На Евреите и вонземјаните
Автор блог
Во една статија за „Оската на доброто“, Дирк Максеинер дава интересна изјава:
„Да бидам искрен, никој навистина не можеше да ми објасни што е всушност Евреин. Дали има врска тоа со религијата? Потеклото? Националноста? Гените? Предок? Надвор? Внатрешноста? Или малку од сè? Дали сте родени како Евреи? Или може да се направи подоцна? Колку повеќе размислувам за ова прашање, толку повеќе се збунувам. Понекогаш мислам: Дали има воопшто Евреи? Но, не води понатаму, тие мора да постојат некако, на крајот на краиштата, тие се виновни за сè. Значи, да немаше Евреи, тие ќе мораше да бидат измислени. Можеби следниот пат како некој вид вонземјанин. Луѓето сакаат да веруваат во мали зелени мажи. Летечки чинии насекаде. Ерих фон Дјникен ќе беше талентиран сценарист за ова, но очигледно не му се допадна “.
Извор:
http://www.achgut.com/dadgdx/index.php/dadgd/article/weltverschwoerung_21/
138 размислувања на тема „За Евреите и вонземјаните“;
Паризиен: „Ако некој би се изразил претерано за ... следбениците на Гете, растојанието до срам би било поголемо“.
не секогаш вреди Паризиен.
ЕЈ:... ’, но лежи исклучиво„ во крвта “/ во биологијата и идентитетот во суштина се пренесува„ со крв “/ биолошки? Зошто се наоѓа идентитетот таму? Неполемично прашање: Каква смисла дава биолошкиот Евреин или исто така биолошки Германец или биолошки Французин, на пример, кој не е културен Евреин, Германец или Французин. Кое архаично потекло или други фантазии играат улога?
како инаку треба да се локализира идентитетот? идеолошки? Дали сакате да им го одземете идентитетот на луѓето? (Патем, ова е социјализам.)
Идентитетот е еден на еден - но ниту еден идентитет не треба да стои над друг. Завршено.
Еднаквост - да, еднаквост - не. мислам.
Oshошуа: Треба да се разбере ова особено во Германија, бидејќи потомците на Швабите кои емигрирале во Русија (не раселени!) Пред 300 години можат да се „вратат“ во Германија како „Германци“ - само со Евреите кои се враќаат (чии предци не ја напуштија доброволно земјата на Израел ) тешко е.
Па, тоа е аналогија со копчиња за светло. Германците можат да се вратат во Германија без никакви проблеми затоа што и обезбедени постои „непроблематична“ Германија. Ако Германците сакаат да се вратат во Германија, која некогаш била Германија, но веќе не е Германија, ќе биде тешко и за Германците да се вратат.
Матрилеарноста е исто така многу позитивна
Па, како што и самите сугерирате, може да се зборува и за архаична недоверба во татковството. Но, тоа не треба да биде од понатамошен интерес овде. Прашањето е, зошто треба да бидете толку „апсолутно“ сигурни во врска со родителството? Бидејќи потеклото не се случува преку социјализација (или слично), затоа што не лежи во реалната врска родител-дете, туку исклучиво „во крвта“/во биологијата и идентитетот суштински Се пренесува „преку крв“/биолошки?
Зошто се наоѓа идентитетот таму? Неполемично прашање: Каква смисла дава биолошкиот Евреин или исто така биолошки Германец или биолошки Французин, на пример, кој не е културен Евреин, Германец или Французин. Кое архаично потекло или други фантазии играат улога?
@Roland Ziegler: „Убедлива е културната и политичката посветеност на државата во која чувствувате дека припаѓате или во која би сакале да живеете како граѓанин во иднина“.
Да и не - како прво, некој се обидува да го воведе ова во Израел, но се среќава со секакво отфрлање, бидејќи тоа би ги навредило 20% арапски граѓани доколку некој побара да се посвети на еврејската култура. Израел е навистина еврејска држава, но исто така и мултикултурна (различните еврејски култури понекогаш се многу различни - земете ја на пример, ашкеназата, сефардската, ориенталната, индиската, етиописката ... еврејска култура). Културата и идентитетот се едноставно премногу лични за да може да се бара „јавна обврска“.
