остриги; и харинга
Г-ѓа Вајт го практикуваше она што го проповедаше за диета?
М. Чаг и Д. Андерсон
Г-ѓа Вајт изјави за своите сведоштва: „Господ зборуваше, а не смртен предмет на грешка“. (доказ том 5, стр. 682) На 21 февруари 1869 година, тој му испратил сведоштво на водачот Г.А. Ирвин рече дека „оние што не ја прифаќаат светлината што Бог ја фрли врз здравствените реформи, не можат да ја претставуваат вистината пред другите. Оттука, можеме јасно да разбереме според нејзината сопствена дефиниција дека г-ѓа Вајт не може да ја претставува вистината пред другите ако не е вегетаријанец. тие не можеа „да ја претставуваат вистината пред другите“, бидејќи можеа да ја имаат позицијата на пророк во црквата - улога чија единствена одговорност е да ја претставуваат вистината пред другите.?
Сега, еве ги доказите за да уверите дали г-ѓа Вајт го практикуваше она што го проповедаше за јадење месо.
1869 година - престанав да јадам месо!
Во 1869 г. г-ѓа Вајт напиша:
"Јас воопшто не погледнав наназад откако усвоив реформа на здравствената заштита. Јас не направив чекор наназад, бидејќи светлината од небото за првпат светна на мојот пат на оваа тема. Одеднаш се откажа од месо и путер и три оброци. . Во принцип се откажав од овие работи. Во принцип зазедовме став за здравствената реформа “. доказ, Том 2, стр. 371-372
1873 година - Што е со малку игра или месо од патка?
Г-ѓа Вајт тврди дека станала вегетаријанка пред 1869 година, но сепак по четири години дознавме дека јадела дивеч и патка на патување до планините во Колорадо:
Неколку дена ми останаа само неколку материјали. Многу од нив веќе ги немаше. . . . Секако, чекавме залихи веќе три дена, но тие не дојдоа. Вили отиде на езерото за вода. Ја слушнав неговата пушка и открив дека пукал во две патки. Вистински благослов, затоа што треба да живееме од нешто. - Ракопис 12, 1873 година, стр. 3 (МР 7, стр. 346)
Еве го Вили на пат кон езерото за вода. Се чини чудно да носиш пушка со себе за да носиш вода. Можеби тој имал намера да донесе повеќе од вода. Вили се врати со две мртви патки. Оттука, можеме да разбереме дека не е проблем ако малку се откажеме од принципите на здравствената реформа кога ќе останеме без резерви. Еве уште еден цитат од истото патување:
Еден млад човек од Нова Шкотска дошол од лов. Тој имаше една четвртина од елен. Тој помина 20 милји со елен во грб. Ни даде парче месо, од кое направивме супа. Вили шутираше патка која дојде точно на време, бидејќи нашите залихи брзо се намалуваа. --Ракопис 11, 1873 година. Објавено од Фондацијата Елен Вајт Вашингтон, Д.Ц. 11 април 1985 година (МР 14, стр. 353)
Што се случи со позицијата што ја зазеде, заснована врз принцип? Се чини дека постојат исклучоци од нејзините здравствени правила, барем за неа. Иако г-ѓа Вајт жалеше за „небрежноста“ на другите кога стануваше збор за почитување на нејзините реформи во здравствената заштита, таа самата ги прекрши правилата:
Во некои случаи, морав да јадам месо. Кога не можев да го набавам месото што ми требаше, понекогаш јадев малку месо. - Извадок од ракописот 852, стр. 2
1880 година - малку пилешко, ве молам.
Г-ѓа Вајт не се откажала од месо во 1880 година. Еве извадок од писмото што и го напишал на нејзината сестра Елизабета додека патувал (Писмо 6а, 1880):
Во четвртокот наутро, се разбудивме освежени од сон. Во осум часот, зедов малку од цеденото пилешко месо, што ни го даде матронот на санаториумот, го ставивме во сад и го ставивме на шпорет и така уживавме во топла пилешка супа за појадок. Утрото беше многу ладно, а храната беше многу вкусна. . Имаме многу простор и многу добра храна. Сестра Мекомбер го запали пилешкото. Вил го изгоре месото следното утро. - Фрагменти од ракопис, том 11, стр. 142, 147
Очигледно имало многу храна во санитариумот, но сестра Вајт јадела пилешко месо обезбедено од матроа на санаториум. Потоа, таа го зеде со себе притиснатото пилешко на патувањето и го изеде за појадок, во возот: „Повторно, направивме добра, топла супа од нашето цедено пиле.“ (МР 20, стр. 302)
Се разбира, г-ѓа Вајт можеше да планира вегетаријанска диета на ова патување. Тоа беше петнаесетто патување на оваа рута, па тој точно знаеше што да очекува. Сепак, додека уживаше во пилешкото, тој ги советуваше адвентистите кои го гледаа ова патување „да земат со себе корпи со храна, полни со овошје и добро печен леб“. Не, не им беше дозволено да ги кршат принципите на здравствени реформи и да уживаат во малку „вкусно“ пилешко. Тие мора да ги почитуваат здравствените реформи и да живеат со леб и овошје!
