Мотивот за глад - храна и исхрана со Франц Кафка - ГРИН
Мандатна хартија 2001 година 15 страници
Примерок за читање
Содржина
II Мотив на глад - храна и исхрана во Франц Кафка
1. Метафората за храна во расказите „метаморфоза“ и „уметник на глад“
1.1 Интерпретација на метафората за храна и копнеж по непозната храна при трансформацијата
1.2 Продолжување и климакс на метафората за храна во Hunger Artist
1.3 Паралели помеѓу двата примери работат во врска со темата на храната и нејзината рамка
2. Соживот и соживот на личните и уметничките проблеми на Кафка
2.1 Односот на Кафка со храната, здравјето и телото во однос на неговите уметнички проблеми
2.1 Неговиот проблематичен став кон животот, рефлектиран во неговата работа
III библиографија
1. Извори
2. Претставувања
Јас предговор
Бидејќи целосните дела на Франц Кафка, со своите параболни метафори, овозможуваат голем простор за интерпретација, херметичкиот свет на неговите дела претставува постојан предизвик за неговите читатели, но на крајот му негира какво било јасно толкување.
Иако Кафка е секако еден од авторите во последните неколку децении кој е претерано интерпретиран најмногу, карактеристиките на целото негово дело може да се сумираат накратко: Кафка гради свет на дезориентација од фрагменти од искуството на реалноста и не само тоа Луѓе во самоотуѓување, но и борба против анонимни сили и да се биде во милост и немилост на сопственото постоење.
Во ова дело би сакал да дојдам до дното на темата храна во делото на Кафка, поточно темата за апстиненција од хранливи материи и да направам паралели со животот на Кафка. Во фокусот на истрагата се приказните „метаморфозата“ и „уметник на глад“. Изборот на двете примери е направен по внимателно разгледување од следниве причини:
И во двете приказни, Франц Кафка прикажува исклучителни егзистенции кои имаат едно нешто заедничко, а тоа е потрагата по вистинската храна за нив.
Како прво, би сакал да дадам толкување на метафората за храна од приказната „Метаморфоза“ од 1912 година и да ја поврзам метафората со храната со 12 години подоцна приказната „уметник на глад“, при што се прикажани паралели помеѓу двете дела во врска со мотивот на храна и неговата рамка. Во последниот дел од тезата, сакам да се осврнам на животните проблеми на Франц Кафка и да покажам како тие се рефлектираат во двата примери.
Ерго, посакуваниот интерес за знаење лежи во прашањето дали, но пред се во каква форма, може да се направат паралели помеѓу внатрешниот конфликт и делата на Кафка и каква улога игра метафората за храна во ова.
Но, пред да започнам со медиумски ресурси ..., би сакал да започнам со тоа што темата на мотивот за глад е многу обемна за Франц Кафка. Но, бидејќи оваа домашна работа не треба да ја надминува измерената должина од околу 13 страници, решив да работам на одделни теми користејќи ги двете примери „Метаморфозис“ и „Гладен уметник“ како примери.
II Мотив на глад - храна и исхрана во Франц Кафка
1. Анализа на приказните „метаморфозата“ и „уметник на глад“
1.1 Метафора на храна и копнеж по непозната храна во
приказната „метаморфозата“
По првичната надеж дека ќе може да ја врати својата стара ситуација, главниот јунак на приказната, Грегор Самса, конечно сфаќа дека тоа веќе не е можно поради неговата трансформација во бубачка. Навиките во исхраната сега само полека се прилагодуваат на неговата нова форма.
Веднаш по неговата трансформација, Грегор се чувствува многу гладен [1], што може да се должи на фактот дека тој сè уште не е свесен за неговата трансформација и повеќе ја гледа како моментна индиспозиција. Со други зборови: тој сè уште се смета себеси за личност на која се чини дека му треба пристоен појадок за да може да се справи со зајакнатиот работен ден.
Кога Грегор откри неколку минути подоцна „дека тој нема вистински заби“ [2], веќе беше посочен можен проблем во врска со внесувањето храна, бидејќи забите воопшто се вистински предуслов за соодветно внесување на храна. Во целокупниот тек на приказната, губитокот на апетит на Грегор се повеќе се зголемува [3], тој би сакал да јаде, но не може да најде храна за која смета дека би сакал. За разлика од недостатокот на апетит во Грегор, постои и виталност и здрав апетит на домаќините. 4 Нивното прекумерно џвакање на вечера во третиот дел од наративот е нагласено на таков начин што Грегор веројатно за прв пат станува свесен дека сместувачите, исто така, фигуративно, го заземаат неговото место во семејството, што се чини дека покажува дека врската со Грегор е од страна на Семејството се распадна и сега нема кохезија во семејството. Ова е исто така евидентно во понатамошниот тек на приказната, кога семејството, откако Грете го искажа своето мислење, одлучи да се ослободи од Грегор. Сепак, Грегор го предвидува ова со прекинување на врската преку неговата смрт.
Играта на Грегор со храната е интересна и за толкувањето на метафората за храна. „Само кога ќе поминеше покрај подготвената храна, ќе гризнаше да си игра со него, ќе го чуваше таму со часови и обично ќе го плукнеше повторно.“ 5 Играта, како што самиот ја нарекува, покажува многу јасно колку е неодговорен со храна за која веќе не се чини дека е премногу важна. Дури и малите деца се учат да не си играат со храна.
Во принцип, јадењето оброци заедно во рамките на семејството може да се смета како симбол на семејната недопреност. Семејното дружење на семејството Самса на оброците е, сепак, формирано од почетокот на приказната од фактот дека иако татко, мајка и сестра ги земаат сите оброци во куќата Самса скоро церемонијално 6, Грегор зазема посебна позиција, бидејќи тој најчесто има работа ретко е дома или јаде, што значи дека тој е семејство однапред аутсајдер.
Но, сега е важно да се биде свесен дека сликата за храна во трансформацијата е всушност двострана. Оброците за Грегор се избрани, подготвени и донесени од неговата сестра Грете како замена за остатокот од семејството. Храната ја зема Грегор како изолиран член на семејството. Така, храната претставува мост, како што беше, поврзаност помеѓу кохезијата и изолацијата, помеѓу Грегори и неговото семејство. Бидејќи Грегор, од своја страна, има можност да комуницира со своето семејство со одбивање храна, и обратно, семејството исто така има можност да комуницира со Грегор преку формата на храна, може да се дефинира ова како еден вид несвесна комуникација.
Поради бројните навидум незабележителни пасуси што се појавуваат во приказната и имаат некаква врска со храната, Кафка го одржува читателот на сликата за тоа како се чувствуваат членовите на семејството на Грегор за него и Грегор за неговото семејство. На почетокот, на пример, тој сè уште добива храна што ја сакаше во човечка форма 7, но во текот на приказната, односот, кој се карактеризира со грижа и loveубов, се намалува, барем како што се изразува во храната.
[1] V: види Франц Кафка: метаморфозата. Штутгарт 2001. стр.7