Понатаму, еврејскиот народ постоел како народ скоро 2.000 години без своја држава, низ целиот свет - и со сопствен правен систем и свои дефиниции за тоа кој припаѓа и како може да се „имигрира“. Според германските закони, за децата родени во странство, националноста на таткото одлучува дали детето е „автоматски“ германско или не - и во нашиот случај мајката.
Овие се различни правни традиции и норми, но и едните и другите имаат историја и беа (дали се) значајни во нивниот контекст. Дури и денес, повеќе од половина од еврејскиот народ не живее во Израелската држава, но сепак припаѓа, затоа е важна дефиницијата. Треба да се разбере ова особено во Германија, бидејќи потомците на Швабите кои емигрирале во Русија (не раселени!) Пред 300 години можат да се „вратат“ во Германија како „Германци“ - само со Евреите кои се враќаат (чии предци не ја напуштија доброволно земјата на Израел ) тешко е.
Патем, браковите се исто така многу позитивни, бидејќи (до воведувањето на генетски тестови) дефинитивно беше јасно која е МАЈКА на дете - и дали треба ова дете, како што често се случува во еврејската историја, преку силување за време на прогонство или погром или таткото починал или бил убиен кратко по зачнувањето - зошто тогаш детето треба да страда од тоа? Затоа, подобро е да се каже: дете кое има еврејска мајка е јасно еврејско, без никакви компромиси.
Патем: исто така во Државата Израел се прави разлика помеѓу националност и државјанство - никој не-Евреин што живее таму не е присилно направен Евреин.
Патем, ова е разлика што постои експлицитно или имплицитно во многу земји - во Германија има и признати национални малцинства и етнички групи кои се „Германци во смисла на Основниот закон“ (државјанство), но имаат различна националност (на пр. Б. Синти и Ромите, Данците, Сорбите, Фризијците ...) - што е утврдено и во многу државни устави.
И тука „еврејското прашање“ не е толку необично.
Дали навистина сериозно мислите “... затоа што еврејската судбина беше убиство на сопствениот народ. Паралелите до Пол Пот или Руанда се очигледни. “? Повторувам „еврејската судбина беше убиство на сопствениот народ“.
Ако тоа се комбинира со вашиот цитат
„Евреите никогаш не биле безбедни. Ова е токму она што го разликува еврејскиот народ од остатокот на човештвото, специфичната природа на нивната „избрана“. Каде и да се најдат, тие се секогаш изложени на ризик, без разлика дали се активни или потенцијални, насочени кон клевета, исклучување или истребување “.
следствено, треба да се праша какви удели имаат Евреите во судбината на нивниот народ. Убиство на сопствениот народ? Од каде го извлекувате тоа?
Почитуван Алан,
не зборуваше за халахичка дефиниција, туку за мене. Бидејќи оваа дефиниција е најмалку контроверзна дефиниција во рамките на различните групи на јудаизмот - освен за таа група на која и припаѓаа Маркс и Крајслер. Реков да, дека не сакам и не можам да се позиционирам, само сакав да помогнам да се слушне малцинството.
Брзо во движење.
Осум добри причини да станете Евреин - барем вели Барт Симпсон.
Јудаизмот е малку како опера, дебатите за Линколн-Даглас и диетата Аткинс сите валани во една!
Евреите никогаш не биле безбедни. Ова е токму она што го разликува еврејскиот народ од остатокот на човештвото, специфичната природа на нивната „избрана“. Каде и да се најдат, тие се секогаш изложени на ризик, без разлика дали се активни или потенцијални, насочени кон клевета, исклучување или истребување.
