Немири во Тибет Хорор во градот на боговите
Ниту монасите, ниту воената полиција: Избувнувањето на насилство во Ласа веројатно се должи на фрустрацијата на новата генерација млади Тибетанци. Извештај од главниот град на Тибет
Бројот на мртви и повредени во Ласа сè уште не е познат навистина. Слика: ап
LHASA таз На Кинезите не им требаше повеќе десет години да ја претворат Ласа во првиот голем град во долгата историја на Тибет. Но, за само еден ден повторно падна новиот богат сјај на стариот град на богови. Сега скоро сите многу нови кинески продавници во градот се уништени. Блесокот повторно ќе се примени на нив брзо. Дотогаш, Ласа има мала шанса да стане свесна за својот нов тибетско-кинески карактер. Бидејќи сега постои заеднички ужас на сите граѓани на градот во врска со експлозијата на насилството минатиот петок. Сите се сомневаат дека избувнувањето на насилство првенствено не се должи на демонстрираните тибетски монаси или набрзина повиканата кинеска воена полиција, туку на фрустрацијата на новата генерација млади тибетанци.
Хронологија на сино-тибетскиот конфликт
1750 година: Кинезите ја напаѓаат Ласа по антикинеското востание
1904 година: Британска воена експедиција до Ласа, бегство од Далај Лама во Пекинг
1909/10: Враќање на Далај Лама, друг лет од кинески трупи до Индија
1912 година: Поместување на последните кинески трупи од Тибет
1913-1949: Де факто независност на Тибет
1950 година: Кинеската народноослободителна армија го напаѓа Тибет
1959 година: Народно востание против Кинезите во Ласа, Далај Лама бега во Индија.
1965 година: Проглас за автономниот регион на Тибет, кој опфаќа 60 проценти од традиционалната територија
1966-1976: Уништување на повеќето тибетски манастири за време на кинеската културна револуција.
1985 година: Отворање на Тибет за масовен туризам
1987-89: Немири во Тибет, прогласување воена состојба, Далај Лама доби Нобелова награда за мир
1990 година: План „Ласа 2000“ за масовно населување на Кинези и уништување на тибетски населби
1996 година: Забрана за слики на Далај Лама во Тибет
2000 година: Лет на Карма Лама кон Индија
2006 година: Opensелезницата Кингхај-Ласа се отвора
10 март 2008 година: Почеток на мирни протести од страна на монасите во Ласа. По кинеската репресија, антикинеското насилство, претежно млади тибетанци, ХАН
„На тибетските младинци им беше премногу досадно“, вели сопственик на кинески бар во мајонг, чија скриена трпезарија беше случајно неповредена. Таа апелира бунтовничката тибетска младина да ги сфати сериозно грижите за еднакви работни места и еднакво образование. "Бркањето кинески бизнисмени не е решение. Без нив не можеме да опстанеме економски", рече триесет и тригодишен тибетски градежен работник на двајца млади Тибетанци кои учествуваа во протестите. Како и да е, човекот има целосно разбирање за бунтот на младите.
Ова се разумни гласови што можат да се слушнат во Ласа. Но, природно им е тешко да се слушнат под впечаток на ужас.
Ласа сега е окупиран град. Војската е насекаде, таа ја претвори метрополата на монасите во гарнизонски град. Раководството во Пекинг исто така може да нагласи дека во Ласа овие денови не е редовната народна армија, туку само вооружената воена полиција - тоа не прави никаква разлика. Исто како што е распоредена оваа воена полиција тука, таа наликува на целосно опремена армија. Таа се пресели во градот со колони возила долги километри и пренесе илјадници тешко вооружени полицајци.
До понеделникот вечерта, десетици нивни тешки, оклопни возила следени беа паркирани во најсветата област во градот, на големиот плоштад пред храмот Јоханг. Храмот е едно од најважните будистички аџилак во Тибет. Во нормални денови, многубројните верници доаѓаат овде од сите делови на Тибетскиот автономен регион, како што Кина ја нарекува својата провинција Хималаите. Тие клекнуваат на колена пред надворешните wallsидови на храмот и со молитва паузираат со часови. Тоа се секојдневни сцени на најголема верска посветеност на кои полициската екипа одеднаш стави крај. Во вторникот, просторот пред храмот повторно беше расчистен и полицијата го чистеше чисто. Но, оклопните возила со нивните заканувачки пиштоли сè уште стојат на патеките. Кон нив се приложени нови политички пароли: „Сепаратизмот е лоша среќа, стабилноста е среќа“. Транспарентот виси над уличката: "Етничките групи се обединуваат! Ајде да се бориме заедно против криминалните дела на Далај Лама!"
