Омразата на телото е феминистичко прашање - но она што го правиме ние жените
Од Ана Шиф
Омразата кон телото, особено женската, е класика на феминистички теми од 1970-тите. Во 1979 година, американската терапевтка Сузи Орбах ја објави „Книгата против диети“. Во него таа ја застапува тезата дека тенкиот идеал за убавина е поврзан со растот на феминистичкото движење. Особено кога жените освојуваат повеќе социјален и политички простор, тие (медицински) се учат дека буквално треба да зафаќаат помалку (физички) простор. Орбах ги советувал жените да јадат интуитивно, да се слушаат себеси за да избегнат прејадување или прејадување и на тој начин да станат слаби. Во оваа смисла, „Книгата против диети“ е само диета 2.0 - диета која се преправа дека не е, но која сепак има за цел слаби тела. Но, оваа виткост тогаш не е веќе присила, туку доброволно.
Во 1980-тите, Ема ја крена темата гласно во Германија. Во 1984 година се појави специјалниот том „Дурк Дик и Дин“. „Лудилото“ и тука е одговор од патријаршијата. Некогаш корсети, денес диета Брижит. Позиција што оттогаш не е променета. 2001 година рече во Ема: „Во време кога девојчињата - благодарение на еманципацијата - се јавно силни и демонстрираат моќ на девојчиња на средните училишта и универзитети, истите девојки се ослабуваат истовремено преку самоуништување. Колку е практично. “Практично - за кого?
Бев гладен низ целиот мој пубертет. Добив голем аплауз за тоа - не заради тоа што сум гладен, туку за мојата дисциплина да не попуштам на глад. Добив признание дека се мразам себеси и го извадив на моето тело. Ме пофалија што не зборував за восприемање на вистината, но исеков мали парчиња од себе за да не доведувам во прашање систематска лага. Ме пофалија што бев добра девојка. „Да се биде добра девојка може да те убие“, пишува Лори Пени, која зборува за нејзиното нарушување во исхраната во својата книга „Неизречени работи“.
Мојот глад беше дел од поголем проект. На мојата агенда беше не само дисциплинирано нејадење и џогирање дури и на студ, туку и дисциплинирано учење. Морав да го удвојам обемот на работа бидејќи гладував и имав тешкотии да се концентрирам, што го доведува во ризик мојот трансфер со години. Јас и моето средношколско опкружување, мислев дека сум само мрзлива и евентуално едноставно не одговарам за средно училиште. Но, да се биде мрзлив не беше опција, шансата што ми беше дадена ми се чинеше премногу голема за тоа. На крајот на краиштата, моите родители не дојдоа во Германија за да бидам мрзлива. На крајот на краиштата, имав избор - не морав да останам во работничката класа, можев да напредувам со образование. Само морав да сакам. Само требаше да се потрудам. Завршив средно училиште во 2006 година, кратко време по спроведувањето на Агендата 2010. Бев дете на моето време. Неолиберализмот не само што пристигна политички, туку се пресели и во нашите глави и тела - и дојде да остане.
„Супемоделот со облини - Ехт. Убаво „Наѓ“. Не само што слабите топ модели на Хајди Клум можат да бидат „убави“, туку и избраните „заоблени“ жени - секако дека се закривени пазувите и задникот, со тесен струк, секако. Дали победуваме жени кога повеќе жени се вклопуваат во категоријата „убави“? Дали помалку ги мразиме своите тела кога повеќе од нас добиваат парче пита за убавина? Во свет каде што омразата кон телото е толку профитабилна работа, „убавината“ и самодовербата се продаваат. Да се биде убав не е чувство, туку вредно расудување. Бесот е чувство.
Наместо да бараме застапеност: зошто да не се лутиме во ситуации во кои омразата на нашето тело е профитабилна?
Не сакам парче пита. Јас би бил повеќе склон да ја ставам пекарницата во урнатини и да засадам расцутени овоштарници заедно.