Областа во близина на Еуфрат беше многу ...
| Испрати на пријател | Верзија за печатење |
Хипотезата прифатена од повеќето историчари е дека нивните предци мигрирале од северна Индија на запад пред повеќе од 1.000 години. Зошто мигрирале?
Едноставно, според британскиот историчар Доналд Кеник: кога ќе го напуштите родниот град, нешто ве одведува и нешто ве привлекува. Што можеше да ги истера предците на денешните Роми од Индија?
„Мислам дека тие беа поттикнати да имигрираат од борбите во северна Индија, област што постојано се напаѓа од север и запад“, рече Доналд Кеник. И, ако во тој момент сте имале одреден вид занимање, секоја можност за работа беше блокирана. За номадските групи, ваквите услови за живот биле исклучително тешки. Да не спомнувам дека за време на војната немаше пари за забава, затоа музичарите и уметниците не можеа да најдат работа “.
Од друга страна, границите на големите империи беа прецртани, а Индијанците кои се движеа кон запад беа пронајдени или во границите на Персија или Византија и го привлекоа сјајот на големите градови: „Заведувањето на Техеран, Багдад, Басра; подоцна тоа беше Цариград - денешен Истанбул - во сите овие градови секогаш требаше да се работи, како што е случајот денес со Лондон и Париз “.
Индиските мигранти бараа подобар живот; персиските владетели, а подоцна и Арапите ги ценеле нивните таленти.
„Некои имаа знаење што беше потребно насекаде само дека се подготвени да работат за помалку пари од локалното население. На едниот крај од работниот спектар имаа секретари и сметководители, а на спротивниот крај беа платеници. Очигледно, некои беа музичари. Веројатно имало многумина кои имале биволи и знаеле како да ги користат животните за да ја обработуваат земјата “, објаснува Доналд Кеник.
„Областа во близина на Еуфрат беше мочуришна и им беше многу потребна. Кога Арапите, особено, забележаа дека Индијанците знаат да работат на земјата со помош на биволи, ги намамија да останат во областа, охрабрувајќи ги да дојдат и да работат во регионот близу Еуфрат “.
На почетокот на IX век, овие индиски мигранти - Зот, како што ги нарекуваа Арапите, почнаа да наплатуваат даноци на патиштата и каналите за испорака. Тие формираа автономна заедница и 15 години успеваа успешно да се соочат со гневот и војските испратени од калифот.
Некои истражувачи веруваат дека единствена група Индијци мигрирале на запад. Но историчарот Доналд Кеник верува дека индиските имигранти пред 1000 година на територијата на денешен Иран и арапските земји припаѓале на разни племиња. Можеби се венчале и се мешале. Така се појавија и првите луѓе, освен Индијанците од Индија - процес нешто сличен на формирањето на афро-американската заедница во Северна Америка. Некои од новите генерации Индијанци останаа на Блискиот исток, но повеќето заминаа за Европа: денешните Роми се нивни потомци.
„На Блискиот исток сè уште се нарекуваат Дом, а во Европа ги нарекуваме Роми“ - објаснува Кенрик, посочувајќи дека првата буква од зборот била изречена „др“. Постојат специјалисти кои ја отфрлаат теоријата Дом-Ром, но многу историчари ја прифаќаат.
Персијците биле следбеници на зороастризмот и браковите меѓу нив и хиндусите биле скоро невозможни. Ромите не се преобратиле, но можно е 200-300 години поминати во Персија да биле под влијание на нивната верска вера, според писателот Василе Јонеску.
Истите елементи на добро-зло дуализам сè уште постојат и денес во ромската култура: „бенга“, „девла“, што значи „добро“, „лошо“ - „Бог“, „ѓавол“. Двата принципа произлегуваат од античката персиска религија на зороастризмот, која вклучува култ на оган, но исто така и дијалог на двата принципа, добро и зло “.
Ромите позајмиле многу зборови од персиски. „Кангери“, на пример, што значи „кула“, подоцна го доби значењето на „црква“ кога Ромите стапија во контакт со христијанството. Но, за христијанскиот крст, Ромите сè уште го користат индискиот збор што го опишува тројката на богот Шива - „труп“.
Во Византија и во Европа, Ромите биле асимилирани во еретичка секта - „Ацингани“, „Атинганои“ - збор од кој подоцна потекнува „циган“ или „Цигеунер“. Зборот значел „недопирлив“, „пагански“ и не можеме да бидеме сигурни дека се однесувал строго на античките Роми.
Околу 1300 година, голем број Атсингани беа поробени во две романски кнежевства - Влашка и Молдавија.
Многу европски и ромски селани им биле робови на локалните благородници. Но историчарот Петре Петчуш, специјалист во историјата на ромското ропство, посочува дека Србите имале права, за разлика од Ромите во Романија кои немале ништо.
Робот не подлежи на права, тој не може да застане на суд, нема богатство, не смее да се жени без дозвола на господарот, има многу „НЕ“ на овие робови. Тие можеа да се продаваат, не беше важно што тие имаа семејства, дека имаа жени; Наидов на случаи кога се продаваат цицки стари шест месеци, се продаваат девојчиња. "
Номадските ромски занаетчии биле робови на владетелите и имале право да циркулираат, во одредени граници, сè додека плаќале годишна такса. Некои сведоштва зборуваат за робови кои често биле тепани и мачени.
