Оксиморонот што се помирува
Само неколку години пред тоа, кога се користеше зборот „оксиморон“, требаше да се објасни за што станува збор. Тој беше искористен да ги дефинира познатите изрази како „паралелни конвергенции“ и беше соодветно да се разјасни дека оксиморон се јавува кога ќе се спојат два спротивставени поима, како што се силна слабост, очајна надеж, слатко насилство, глупаво значење (Манганели ) и - да не заборавиме на латински - „formosa deformitas, concordia discors, festina lente“.
Само неколку години порано, кога се користеше зборот „оксиморон“, требаше да се објасни за што станува збор. Беше користено за дефинирање на познати изрази како што се „паралелни конвергенции“ и беше соодветно да се разјасни дека оксиморон се јавува кога ќе се спојат два спротивставени поима, како што се силна слабост, очајна надеж, слатко насилство, глупаво значење (Манганели ) и - да не заборавиме на латински - „formosa deformitas, concordia discors, festina lente“.
Сега сите зборуваат за оксиморонот: тој често се чита на печат, го слушнав како го кажуваат политичарите на ТВ, конечно, или сите почнаа да читаат трактати за реторика, или нешто оксиморонско лебди во воздухот.
Може да се приговори дека оваа ситуација нема ништо симптоматично; од мрзеливост и мимика се формираат јазични режими. Некои траат само едно утро, други преживуваат подолго; на крајот на краиштата, дури и во педесеттите години од минатиот век, тинејџерите велеа „бестијално“, а неодамна и „апсурдно“, без да се повикуваат ниту на зоологија ниту на Евген Јонеску. За кратко време, сите почнаа да зборуваат „un attimino“ (трепкање), но не затоа што времето беше навистина компресирано; или тие рекоа „точно“ наместо „да“ (дури и пред свештеникот, за време на верската венчавка), но не од математичка строгост, туку поради влијанието на натпреварувачките емисии на телевизија.
Тој сè уште го трпи неподносливиот порок на „соединување со брак“, Бог знае зошто, во време кога неговиот сопствен сопруг повеќе не е претставен, туку неговиот сопствен животен партнер; Конечно, Французите веќе неколку години го злоупотребуваат терминот „незадржлив“, во смисла на нешто што не може да се избегне и што мора да се земе предвид - и на радио, на телевизија, во разговори за вечера, сè стана „незадржливо“ - филм, проблем, книга, храна, пар чевли.
Исто така, се плашам дека, за кратко време, ќе разговараме за нешто „неизбежно“ - и ќе завршиме со тоа што нешто што е неизбежно е нешто што ни „привлекува“ - но тоа не е затоа што неочекувано би го зголемил бројот на неизбежни работи (напротив, кога сè ќе стане „неизбежно“, сè лесно може да се занемари).
Наместо тоа, она што се сомневам е дека оксиморонот се здоби со популарност затоа што живееме во свет каде што, како што паднаа идеологиите, тие се обидоа, иако понекогаш на груб начин, да ги намалат противречностите и да наметнат визија. еднозначно на нештата), борбата сега е само помеѓу контрадикторни ситуации.
Ако сакате примерен примерок, еве виртуелна реалност, што е малку како ништо конкретно. Потоа, тука се и Интелигентните бомби, кои не изгледаат оксиморонски, но се - ако сметате дека бомбата, по својата природа, е глупава и мора да падне таму каде што ќе се фрли - во спротивно, доколку иницијативата и припаѓа, ризикува да стане Пријателски оган, врвен оксиморон, ако под оган се подразбира нешто „ставено во пракса“ (друг јазичен порок од сета убавина, без да биде оксиморонски) да му наштети на оној што е наш пријател. Ми се чини доста оксиморонско и Извозот на слобода, ако слободата по дефиниција е нешто што го освоил народ или група со лична одлука и не е наметнато од некој друг. Влегувајќи во суптилностите, има еден оксиморон имплицитен во Конфликтот на интереси, бидејќи може да се преведе како приватен интерес што се спроведува заради јавно добро - или колективен интерес за сопствен посебен сервис.
Исто така, би сакал да истакнам колку е оксиморонска глобалната мобилизација на антиглобалистите, вооружениот мир и хуманитарната интервенција (кога под интервенција се подразбира, како што се разбира, серија на воени активности во туѓа куќа). Сè почесто се наоѓам принуден да ги слушам изборните програми на новите сојузници на Берлускони, фашистичка левица, и сметам дека клиричките атеисти како Пера или Ферара се прилично оксиморонски. Јас не би оставил настрана, дури и ако се навикневме на нив, ниту Вештачката интелигенција, па дури и електронскиот мозок (ако мозокот значи она меко нешто што го имаме во кранијалната кутија), да не ги спомнувам ембрионите со душата дури и од Варијанте ди Валико (дел од автопатот на Апенинските Планини) - со оглед на тоа што, по дефиниција, „валико“ (премин) е единствената точка („неконтролирано“) низ која може да поминете помеѓу две планини.
И да бидам „двопартиски“ (и кажи ми ако не е оксиморон храбро да поддржуваш партија додека седи во два брода), исто како што оксиморонска ми се чини перспектива ставена во оптек од Маслиновата партија - оној на волонтер за задолжителна државна служба.
На крајот, кога веќе не е познато како може да се усогласат меѓусебните активности, се користат Оксимороните за помирување (еве уште една убавина од оксиморон) за да се создаде впечаток дека она што не може да живее заедно - мировната мисија во Ирак, закони против судиите (оние што треба да ги спроведуваат законите), телевизиска политика и бе pranи во парламентот, цензура на неовластена сатира, контрадикторни пророштва како што е третата тајна во Фатима *), бомбашите самоубијци кои би биле видот на Шинто Сарасенс, шеесет и шестимистите кои застанаа на страната на Берлускони, либералниот популизам. Да се стави крај на Pacs **) виртуелно непријателски настроен кон наложници.
Умберто Еко е автор на романите „Баудолино“, „Името на розата“ и „Нишалото на Фуко“.
Следниот коментар на Умберто Еко можете да го прочитате во БИЗНИС изданието Магазин што се појавува на 10-ти мај.
Превод и адаптација на Сесилија Стро
*) Поврзано со одредено пророштво за криза на верата во Европа, пророштво што би го формулирала Дева Марија за време на нејзиното појавување во Фатима (1917)
**) Пакс („пакт за граѓанска солидарност“) - граѓанска заедница помеѓу двајца партнери, не законски осветена со брак