Кога известувачот влегува во предворјето на храмот, тој е повикан од шефот на операцијата. Човекот им кажува на своите чувари да не пуштаат странци. Но, локалните жители се проверуваат и на секој чекор. На секој агол на улица, минувачите треба да ги покажат своите лични карти. Дури и најмалите улички ги чува воената полиција на нивниот излез. Луѓето влегуваат низ ќебињата на униформираните мажи на тротоарите. Воен полицаец вели дека неговиот одред останува на место деноноќно.
Многу Тибетанци се шокирани. Тие седат заедно во мали ресторани во тишина, пијат црн чај со млеко од јак и ја гледаат кинеската државна телевизија на тибетски јазик. Станицата сега ја започнува потрагата по насилни демонстранти. Тој покажува видео-слики на кои лицето на наводниот сторител е заокружено во црвено. Ова ја плаши тибетската публика. Тие стравуваат од масовни апсења. Во ресторан во близина на палатата Потала, гостите раскажуваат за повредените во нивното соседство кои не одат во болница од страв да не бидат уапсени. Но, тие не сакаат да зборуваат за причините и перспективите на протестот. Тие трескаат кога двајца полицајци во сина облека се појавуваат пред шанкот. Полицијата ги откинува белите будистички молитвени шалови што секоја тибетска продавница традиционално ги закачува над влезот и прозорците за да ги поздрави клиентите. Од страв, газдарицата го зграпчува кујнскиот нож, истрчува надвор, ги отстранува последните остатоци од шалот од прозорците и ги повлекува металните ролетни. „Зошто се плашиш?“, Повикува еден од полицајците. "Сега сè е безбедно. Тогаш, зошто сè уште ти требаат твоите молитвени крпи?"
Очигледно станува збор за планиран чин на одмазда од страна на властите. Кинеските продавници на улицата на малата паб се уништени. Сега за возврат го земаат својот будистички накит од тибетските продавници. Полицијата влече цела вреќа полна со такви свилени марами.
Газдарицата во традиционалниот пурпурен фустан е покрај себе. Но, полека малата група се смирува во нивниот ресторан и сега тие почнуваат да зборуваат. Градежниот работник им раскажува на двајцата млади момци кои седат со него за големите промени во Ласа. „Градот е згрешен“, замислено вели тој. Во минатото, тибетскиот јазик ќе се зборуваше многу повеќе. Сега секој сака да јаде кинеска храна. Тој самиот сега претпочита кујна во Сечуан. Вие сакате да знаете што мислат момците за тоа. Но, тие молчат и градежниот работник зборува за нив. Тој вели дека само неколку години оделе на училиште во земјата, а потоа дошле во градот и не нашле работа. Исто така затоа што тие не зборуваат доволно кинески. Но, како можеш да го одржиш тоа против нив сега? Во овој момент шест камиони на кинеската армија со нови војници рикаат низ малата улица пред барот кон градот.
Двете момчиња во фармерки и кожни јакни беа меѓу востаниците во петокот. Од каде потекнува твоето насилство? Бидејќи и покрај целата нетолеранција и несоодветност на кинеското воено присуство - обемот на пустошот во Ласа е тешко помалку застрашувачки. Сè е скршено и изгорено: супермаркети, хотели, банки. Милји улици полни со мали занаетчиски и продавници за храна се претворија во единствено поле со урнатини. И по четири дена од протестите, над градот се надвиснува остар мирис на оган. Работата за расчистување за која секој кинески дуќанџија треба да се грижи само напредува со тешкотии. Ниту еден од нив не бил осигуран.
Сокак во Ласа уништен од немири меѓу Кинези и Тибетанци Слика: ап
Пред мала аптека, на тротоарот има тешка, сантиметарска дебела железна врата со три големи катанци обесени неотворени. Кинескиот продавач не може да ја разбере силата со која се отвори вратата. Тој ги разбира мотивите на бунтот уште помалку. "На Тибетанците им оди подобро од порано. Јас тука имам само тибетски клиенти", се прашува тој. Во неговата продавница веќе нема шише со шампон покрај друго. Стаклените полици на wallsидовите се искршени, целата стока лежи погазена на подот. Тоа би го направило банкрот, вели сопственикот. Тој го изгради бизнисот пред две години, а за една година сакаше да заработи доволно за да се врати во својата татковина.