„Дури и бремените жени беа казнети - објаснува Петре Петчуш. Направена е дупка во земјата, каде што влегол фетусот во мајчината утроба и жената била претепана до смрт, како и сите други луѓе. Не беше важно што фетусот припаѓаше на бојарот “.
Историчарите веруваат дека повеќето Роми избегале во Европа бегајќи од Турците и евентуално од Големата чума.
И Европа ги привлече затоа што имало потреба луѓето да ја обработуваат земјата, според историчарот Доналд Кеник.
„Ова е особено случај на Балканот каде, на некој начин, тие беа добредојдени, под услов да се населат на земјите на богати благородници или црковни луѓе - ова се случи во Бугарија, Србија, Романија. Тие веќе имаа искуство со обработка на земјата во Иран и Индија, па затоа за нив тоа беше соодветно занимање “.
Околу 1400 година има огромна миграција кон Западна Европа. Тука тие добиваат ново име: „циган“, збор што доаѓа од „египетски“ - или затоа што тие самите рекоа дека дошле од Египет, или затоа што дошле од област на Грција, наречена Мал Египет.
Некои од нив се претставија како аџии или покајнички. И тие беа добредојдени во средновековните градови.
„Тие доаѓаат со мистичен говор - објаснува Василе Јонеску. Јас велам: ние бевме еретици, не ги почитувавме прописите на црквата и се каеме седум години, одиме во Рим. И, според правилото, локалните власти беа должни да обезбедат, во тоа време, сместување и оброци “.
Доналд Кеник посочува дека тоа било време: Европа била полна со аџии.
„Да се биде аџија беше добар начин да го поминете вашето време и тоа, подоцна, ви донесе придобивки. Покрај тоа, се веруваше дека сте наградени на небото ако им дадете пари на аџиите, ако им помагате. Така работеше општеството. Мислам дека почнаа да бидат помалку добредојдени кога повторно се појавија пет или десет години подоцна, барајќи пари повторно, наместо да се фатат за работа. Но, историчарите ги преувеличуваат приказните за овие аџии или азиланти, бегалци, без да ги испитаат ситуациите на другите групи “.
Сведоштвата од тоа време споменуваат дека други групи имале занаети како ковачи, месинг работници, златари, акробати, гатачи, трговци со коњи и кучиња или едноставно биле држени на фарми.
Пред средината на 15 век, Ромите биле генерално добредојдени на запад. Ставот се смени целосно околу 1500 година. Историчарите бараа објаснувања: бројот на имигранти постојано се зголемуваше, локалните самоуправи беа уморни од помагањето на аџиите, а Црквата беше против вештерството и гатачите.
Но, кога германскиот парламент - Исхраната на Светото римско царство - расправаше за прашањето на Ромите во 1497 година, ништо од ова не беше дискутирано. Одеднаш, се појави уште едно обвинување, објаснува историчарот Доналд Кеник.
„Кога разговараа за формулирање закони за да ги држат Ромите под контрола, тие рекоа дека се шпиони за Турците. Тие не рекоа дека Ромите не работат и дека чекаат милостина, дека има премногу - рекоа: тие се шпиони во служба на Турците “.
Историчарот Василе Јонеску посочува дека, иако животот не бил лесен ниту во романските кнежевства, во германските земји биле организирани „ловци на цигани“, што вклучувало убиство на сите фатени.
Германските закони тогаш ги презедоа сите и нивната цел беа номадите.
Поради протерување и атентати, многу Роми се преселија на исток во Полска, многу потолерантна земја во тоа време. На друго место во западна и централна Европа, 1500 година го означи почетокот на жестока репресија. Бесилка или протерување во Англија; црвени железни ознаки и избричени глави во Франција; Во Моравија им биле отсечени левите уши на жените, а во Бохемија десните уши.
Периодот беше опишан како „прв геноцид“ од Томас Актон, професор на Универзитетот во Гринич - вториот геноцид беше за време на режимот на Хитлер.
„Вкупниот број на жртви не беше толку голем, но во однос на целокупниот геноцид - забраната за јазик, одвојувањето на децата од нивните родители и нивното растење далеку од нив - ваквите дела се случија во Унгарија, под Марија Тереза Скандинавија, а подоцна и во Швајцарија, Финска “, објаснува Доналд Кеник.
Роми: што ги спојува, што ги разделува
Денес, околу шест милиони европски Роми - од околу 10 милиони - живеат во центарот и источно од континентот. Околу два и пол милиони се наоѓаат во Романија, каде што постоеле пазари на робови до втората половина на деветнаесеттиот век, на страв од западните патници.
Но, не сите заедници и десетици ромски групи велат дека припаѓаат на европската ромска заедница, вели социологот Николае Георге, меѓународен експерт за ромски прашања.
„Да земеме пример за роднини или момчиња. Тогаш имаме групи кои тврдат дека се ‘Египќани’ во Косово, Македонија и Србија; Ашкали (Роми на албански јазик) во Косово се категорија политички значајна затоа што тие сега бараат да бидат претставени во парламентот, во јавниот живот, како Ашкали, а не како Роми “.
Без оглед на минатото на овие групи - тема на постојана дебата меѓу историчарите - се чини дека повеќето ја живееле истата историја: сиромаштија, исклучување и понекогаш ропство. Сепак, ромската елита предупредува дека е ризично вештачки да се изгради „ромски субјект“, кршејќи го правото на разлика.