Цитат: Дејвид Солвеј
@ Oshошуа: Добро, мора да имате некаква дефиниција кога станува збор за државјанството. Зошто мора да биде квалитет на мајка ми за сите нешта што можат да одлучат дали припаѓам, е над моето разбирање. Дефиницијата, како што велите, доаѓа од старите времиња, можеби сега е малку застарена. Можеби (беше) практично или потребно за младата израелска држава. За мене, наследното биолошко разбирање на националноста е несфатливо кога станува збор за имиграцијата. (Фактот дека децата „ја наследуваат“ националноста на своите родители не е секако проблем.)
Културната и политичката посветеност на државата во која чувствувате дека припаѓате или во која би сакале да живеете како граѓанин во иднина би било поубедливо. Како германски државјанин, ова барање би го упатил до имигрантите кои аплицираат за германско државјанство.
Ако ги препрочитам моите изјави овде, мислам дека можеби требаше да ги испуштам големите каснувања, иако од пишувањата на Бродер знам дека добро поставената маса не е воопшто неважна. Но, можеби ќе треба да се извинам само за оваа реченица:
„Прибл. Дваесет години подоцна, среќното семејство беше расфрлано на четирите ветрови. Кога и да прочитам такво нешто, станувам емотивен “.
Ми текна дека мајката ‘улиус веќе не се споменува на крајот од книгата. Ако ја прогуглате, ќе најдете жена со тоа име, убиена во Треблинка. Ако е, се извинувам.
Како што реков, само ќе прочитам за следната дискусија од ваков вид. Но, би сакал нешто мое да оди заедно со вас: изразена близина до животот, хумор и способност за спор, прекрасно опишана од Хајне.
На сите: Последен збор - јас не сум агент-провокатор, ниту пак некогаш помислив да предизвикам ваква бука тука. Од ова извлекувам очигледен заклучок: држете се настрана од тоа во иднина. Тоа мора да го препорачам и на Максеинер. Најдобро би било да ги читаме, еврејски пенкала, да уживаме и да молчиме.
@ Рита: „Заедничка судбина“ не може да се нарече, затоа што еврејската судбина беше убиство на сопствениот народ. Паралелите со Пол Пот или Руанда се очигледни. Нееврејската германска судбина мора да се сфати како последица на одговорот на објавената светска војна, на пр. Бегство од Русите.
@ Јошуа: Секој го заборава вториот дел: Можете да замислите дека тогаш не биле сите христијани на породилно, нели? Шегата што ја мислев беше од Мартин Блументрит.
Можеби следно: Што е христијанин во секој случај?
Имајте убаво трето доаѓање!
@Parisien: Ако добро прочитав, твоето семејство избега преку руската рубрика низ лагуната. Семејството на г-дин Посенер беше расфрлано низ целата земја, од истиот демон кој исто така е одговорен за бегството на вашето семејство и за многу нехумани судбини во голем дел од Европа.
Atе имавте германско-еврејска семејна осаменост барем еднаш.Холокаустот произведе помилување во Германија. Ги раздвојува Евреите и Германците, а во исто време насилно ги поврзува.
Емоциите понекогаш ми се чинат опасна форма на негирање на реалноста. Покорисно - да се користи М за зборување - е прагматизам, редовна и разумно искрена самоанализа.
Покрај тоа, и како што реков - на Евреите не им треба сожалување, тие не се загрозен вид, освен ако Иран не постапува ирационално ....
Би било поправилно едноставно да се почитува и почитува, што, патем, треба да се покаже на секого и секако.
Можеби, со текот на времето, почитта и почитта кон сторителите можат да го отстранат презирот што може да ни го покажат.
Па сега морам да го прекинам нашиот „Пилпул“ неколку дена, повици за годишен одмор.
Во надеж дека многу ќе ми недостигаат расејувачите на косата.
П.С. Пилпул им е попознат на „незнабошците“ како рабулизам. Всушност, тоа е рабинско расцепување на косата.
Кој сака да биде Евреин може да биде. Кој е „Евреин“ е напишано во неговиот (израелски) пасош. Нема ништо друго.