат грижите и потребите на другите.“ И бискупот продолжи да рече: „Не е доволно, само тие Политичарите треба да ги потсетуваат на одговорноста, туку на самата црква, и секој од нив може да види каде има простор за живеење што може да им помогне на другите. Ова е пример што покажува за што станува збор за милостиња: вашата сопствена одговорност за општото добро. На крајот на краиштата, секогаш мора да се прашуваме: Во кој свет сакаме да живееме, кој свет сакаме да го оставиме зад себе, кои вредности нè возат? И: Што можам да направам, што не можам да им пренесам на другите? “Музичкиот аранжман на богослужбата го презеде хорот на катедралата во Мајнц под раководство на катедралата Капелмајстер Карстен Сторк и органистот на катедралата професор Даниел Бекман на органот на катедралата.
Ликовна уметност и танц во Мајнц
По завршувањето на службата, Мартина Матих (3sat) и Сабин Фаленштајн (SWR) водеа вечер во Кетлер-Сал на Ербахер Хоф на тема „Ликовна уметност и танц во Мајнц - иновација и идентитет“. Гости беа директорката на Кунсталле Мајнц, Стефани Бечер, и режисерот за танцување и уметнички директор на „фестивалот„ Танцмајнц “во Државниот театар во Мајнц, Хоне Дорман. Танчерката iliили Говерман покажа вкус на своите вештини.
Дорман и Бечер го објаснија нивниот заеднички проект „Меѓу нас“, чија премиера ќе се одржи на 14 март 2019 година во Мајнц Кунсталле. Кореографија на танчери од Државниот театар во Мајнц од професор др. Флоријан enенет од Катедрата за дигитален дизајн на Универзитетот за применети науки во Мајнц дигитализирана. И кореографијата и податоците потоа ќе им бидат достапни на современите уметници. Вкупно, кореографијата ќе биде изведена десет пати на изложбата. Проектот е голем експеримент за сите вклучени, потенцираше Бачер. Дорман истакна дека проектот може да помогне во зајакнувањето на големата отвореност на градот кон иновациите. Директорот на Академијата за епархија Ербахер Хоф, професорот др. Питер Рајфенберг, ги поздрави гостите на почетокот на вечерта.
По настанот, имаше можност да се сретнеме и да разговараме во просториите на Ербахер Хоф. Уметничкиот директор на Државниот театар во Мајнц, Маркус Милер, претседателот на универзитетот во Мајнц, професорот др. Георг Крауш, шефот за културни работи во Мајнц, Маријана Гросе и директорката на станицата SWR, Симоне Шелберг, како и помошниот владика др. Удо Маркус Бенц, генерален викар на епархијата во Мајнц и деканот на катедралата во Мајнц, прелагот Хајнц Хекволф, учествуваа на вечерта.
Клучен збор: Пост/пепел среда
Постот е 40-дневна подготовка на Црквата за Велигден, празникот на Исусовото воскресение од мртвите. Постот се нарекува и период на покајание за Велигден. Започнува во пепел среда и завршува во Велика сабота. Се состои од вкупно 46 календарски денови, но шесте недела се исклучени од постот, бидејќи воскресението се слави во црквата секоја недела. Карактеристично за ова време е сеќавањето на крштевањето и подготовката за крштевање, како и постот и покајанието. Во прилог на пепелта среда, само Велики петок е пропишан како строг ден на постот.
Во средата од пепел, католичките христијани на челото нацртаа крст со пепел како симбол на минливоста на целиот живот. Распределбата на пепелта е апел до покајание и да се подготви за Велигден. Се спроведува со зборовите: „Запомни, човеку, дека си прашина и се враќаш во прашина.“ Од дванаесеттиот век, користената пепел се добива од гранки на палми од претходната година.
Во Уставот на Вториот ватикански собор „Sacrosanctum concilium“ (1964) пишува за Великиот пост: „Четириесетдневниот пост има двојна задача, од една страна пред се преку сеќавање на крштевањето или подготовка за крштевање, од друга страна преку покајание, верниците кои се со поголема ревност во ова време да го слушнеме словото Божјо и да бидеме должни на молитвата за да се подготвиме за прославата на тајната на Пасхата. “(СЦ 109) Епископите пишуваат пасторално писмо за време на Великиот пост, кое се чита во собранијата во една од неделите. Литургиската боја во богослужбите на постите е виолетова.
Уште во вториот век има извештаи дека христијаните се подготвувале за Велигден со дводневен пост. Во третиот век се прошири на целата Света недела. Од четвртиот век, 40-дневниот пост пред Велигден е воспоставен обичај на Црквата. Периодот од 40 дена е од библиско потекло и главно потекнува од 40-дневниот период на молитва и пост што Исус го презеде по неговото крштевање во Јордан (Мт 4,1-11). На други места, Стариот завет, меѓу другото, известува дека Мојсеј не јадел и не пиел ништо во текот на 40-те дена на планината Синај (Пр. 24:18). На Елиас му е кажано дека тој пешачел до планината Хореб 40 дена без да јаде (1. Цареви 19: 8).
Давањето на спасените преку постот како милостина се здоби со светска димензија преку збирката на Епископската организација за мисереор за третиот свет. Друга кампања во Великиот пост во епархијата во Мајнц е кампањата „Авто пост“ веќе неколку години, во која протестантските и католичките цркви повикуваат на поразмислено користење на автомобилот.