НОВА СТУДИЈА ОДРЕДУВА ИСХРАНА ВРЕДНОСТ НА ПАМЕТНИТЕ ВЕСТИ за човечко месо
Зошто нашите рани предци се јаделе едни со други? Некои научници велат дека можеби тоа било затоа што биле гладни. Но, како што објави Николас Сент Флер за Newујорк Тајмс, едно ново истражување сугерира дека луѓето не се особено хранливи, шпекулирајќи дека старите канибали имале и други причини за одмазда на своите колеги со двојно дете.
Jamesејмс Кол, археолог на Универзитетот во Брајтон, е единствениот автор на студијата, која неодамна беше објавена во „Научни извештаи“. Археолошките докази покажуваат дека хомининските видови се јаделе уште во ерата на плеистоценот, што го натерало Кол да се запраша дали луѓето се хранлива закуска. Вооружен со оваа прилично макабрена curубопитност, тој тргна да пресметува број на калории во човечкото тело.
Тој се свртел кон студии од 40-тите и 50-тите години на 20 век, кои ја анализирале содржината на протеини и маснотии кај четири возрасни мажи, објаснува Алесандра Потенца во „The Verge“. Врз основа на овие анализи, Кол можеше да пресмета просечен број на калории за различни делови од човечкото тело. Според пресметките на Кол, торзото и главата содржат 5.419 калории. Месните човечки бутови имаат 13.355 калории. Срцето има приближно 651 калорија, додека мозокот, 'рбетниот мозок и нервните стебла заедно содржат 2.706 калории.
Сè на сè, заклучува Кол, човечкото тело содржи околу 125.822 калории. Ова може да изгледа многу, но не е многу во споредба со некои други извори на храна што ги консумирале нашите рани предци. Според пресметките на Кол, група од 25 современи луѓе би можеле да преживеат околу 60 дена на остатоци од мамут кој содржи 3.600.000 калории. Спротивно на тоа, човечки труп би ја хранел истата група помалку од еден ден.
Ако самата диета не може да објасни зошто луѓето се јаделе едни со други, големи се шансите дека епизодите на канибализам биле водени од социјални и културни мотивации, рече Кол. „Знаеме дека современите луѓе имаат голем број сложени мотивации за канибализам, почнувајќи од ритуални, агресивни и од витално значење до нутриционистички причини“, пишува тој во студијата. „Зошто еден хоминински вид како неандерталците, кој очигледно имал различни ставови кон погребувањето и третманот на своите мртви, не треба да има подеднакво сложен став кон канибализмот?
Овој заклучок е во согласност со постојната школа за размислување, која, врз основа на археолошки докази, сугерира дека епизодите на канибализам биле мотивирани од социјални, културни и духовни фактори. На пример, во пештерата Гоф во Англија, археолозите откриле големи количини на човечки коски кои покажуваат знаци на кинење и џвакање, пишува Беки Фереира за „Вице“. Луѓето кои ги гризаа овие коски, веројатно не го сторија тоа од глад. Во пештерата имало многу остатоци од животни, а се чинело дека некои човечки коски биле врежани со ритуали.
Во пештерата Гран Долина во Шпанија, археолозите пронајдоа заклани остатоци од 11 деца и адолесценти кои припаѓале на видот Хомо претходник. Можно е, пишува Ерика Енгелхаупт од National Geographic, дека младите биле „аутсајдери“ и дека потрошувачката на нивните остатоци е злобно предупредување за другите групи.
Сепак, споредбите на калориите на Кол не можат да ја игнорираат можноста луѓето да се користат едни со други за да ги надополнат своите диети. Старите луѓе веројатно биле опортунистички извори на храна, како што потврдува Кол во својата студија. Можеби тие се свртеа кон канибализам кога некој умираше за лесно да им го наполни стомакот. Можеби тие се јаделе кога другите извори на храна биле малку.
„Не станува збор за исхраната како алтернатива на големата игра“, рече Ерик Тринкаус, антрополог на Универзитетот во Вашингтон во Сент Луис, за „Енгелхаупт“. „Прашање е за преживување кога нема други извори на храна, членови на сопствената социјална група починаа, а преживеаните членови ги трошат телата на луѓето кои веќе починаа.
На крајот на краиштата, секоја епизода на канибализам се случи под различни околности, пишува Кол во својата студија и никој не може со сигурност да каже зошто нашите предци го избрале повремениот човечки сморгасборд. Но, наодите на Кол го поддржуваат верувањето дека некои стари канибали не дејствувале во очај, туку дејствувале по своја слободна волја.