Од оставата, чајната кујна на собраното срце и назад кон светот со оглед на 092611
Понеделник, 26.09.2011 година
Максимилијан Колбе, маченик почитуван од Ежен Јонеско
По завршувањето на студиите во Рим, отец Максимилијан се врати во Полска, но веднаш по неговото пристигнување се разболе од туберкулоза, принудувајќи се да ги помине следните четири години во санаториум. Сепак, неговите мисли беа за Армијата на Богородица, молејќи се и правејќи планови. Така, во 1922 година, со стара и 'рѓосана машина за печатење, го објави првиот број на списанието „Кавалерул Преакуратеј“, кој, пет години подоцна, во 1927 година, има корист од помошта на соверниците на нововоспоставениот манастир „Cetatea Preacuratei“ нова печатница, достигна 750 000 примероци. Откако ги стави во ред верската дисциплина и апостолската активност на соверниците за помалку од десет години, отец Максимилијан сметаше дека Богородица го повикува да го стори истото во земјите населени со нехристијани. Затоа, кон крајот на 1930 година, придружуван од уште четворица браќа, замина за Рим за да побара од старешините на црквата дозвола да одат на Далечниот исток. Добивајќи го благословот (во април 1931 година), тој стигнал до Нагасаки каде, во 16 век, шест францискански монаси биле распнати на крст заради проповедање на Евангелието Христово.
Само што пристигна во Јапонија, отец Максимилијан, иако беше целосно лишен од материјални средства, реши да го испечати првиот број на списанието „Витез на Пресвета Богородица“ на јапонски идниот мај. Како и во Полска, еден богат христијанин од Нагасаки му подари мала, но модерна машина за пишување, преземајќи ги трошоците за изградба на тврдината на Пресветиот град (Сеибо но Киски). Латинските статии напишани од отец Максимилијан за списанието беа брзо преведени на јапонски јазик, а кон крајот на мај 1931 година Мугензаи но Сеибо (Витезот на блажената тајна) се појави на јапонски јазик. Пет години подоцна, имаше над 60.000 претплатници низ цела Јапонија.
Вечерниот повик заврши и веста за тоа што се случи се прошири низ целиот камп. Со своето херојско однесување и посветеност на својот живот, отец Максимилијан ги потресе срцата на сите затвореници во логорот Аушвиц. Дури и германските гардисти беа воодушевени од овој гест. Притвореникот Влодарски, одговорен за чистење на канцеларијата на главата на бункерот, признава дека „отец Колбе живеел подолго од другите, дека ги поддржувал другите во душата, дека се молел со затворениците. Шефот на бункерот го сметаше отец Колбе за извонредно храбар човек, навистина натчовечки херој. Тој исто така истакна дека личноста на отец Колбе, неговата смиреност, ги импресионирала дури и СС-луѓето кои го чувале бункерот. Тој рече дека за СС, она што го стори е вистински шок “. (8)
А сепак, овој извонреден гест беше само средство за уште повисока цел: да ги придружува другите деветмина осудени на смрт на последниот пат. На едниот од десетте му го врати животот овде на земјата, а на другите девет сакаше да ги отвори портите на вечноста: „Од ќелијата каде што беа несреќни, секој ден се слушаа гласни молитви, бројаницата и верските песни на кои им се придружуваа затворениците од другите. клетки. Топлите молитви и песни на Пресвета Богородица се шират насекаде под земја. Ми се чинеше дека сум во црква. Отец Максимилијан се однесуваше херојски: не бараше ништо и не се жалеше на ништо; ги охрабри другите и ги повика да се надеваат. Чуварите ја знаеја неговата посветеност. Затоа си рекоа: «Овој свештеник е навистина добар човек! Досега никој не беше во можност да испрати совршено решение, што не е ни чудно. “(9)
Иако војната траеше уште четири долги години, веста за смртта на отец Колбе брзо се прошири низ целиот свет. Во 1948 година, следејќи ги неколкуте знаци на чуда и многуте барања од верниците, Светата столица го одобри почетокот на обичниот процес на благословување, така што, во 1960 година, папата Јован XXIII го одобри почетокот на апостолските процеси. На 30 јануари 1969 година, Папската комисија го призна херојскиот карактер на доблестите, особено доблеста на loveубовта кон ближниот, а на 8 мај 1970 година, папата Павле VI одобри чуда и изјави дека може да се продолжи со службата за разубавување. Фиксниот датум беше 17 октомври 1971 година, на шеесетгодишнината од основањето на Армијата на Богородица. Единаесет години подоцна, на 10 октомври 1982 година, папата Јован Павле Втори утврди дека „Максимилијан Марија Колбе, која, по неговото разгласување, беше почитувана како исповедник, отсега треба да биде почитувана“ и како маченик “(11).
Извадок од конференцијата презентирана на колоквиумот „Христијанско мачеништво во антиката и во 20 век“, Сигет, 3-5 јуни 2011 година.