Небои; бела, црна и неутрална сива боја
Белата, црната и целиот спектар на сиви што може да ја формира мешавината од двете бои се класифицираат како небои, бидејќи не содржат хроматски пигменти, но тоа не е така, како што ќе видиме со подетална анализа на црно-белата боја. . Физичкото мешање на црно со бело, во различни пропорции, доведува до ахроматски варијации.
Ако квантитативното мешање на бело и црно е прогресивно, се добива неутрално сиво на скала на вредност. Важноста на црната и белата боја како ахроматски пигменти може да се примени при затворање или отворање на боја. И, ако во составот една боја се меша со бела или црна, зборуваме за монохроматски.
Првично, црната боја се сметаше за боја (за окото на средновековниот човек белата и црната боја беа бои со сета своја моќ), но на крајот на средниот век и почетокот на XVII век, таа постепено го изгуби статусот на боја. Во текот на академската 1665 година, Исак tonутн (1642–1727) предложи нова скала на бои во која немаше простор за црно-бело. [1]
Отсега натаму, црната боја ќе биде надвор од кој било хроматски систем. Ако до почетокот на дваесеттиот век црно-белата боја се сметаше во уметноста како не-боја, уметниците постепено почнаа да ја враќаат црната и белата боја во статусот на автентични бои. [2]
Препознавањето на автентичната состојба на боја на црно стана тешко, со оглед на тоа што дури и научниците не сакаа да препознаат какви било хроматски својства. Леонардо да Винчи, на крајот на 15 век, изјави дека „црната боја не е боја“. Во 1946 година, на изложба во галеријата „Маегт“ во Париз, беше прогласена „Црната боја е боја“, а целта на овој пристап е да се изрази позиција противречна на онаа што се изучува во „училиштата за ликовна уметност и академските трактати за сликарство“ [ 3].
Следејќи ја линијата на Аристотелска мисла дека „бојата е светлина; светлина што се затемнила или затемнила низ разни предмети или средини. Неговото слабеење се прави во количина, интензитет и чистота и, следствено, доведува до различни бои. Затоа, ако боите се постават во оската, сите тие се наоѓаат помеѓу бел и црн столб, кои се целосно дел од системот. “[4].
Сепак, барем од гледна точка на историчар на бои, вистината остана некаде на средина, иако балансот има тенденција да наведе дека црната боја, во современиот социо-културен контекст, е навистина боја, и покрај нејзиниот недостаток. каков било научен аргумент.
Не е многу релевантно дали црната и белата боја се бои или не, затоа што во уметноста ги користиме сите бои, не правиме разлика меѓу нив и ги означуваме како бои, но, синтетизирајќи библиографски извори и оди строго по научниот пат, црно-бело остануваат небоени, иако би било чудно да се каже за палтото дека воопшто не е обоено само затоа што е црно или бело, следејќи ја строго рационална логика.
[1] Мишел Блеј, Les Figures de l’àgс-en-ciel, Ед. Каре, (за откритијата на tonутн и нивните последици) Париз, 1995 година, стр. 60-77.
[2] Мишел Пасторо, дело. цит., стр. 25-28.
[3] Исто, стр.
[4] Исто, стр. 159.