Многу Кинези го прават тоа во Ласа како него: Тие доаѓаат тука да работат деноноќно и да заработат доволно за да можат да создадат подобар живот на друго место. Ретко кој Кинез сака да остане во Ласа засекогаш. Затоа ли тибетскиот бунт толку ги изненади деловните луѓе? Во секој случај, од нив може да чуете повеќе очај отколку лутина. На крајот на краиштата, тие не треба да се грижат за казнување на сторителите. Полицијата ќе го стори тоа. Но, тие мора да ги придобијат своите тибетски клиенти.
Ласа не е индустриски град, туку трговски град.
Затоа порасна и одамна е повеќе од храмот град околу Јоханг и Потала. Ласа се прошири на рабовите на својата широка, рамна речна долина, каде што славниот манастир Дрепунг се сместува наспроти стрмна планинска падина. Монасите од Дрепунг и Сераклостер и okоханг Темпл ги започнаа демонстрациите минатата недела. Но, тие не беа меѓу немирите. Како и да е, тие остануваат заклучени во нивните богослужбени места од страна на воената полиција. Инаку, монасите со своите впечатливи облеки ги населуваат улиците на градот и ја одредуваат неговата јавна атмосфера. Сега тие исчезнаа без трага. Само пред искачувањето до манастирот Дрепунг, двајца носители на крави преговараат со стражарот на патот.
За Је, 44 години и Данг hiи, 33 години, дојдоа од провинцијата Кингхај на новата тибетска железница за да застанат покрај нивните сорелигисти во Ласа во знак на протест. Тие всушност ја мразат пругата затоа што тоа е дело на нивните противници. Но, овој пат мораше да биде брзо. Сега тие се на дестинацијата на нивното долго патување, само спакувани со тенка крпа торба за рамо и лесен ранец на Пума. Но, патот до дегустаторот останува блокиран. За и Данг не очекуваа поинаку. Тие не се жалат и велат: "Ова востание е историски настан. Очекувавме вакво нешто долго време".
Тие сè уште не знаат каде ќе ја поминат ноќта, но тие се среќни што се поканети на муслиманска чорба со многу јагне. Само во нивниот манастир тие ја поддржуваат будистичката вегетаријанска диета. Во нивниот манастир има осумдесет монаси, тој е многу оддалечен, а странец никогаш не бил таму гостин. Вие сте многу добро информирани за настаните. „Не смееме да одиме во Индија, но имаме редовни посетители од Индија“, велат тие, не споменувајќи го името на Далај Лама или тибетската влада во егзил во Индија. Тие остануваат претпазливи и сепак ја прават својата мисија кристално јасна: „Монасите го иницираат и организираат протестот. Тоа е нашата улога“, велат тие. Иако доаѓаат од далечните планини, тие се единствените што известувачот во Ласа ги слуша за Олимписките игри: „Да“, велат тие, „нашиот протест е поврзан со Олимписките игри“.
Не може да се замисли дека заробените монаси во манастирите во градот би зборувале поинаку. Манастирите се стари политички центри на ламаизмот. Со децении, комунистичките власти се обидоа да ги прекинат односите со владата во егзил користејќи најупорни и најбрутални методи. Но, никогаш не успеваат. Монасите се штедливи. Тие не сакаат ништо од новото богатство на градот. Кога протестираа, тие викаа на уреден начин и со јасни политички барања, како што направија минатата недела: "Независност на Тибет! Враќање на Далај Лама!" Имаше малку заедничко со спонтаниот бунт на тибетската младина. Двајца господа достоинствени и самоконтролирани како За и Данг никогаш не би ги замениле своите широки, темно црвени наметки за фармерки и кожни јакни.
Истото важи и обратно за бунтовните млади луѓе. Нејзините политички мотиви може да останат нејасни, но нејзиниот западен шик е неповратна изјава.
Кинеската војска во моментов владее на улиците на главниот град на Тибет. Слика: dpa
Значи, сето тоа некако треба да се соедини под златните покриви на палатата Потала: високополитизираниот манастир, динамичниот кинески деловен свет, милитаристичкиот комунистички кадар и новата генерација на урбани тибетанци. Не е ни чудо што навистина тресна во петокот.