Не пости искривено! Доксологија
Ние сме во постот на Успението на Успението. Духовен логор, во кој верникот се бори со Пирамидата во Маслов, во смисла на охрабрувањето на Свети Јован Златоуст: „Биди господар на твоите почетоци“. Првата вежба на овој камп е посна храна. Со него, првите искушенија
За оние кои сè уште не дознале, Пирамидата на Маслов е името на психолошката теорија за хиерархијата на човековите потреби. Психологот Абрахам Маслов ја разви оваа теорија, која, накратко, звучи вака: човечките потреби, засновани на инстинкти, не се толку силни, но имаат одредена хиерархија, во зависност од редоследот на нивното задоволство, на пет чекори. Во основата на пирамидата се наоѓаат најсилните инстинкти, оние за преживување (потреба за храна и засолниште). Следат безбедносните потреби, потоа социјалните и припадните потреби, проследено со социјално признавање и, на врвот на пирамидата, потребите за личен развој (самореализација).
Христијанскиот пост, кој се појави долго пред оваа теорија, го потврдува тоа, бидејќи методологијата на постот ја следи точно. За да ги совладате своите инстинкти, мора да ги едуцирате. И нивното образование исто така вклучува одредени ограничувања. Така, можеме да направиме аналогија помеѓу постот и Пирамидата, постот исто така има пет големи чекори. Првиот е воздржаност од храна, потоа воздржаност од стравови и сомнежи, потоа воздржаност од „злобни придружници“, а потоа воздржаност од гордост и потреба од суетна слава. На врвот на посната пирамида (целта на постот) е воздржаноста на гордоста, што се смета во православната духовност како примарна причина за секое зло.
Затоа, како што може да се види, постот не е едноставна вежба во исхраната, туку е синџир на практики насочени кон едукација на духот, поточно негово чистење од зависности од инстинкти, што духовноста исто така ги нарекува желби. Патот е долг и тежок, честопати исполнет со искушенија, во зависност од чекорите на постот на кои се повикуваме.
Постот е попрскан со искушенијата на посната храна. Во принцип, воздржаноста од храна од животинско потекло е почеток на сечење апетит. Затоа, ние бараме храна што не е толку вкусна или пријатна, паралелно со одредено намалување на „влезот“ на храна, што дополнително генерира одредена низа на инстинктот на храна и, оттаму, други желби на телото. Така, покрај елиминацијата на „слатката“ храна (терминот се однесува точно на сласта на задоволството од храната), таа постепено се елиминира од диетата и растителните масти, достигнувајќи ја храната базирана на чорби или само леб со вода. Последните чекори на постот се постот (апстиненција од храна и вода до вечер) и пост (тотална апстиненција од храна и вода, еден или повеќе дена).
За жал, некои поштари ги забораваат овие примарни правила на постот и паѓаат во грешка на да се готви "постот" со задоволство. Постои цел рецепт за „гладно готвење“ во кој се наведени, пантагруелски, сите видови „зеленчукови добрите“ (во поново време „сурови вегани“). Читав рамо до рамо за посно млеко, посно месо, макотрпни техники за готвење, егзотични состојки итн. Сето ова само го буди инстинктот и плунката на „прицврстувачот“, во никој случај не го наведува да ги „смири инстинктите“.
Очигледно, кога ќе направиш такво нешто, ги губите духот и целта на постот, затоа што ја правиш големата грешка што продолжуваш да ги задоволуваш своите кулинарски задоволства. Вие не можете брзо да готвите деликатеси од зеленчук цел ден. Кога заменувате едно задоволство со друго, тоа веќе не е пост, само заблуда.
Но, не само оваа прва фаза на постот има искушенија. И другите имаат свои искушенија, секој според својата природа.
На пример, друга честа грешка е да за да му покажеме на светот дека постиш. Ова искушение демне особено за јавните личности, кои секогаш бараат имиџ капитал, изборен капитал итн. Грешката произлегува од недостаток на воздржаност во однос на 4-тиот и 5-тиот чекор на Пирамидата на Маслов, поточно потребата за социјална афирмација и гордост. Дури и Христос јасно го кажува тоа прицврстувачот мора да биде скромен, бидејќи целта на постот е самото отстранување на гордоста: „Кога постите, не бидете тажни како лицемерите; дека ги кубат своите лица за да им покажат на луѓето дека постат. Вистина ви велам, тие ја примија својата награда. Но, кога ќе постиш, помазај ја главата и измиј го лицето, да не им се појавуваш на луѓето да постат, туку на твојот Отец, кој е во тајност, и твојот Отец, кој гледа во тајност, ќе те награди отворено “(Матеј 6: 6). 16-18).
И бидејќи зборуваме за врвот на Пирамидата на Маслов, очигледно постот мора да генерира христијанските доблести на убовта. Затоа што, конечно, она што тотално ја уништува гордоста е loveубовта. Што се манифестира, христијанско, во прошка и милостиња.
Пророкот Исаија ќе покаже дека суштината на постот е loveубовта кон ближниот: „Да, во денот на постот сте зафатени со своја работа и ги угнетувате сите ваши работници. Постете да се карате и да се карате и да удрите со бес; не пости тој ден, за да може да се слушне твојот глас. Дали е ова пост што ми се допаѓа, ден кога човекот ја понижува својата душа? Да ја наведне главата како трска и да легне во вреќа и пепел: дали е ова пост Господов? Не ја знаеш работата што ми се допаѓа? - вели Господ. Скрши ги синџирите на неправдата, одврзи го јаремот на јаремот, пушти ги угнетените и скрши им го јаремот. Поделете го лебот со гладните, засолнете ги сиромашните во куќата, облечете голи и не кријте се од луѓето на една нација со вас. (…) Ако ги тргнеш од себе угнетувањето и срамот со раката и богохулењето, ако им го дадеш својот леб на гладните и душата ја полниш со горчина; 3-10).
Од друга страна, видов и „стилски“ поштари, со повисоки социјални позиции, кои Јас навистина сакам да го мешам христијанскиот пост со разни практики туѓи за христијанството, земени од други религиозни области (практики на јога, терапии со Реики, приземјување итн.). Покрај тоа, некои од нив, за да се појават документирани, ја мешаат христијанската литература со другите религиозни теории, правејќи вистинска духовна „салата“, што не е само пост. Немам ништо против слободата на избор, само што единствениот (и суштинскиот) проблем на овие практики, кои ветуваат лично саморазвој, е тоа што, во длабочините на нивната животна филозофија, тоа ја менува вашата божественост. Практично, Вистинскиот Бог е заменет, постепено и скоро незабележливо, со себе си. Comeе верувате во богот на вашиот живот (а понекогаш и други). Што е суштината на гордоста.
Да постеме молејќи се на Бога да ни ја прости гордоста што веруваме во нашите богови!