Никогаш не умираме!
Здравје за здравје. Ниту една религија никогаш не била поглупава и банална, посиромашна и попатетична од нашата нова религија за здравје. Напад.
Безброј истражувања го докажуваат тоа: Нема многу кои не се согласуваат безрезервно со реченицата „Здравјето е најголемото добро на човекот“. Многумина веруваат дека ова гледиште е сосема природно, прилично „природно“, така размислувале луѓето отсекогаш; и тоа не е во ред.
Со векови и милениуми, ако некој размислувал за правилниот начин на живот, се разбира, тој исто така ги разгледувал и здравствените аспекти, но скоро секогаш само од гледна точка на избегнување на болести и на тој начин страдање. Здравјето за здравје никогаш не било цел. Нивната апсолутизација е феномен на нашето време. За Епикур, задоволството (радоста на животот) било најголемото добро на човекот (а болката најголемото зло). Аристотел бил на мислење дека сите луѓе се стремат кон среќа како крајна цел. Сенехаат формулирал дека највисокото добро е хармонија на душата со самата себе. За Тома Аквински, да се именува и христијански мислител, највисокото добро може да биде само вечното блаженство, кое е таму, во другиот живот, преку непосредна интуиција Бог ќе се прилагоди.
Сега се стремиме - пред сè за здравјето, и оваа потрага доби религиозни димензии. „Ако денес“, пишува германскиот теолог и лекар Манфред Луц во својата книга „Страст за живот. Против диеталните садисти, здравствената лудост и култниот фитнес “,„ ако денес нешто има на олтарот, обожавано и обдарено со секакви испотени жртви, тогаш тоа е здравје. Нашите предци градеа катедрали, ние градиме клиники. Болниците како нови катедрали што генерираат „чувство на целосна зависност“, што според Фридрих Шлајермахер, ја карактеризира религијата. Нашите предци ги спасија нивните души, ние ги спасивме нашите карактери. “Патем, како што неодамна откри неодамнешно истражување, повеќе луѓе ја посетуваат салата отколку неделната миса во Германија. „Диететските движења одат како брановидни масовни движења низ целата земја“, вели Луц, „во нивната сериозност надминувајќи ги казнено-поправните и движењата со флагелации во средниот век“.
Други ритуали на покајничко самоказнување, како што е прекумерно вежбање, исто така се практикуваат со религиозен жар. Колку што знам, нема статистика за тоа колку џогери умираат годишно во обувки, но нивниот број, како што ми велат лекарите, е значителен. Некој ќе се спротивстави на тоа дека џогирањето не може да се спореди со вежби за аскетско покајание, бидејќи откако се измачува тоа предизвикува чувство на среќа. Ангеларите кои се заситуваат од религиозни причини се исто така запознаени со овие чувства на среќа.
Религија која исто така е целосно развиена во однос на нејзиното влијание врз општеството: дури и оние кои всушност не ја практикуваат не можат да избегаат од нејзината нормативна моќ. Исто како што атеист во нашата земја пред неколку децении мораше да живее според принципите дефинирани од христијанството, ако не сакаше да стане аутсајдер со презир сметање, секој што не сака само да живее здраво, дури и еден од нив, денес е изложен на оваа опасност се сомнева во нови догми или не сака да ја игра улогата што му е доделена.
Ова, како и во христијанските религии, е улогата на грешникот. Така се перципираат луѓето при ординација на лекарот - исто како што беа порано во исповедалницата. Човекот не може да помогне во кршење на Десетте заповеди повторно и повторно, и тој секогаш прави премалку за да се усогласат со стандардите на Светската здравствена организација. Свештеникот најавува драстични казни во пеколот во случај верникот да продолжи да ја посакува сопругата на својот сосед, да напаѓа туѓ имот или да дава лажно сведоштво и да остане некајник. Лекарот се заканува со слаби вредности на црниот дроб и недостаток на волја за промена на начинот на живот со казна за цироза на црниот дроб, со висок холестерол со смртна казна. Лекарите се закануваат на таков неповреден начин што свештениците веројатно повеќе не се осмелуваат да го сторат тоа денес, но тие претставуваат верска заедница која губи се повеќе верници.
