Ослабување на Масах за создавање на Парцуф (IV) - Кабала за сите
35) Овој Битуш продолжи сè додека Ор Макиф не го прочисти Авиут Масах и го подигна на горниот корен на Црвениот Пех. Ова значи дека тој ги исчистил сите Авиути од горе надолу, наречени Масах и Авиут де Гуф, оставајќи го само со Șoreș (коренот) на Гуф, Масахот од Малхут де Рос, наречен Пех. Со други зборови, тој беше прочистен од целата своја авијатика од горе надолу, што е делител меѓу Ор Пними и Ор Макиф, оставајќи го само Авиут од дното нагоре, каде што сè уште не е направена разлика помеѓу Ор Пними и Ор Макиф.
Познато е дека еквивалентноста на формата ги комбинира духовите во едно. Затоа, откако Мавчето Сов беше исчистено од целиот Сов Авиут, оставајќи го во него само Авиутот, што е еднакво на Црвениот Пех Масах, неговата форма беше изедначена со Црвениот Масах. Така, тој беше интегриран и буквално стана едно, бидејќи немаше што да се подели на два дела. Се верува дека Масах де Гуф се искачил во Пех де Рос.
И бидејќи Бувот Масах беше интегриран во Црвениот Масах, тој се преквалификува како Хака’а Зивуг во Црвениот Пех Масах и беше направена нова Хака’а Зивуг. Следствено, се појавија десет нови Sfirot, на ново ниво, наречени AB од АК или Партсуф Хохма од АК. Тој се смета за „син“, потомок на првиот дел од АК.
Опкружувачкото светло прави голем притисок врз екранот во обид да влезе во Кли позиционирано на Табур. Сепак, Masach не може да го издржи ова. Од една страна, тој не е во можност да прими повеќе светлина со намера заради Создателот; од друга страна, не може да остане под таков притисок.
Затоа, најдобро решение е да се вратиме во претходната состојба во Црвениот Пех, одбивајќи да ја примиме светлината. Масахот почнува да се издига од Табур до Пех. На патот, тој ја отстранува целата светлина од Кли и се спојува со Машата на Црвениот Пех, што значи дека се враќа во претходната состојба каде што светлото беше само во Црвеното на Парцуф, но отсуствуваше од Бувот на Парцуф.
Малото задоволство што Кли ужива да го прима светлото од Точ, му даде идеја за огромното задоволство што го чекаше надвор. Добивањето на ова задоволство само го ослабе екранот. Многу е полесно да се одбие одредено задоволство во целост отколку да се прими во мали делови, затоа што задоволството добиено внатре ја ослабува моќта на волјата, односно намерата да се добие задоволство заради Создателот.
Додека Ор Пними и Ор Макиф со задоволство го притискаат екранот, екранот слабее под овој двоен притисок и е целосно принуден да не ја прима светлината. Тој се ослободува од целиот Авиут, се крева кон Црвениот Пех и целосно се спојува со Масах, кој не добива ништо освен да ја оттурне светлината далеку.
Понатаму, изучениот материјал може да стане поефикасен, но не смееме да очајуваме. Студирањето на кабалата е комплициран внатрешен процес. Понекогаш кабалата се перципира во сензации (и тоа е најдобриот начин), а други пати воопшто не се перципира. Тоа е природно.
Треба да продолжите да учите напорно. Во одреден момент, ќе почувствувате како материјалот продира внатре. Во меѓувреме, дури и ако е невозможно да се разбере, треба да ја продолжите студијата за да не изгубите контакт со општата шема и, секој пат, да додавате уште еден нов елемент.
Општата шема изгледа вака: светлината, постепено станува погуста, го создава самиот Кли. Кли поминува низ четири фази од својот развој, трансформирајќи се во Малхут, што значи единствена креација.
Тогаш целта станува негово целосно одвојување од Создателот; создавањето не треба да чувствува ниту Ор Пними ниту Ор Макиф, односно ниту внатрешни ниту надворешни задоволства, кои би можеле да ги диктираат нивните услови.
Тој мора да стекне апсолутна слобода на волјата и можност за сопствени желби и постапки, насочени кон исправување на неговите себични желби и духовно напредување кон Создателот.
Првата независна желба на Малхут била да стане како Создателот по своите својства. Ова е причината зошто тој ја прави првата ограничување „желба да ја прими“ Бехина Далет и ја остава без светлина. Тогаш тој го создава системот на опаѓачки светови. Духовните светови не се ништо друго освен фазите на ограничување; тие се завеси, екрани. Вкупно, има пет од нив: световите АК и АБЈА (Адам Кадмон, Атилут, Брија, Јетира и Асија).
Откако ги создадоа световите од врвот до дното до најниската точка, создавањето е во празнина и апсолутна темнина; творецот воопшто не се чувствува. Човештвото е во оваа состојба.
Кога, како резултат на проучување, човекот нејасно ќе почувствува дека Ор Макиф сјае врз него, дека семоќниот Творец се крие некаде зад сите, дека секој феномен има своја причина и резултат, тоа значи дека тој веќе е на одредено духовно ниво т.н. Олам Хазе.
Сега ја проучуваме опаѓачката структура на сите екрани и светови кои го кријат Создателот на Малхут. Потоа, ако Малхут, со силата на сопствената желба, го создаде екранот, заштитувајќи се од задоволството на светлината, станува како да е еднаков на овој екран, на ова ниво, а екранот служи како откривање на Создателот.
Ако човекот сака да ги почитува сите 620 закони на откровението на Создателот, тој повеќе не е ограничувачки, а потоа соодветниот екран се неутрализира на секое ниво. Човекот ги стекнува својствата на екранот и нема смисла да го крие Создателот во оваа фаза, бидејќи нема опасност да ја добие светлината за свое добро.
За време на духовното вознесение, кабалистите ги перципираат сите овие процеси внатрешно, претходно проучувајќи го потеклото на световите. Од една страна, потребно е да се изучува кабала за да се стекне знаење; од друга страна, човекот треба да чувствува сè што учи.
Во продолжение, видете Цртеж на албум IX
За Лили Т.
„Мудроста плаче на улиците, таа го крева својот глас на улиците: плаче на портата, на портата на градот и во нејзиниот град“.