1882 година - Остриги и харинга?
Г-ѓа Вајт сè уште јадеше тајно нечисто месо цели 13 години по нејзиниот јавен ангажман! Во овој пасус од 1882 година од писмо до нејзината снаа Мери Келси Вајт, таа ја изразува својата слабост кон харингата и остригите:
Мери, ако можеш да ми набавиш кутија со харинга - малку свежа - те молам направете го тоа. Последните што ги донесе Вили се стари и горчливи. Ако можете да купите конзервирана храна, да речеме околу половина дузина домати, направете го тоа. Е ни требаат. И ако можете, набавете неколку остриги од конзерва.
(Писмо 16, 1882 година, датирано на 31 мај 1882 година, од Хелдсбург, Калифорнија)
Ова писмо ја засилува изјавата на Фани Болтон дека Елен Вајт е откриена во ресторан “.јадење големи, сурови остриги со оцет, бибер и сол".
1887 година - Каков камп е оној без кокошки?
Според д-р Johnон Келог, г-ѓа Вајт го прославила своето враќање од Европа во 1887 година со „голема риба во рерна“. Кога го посети санаториумот Бит Крик во следните години, тој „секогаш бараше месо, обично пржено пилешко“, за да го воодушеви Келог и готвачот, кои и двајцата беа вегетаријанци.
На различните состаноци во кампот на кој таа исто така учествуваше, станаа познати нејзините невнимателни навики во исхраната, во најголем дел поради нејзините сопствени деца. Келог се сети дека го слушнал Едсон (E.Е.) Вајт еднаш како седи пред шаторот на неговата мајка и вика за вагон што редовно поминува покрај него.
"Еј, почекај малку! Дали имаш свежа риба?"
„Не“, стигна одговорот.
„Дали имате свежо пилешко?
Повторно одговорот беше „не“ и Ј.Е. извика од белите дробови: "Мајка сака кокошки. Побрзајте и донесете ни".
Неколку години по смртта на неговата мајка, Вили Вајт зборуваше за тешкотијата на неговата мајка да се откаже од месо. Тој ја опиша тежината со која најде вегетаријански готвачи и приказната за корпите за ручек исполнети со мисирки, пилешко и конзервиран јазик. (Пророкот на здравјето, стр. 171-172)
Остригите како афродизијак
Веќе за време на Римската империја, остригите уживаа добра репутација, која само со текот на времето растеше. За време на „златното време“ во Холандија (XVII век) остригите биле симбол, олицетворение на афродизијак. Афродита, божицата на loveубовта од Грците, излегла од морето на школка од остриги и веднаш го родила Ерос, па оттука и потекнува зборот „афродизијак“. Големата Казанова порано ги започнуваше своите оброци со 12 десетици остриги.
Според пасусот во Левит 11:10, секое живо суштество во вода без перки и лушпи е „нечисто“. Не само тоа, туку долго време остригите се сметаа за афродизијак. Секако, Jamesејмс Вајт го призна тоа, бидејќи во 1870 година ги критикуваше сите оние што јаделе остриги:
Кој од неговите производи има највисока цена на пазарот? На што ја поттикнува оваа страст, бидејќи тие раѓаат нечисти желби. Што значи овој чорба од остриги и ракови, супа од желки и стекови од гулаби, диви птици, зачини и уште еден куп други работи? Високото (? Лошо) општество често се јаде, особено затоа што раѓаат нечисти желби! Ох! срам, каде е твоето црвенило! Дали сакате повеќе докази? Тука е плодниот југ. Но, деталите се премногу срамота, како во однос на соживотот на животните меѓу белците и црнците, така и според бројот на проститутки и криминалци меѓу црнците! Нашиот свет е буквално полн со сензуалност! (Повик свечена, „Зло и лек“)
Ејмс ги критикувал оние што јаделе остриги поради нивната претпоставена моќ да стимулираат „сензуални желби“. Зачудувачки, сепак, неговата сопствена сопруга имаше слабост кон овие забранети, нечисти суштества. На 8 мај 1907 година, адвентистот д-р Чарлс Стјуарт и напишал писмо на г-ѓа Вајт, во кое ја прашувал зошто јаде остриги:
Три лица, сите адвентисти на седмиот ден, од кои две официјално се поврзани со деноминацијата, велат дека веќе неколку години откако сте ја добиле светлината за здравствената реформа, јадевте месо и остриги. Двајца од овие лично ми кажаа дека во последните 90 дена јадевте остриги во нивните домови, во една прилика во 1890 година. Некој друг рече дека ве виделе како јадете остриги во ресторан.
Ако негирате дека сте јаделе остриги и изјавите дека изјавите на овие две лица се лажни, јас ќе се изјавам во врска со оваа изјава и ќе ви ги дадам имињата на двете лица за кои станува збор, за да можат да бидат повикани да дадат објаснување.