И, христијанскиот верник може да се убеди себеси дека работите во натамошниот свет можат да бидат сосема поинакви од она што го тврдат свештенството, тој дури може да се надева на Бог кој е помилостив од администраторите за спас кои се потпираат на него. Пациентот - религијата на здравјето е толку немилосрден - не му се дава таква надеж; тој мора да верува дека она што му го кажува неговиот лекар е научно непобитно докажано. Се разбира, она за што ќе разговараме не е така.
Ниту верските, ниту медицинските прописи не се вечни. Религиозните што треба и не треба, честопати стануваат полиберални со векови, додека медицинските стануваат поригорозни од деценија во деценија. Дури и многу побожните Евреи веќе долго време престанаа да бидат осудувани да убиваат човек што бил со својата снаа, иако токму за една од петте книги на Мојсеј тоа го бара токму тоа. Дури и Католичката црква со текот на времето релаксираше некои прописи, како што се правилата за пост. Пациентите кои веруваат во здравје, од друга страна, се охрабруваат да земаат антихипертензивни лекови (со често значителни несакани ефекти) кога имаат вредности на крвен притисок што се сметаа за сосема нормални пред 20 години. Или кога имате ниво на холестерол, за кое пред десет години сè уште сте задоволни со здравиот, голтање на јадрата за намалување на липидите.
Во античка Кина, како што е соопштено, сте платиле на лекар ако и додека сте здрави (ако тоа треба да се измисли, тоа е барем интересен пристап), ние секогаш им пристапуваме на своите лекари како пациенти (од латинските пациенти за издржливост и пасио за страдање). Популарна внатрешна шега го сумира основниот модел на размислување: „Секој што мисли дека е здрав, сè уште не е испитан доволно темелно.“ За да биде погоден за нова употреба, терминот „здрав“ требаше да се редефинира, имено да се намали . Она што може да се измери на човечкото тело е детално измерено, измерено и анализирано.Со скоро бесконечен број лабораториски вредности може да се добие со преглед на крвта, сите тие се долго време стандардизирани. И ЕКГ, ЕЕГ, КТ и МРТ мора да дадат резултати што одговараат на стандардите. Сепак, ретко која од пропишаните норми одговара.
Ни рекоа дека здравјето е нашето најголемо богатство. Но, тешко можеме да го постигнеме. Со постојано намалување на граничните вредности за крвниот притисок, дебелината или холестеролот, сè поголемите делови од популацијата се прогласуваат за ризични пациенти на кои им е потребен третман. Лековите се достапни во голем број, но фармацевтската индустрија одамна престана да се фокусира на потребите на навистина болните.Наместо тоа, здраво-болната граница се заснова на она што можат да го направат најновите лекови.
Без недоразбирање, ве молам: Јас им должам на медицинските уметности дека сум сè уште жив. Медицинскиот совет е kindубезен и вреден ако е само тоа: совет, а не диктат. За мене тоа не може да биде единствениот критериум според кој мојот живот треба да биде ориентиран. (Патем, познавам многу лекари кои би потпишале што правам тука.)
Претставниците на хардкор религијата на здравјето - тие се нарекуваат и „санитаристи“ - не го оспорува ова: тие веројатно не ни знаат што е тоа радост. Сепак, се поставува прашањето: Зошто доброволно се потчинуваат на толку строги правила? Заради задоволство, секако. Со негирање на страста, страста за живот, тие ја создаваат страста што доаѓа од подвигот. Се чувствувате силно, посилно од другите, дури и избрани. Тие знаат дека ја поседуваат единствената вистина, а тоа ги прави - како и сите фундаменталисти - опасни. Нема да има повеќе загриженост за нив, ако тие одамна не го ставаа јавното (објавено) мислење под нивна контрола. Тоа, исто така, ги прави опасни: исто како што христијанството, особено католицизмот, не сака да ги остави луѓето да бидат благословени според нивната сопствена форма, така и здравствената религија и државата, која сака да ја користи, не само што ја имаат среќата на луѓето во нивните погледи . Она што се продава како здравствена заштита, брзо станува морална туторство и долго време постоеја планови за казнување на оние кои живеат „нездраво“ со повисоки придонеси за здравствено осигурување.
Никогаш немало поглупава и патетична религија од религијата на здравјето. Што и да е, единствената цел на верниците е да останат овде на земјата што е можно подолго. Следбениците на постарите религии сè уште се надеваа на вечен живот. Сега поставивте - каква тривијализација! - сите се надеваат дека ќе старат што е можно повеќе. И тука, нема никакво недоразбирање, ве молам: Јас се изјаснувам - атеист дека сум - во никој случај за „во светот“, дури ни за трансценденција. Само за уживање во животот, уживање во него додека трае. Ми се допаѓа желбата на старите Евреи (од кои многумина, особено многу православните, не веруваа во преживување по смртта), еден ден да умрат „исполнети со живот“. Но, дали можете да станете полни со живот - имено, исполнети со живот во полнота - ако само го ориентирате целиот свој живот, така што органите на телото функционираат што е можно понормално? Кој пие сè што јаде, дури и она што го мисли, го подложува критериумот „здрав или не здрав“?
Ова исто така ми се чини патетично за оваа религија на здравјето: Додека јудаизмот, христијанството и исламот пропагираат и социјални стандарди, санитаристите целосно се грижат за сопствената благосостојба, со стекнување неколку години живот.
Повторно е фармацевтската индустрија да се обвини за сè? Но не. Многумина отсекоа големи парчиња торта од здравствениот бизнис. Спортските сали. И производителите и продавачите на спортски производи со своите високо-технолошки производи. Пред сè, производителите на храна и додатоци на исхраната имаат корист. Ако само амбалажата вели дека работите што се таму се здрави, тогаш луѓето ќе го јадат она што ќе го ставите на полиците. Колку беше радоста за прехранбените индустрии кога - и тоа не беше многу одамна - научните студии недвосмислено и непобитно утврдија дека маснотиите во нашата храна се причина за скоро секој здравствен проблем. И, каков вид на производи со малку маснотии не излегоа на пазарот, тие вкусија ужасно, но помислија - тоа мора да вреди за вашето здравје! - огромна продажба.
Но, ох, тогаш се покажа - повторно во научно неприкосновени студии - дека диетата со малку маснотии не може да направи многу против дискутабилната вишок тежина. И уште полошо: храбрите луѓе кои апстинираат од маснотии и наместо тоа јадат јаглени хидрати страдаат - како што одеднаш знаевте - почесто од срцеви проблеми од неодоливите, кои не даваат ништо од догмата со малку маснотии. Но, нека не ве обесхрабрува вакво нешто, кои сакаат да заработат пари од здрава исхрана, тие ја донесоа - борете се со јаглехидратите! - Веднаш донесете производи со малку хидрати на готов пазар.
Ништо од ова не би било можно доколку нашите медиуми не се поставеа толку послушно на услугата на религијата на здравјето. Тешко дека постои весник без здравствени инсерти или здравствени делови. Се чини дека многумина не забележуваат дека ова не е многу повеќе од „уредничко опкружување“ за рекламите на производителите на „здрави“ додатоци во исхраната или други производи во здравствената индустрија.
Ова е сè поуникатно и досега невидено во историјата: Се појави религија која е тесно зависна од материјалните економски интереси. Ова, исто така, е доказ дека санитаризмот може да се појави само во наше време. ■