Г-ѓа Вајт никогаш не одговорила на писмото на д-р Стјуарт, ниту ги негирала тврдењата на двете лица кои ја виделе како јаде остриги.
1894 година - 25 години по нејзината заклетва во 1869 година .
Дури во 1894 г. г-ѓа Вајт се откажа од своето месо инсистирање на католик!
Имам големо семејство, често од 16 члена. Во семејството има мажи кои работат на нива и мажи кои сечат дрва. Јас работам тешка физичка работа, но ниту едно парче месо не се појавува на нашата трпеза. Јас не јадев месо во кампот Брајтон (Австралија) од јануари 1894 година. Никогаш немавме намера да имаме месо на маса, но едните или другите почнаа да прашуваат дека не може да јаде одредена работа и дека неговиот стомак може повеќе да го носи месото. добро отколку што можеше да поднесе други работи. Бев толку измамен да го ставам повторно на масата. Почнавме да користиме сирење повторно затоа што некои луѓе сакаат сирење; но јас веднаш ја презедов контролата. Но, кога себичноста да земам животински живот за да ги задоволиме нашите изопачени вкусови, ми се претстави од една католичка која клечеше на нозе, се чувствував засрамен и угнетен. Видов сè во ново светло и реков дека повеќе нема да ги штитам месарите. Повеќе нема да имам месо од трупови на мојата маса. " (Спалдинг и Маган, стр. 38)
Се чини дека нејзините небесни разговори со ангелите не беа доволни за да ја убедат г-ѓа Вајт да се откаже од месото. Нејзината католичка требаше да ја моли да се откаже од месо затоа што не беше во ред да се одземаат животи на животни.! Ве тера да се запрашате колку имал доверба во сопствените визии!
Г-ѓа Вајт и путерот
Отпрвин реков дека г-ѓа Вајт рече дека се откажала од јадење путер во 1869 година. Потоа рече во 1870 година:
Ниту путерот, ниту месото немаат место на мојата трпеза . доказ, Том 2, стр. 487
Во 1874 година, таа му напиша на својот син Вили:
Татко ти и јас целосно се откажавме од млеко, крем, путер, шеќер и месо откако дојдов во Калифорнија. (Извадоци од ракописот, том 14, стр. 322)
Но, дали тој навистина се откажа од „сè“? Во 1895 година тој се сеќава дека користел путер „за готвење“:
купи путер за готвење од фарми каде има здрави крави и добри пасишта (совети за исхрана и храна стр. 488)
Адвентистичкиот претседател на седмиот ден А.Г. Даниелс, која ја познава г-ѓа Вајт 40 години, на конференција во 1919 година рече:
Јас јадев Јас тежам килограми путер на нејзината маса и десетици јајца. Не можам да му го објаснам ова на нејзиното семејство ако мислам дека мислеше дека тоа се зборовите на Господ кон светот.
Г-ѓа Вајт веруваше во сопственото сведочење?
Откако ги виде овие докази, болно е очигледно дека г-ѓа Вајт не ги следеше самите принципи на здравје што тврдеше дека ги добила од Бога и дека тврди дека другите треба да ги следат. Нејзината практика не одговараше на нејзините здравствени учења.
Внимателно прочитајте ги изјавите на Елен Вајт:
Јас не проповедам еден и практично друг. Јас не им презентирам на моите слушатели правила на живот што треба да ги следат и правам исклучок во мојот случај. ( Објави избрана, книга 2, стр. 305)
Пред сè, не треба да пишуваме во корист на нешто што не го тестираме на дело во нашите семејства, на нашите маси. Тоа е прикривање, еден вид лицемерие. (Совети за исхрана и храна, стр. 468)
ПРАШАА: Исус имаше што да каже за лицемерите кои ставаа тешки товари на рамениците на другите, додека тие самите не ги исполнуваа тие услови:
Тие врзуваат тешки и тешки задачи за носење и ги ставаат на рамениците на луѓето, но не сакаат да ги помрднуваат ниту со прст. Подлога. 23: 4
Он Дидаче, ранохристијански документ за кој се верува дека е напишан околу првиот век од нашата ера, авторот ги советува раните христијани како да идентификуваат лажен пророк:
„Ако пророк ја научи вистината, а сепак не го практикува она што го проповеда,
тогаш тој е лажен пророк.Дидаче, 11:10
Цитати од EGW за потрошувачката на месо
Нека нашите работници не даваат лош пример со јадење месо. Нека живеат тие и нивните семејства во светло на реформите во здравствената заштита. Нашите работници не смеат да ја бестијализираат својата природа и на нивните деца. (Спалдинг и Маган, стр. 211)
Ако имало време кога диетата требало да биде што е можно поедноставна, тоа е време. Не смееме да ставаме месо на конците на нашите деца. Неговото влијание се манифестира со возбудување и зајакнување на основните страсти и има тенденција да ја убие моралната моќ. Варени зрна и овошје без маснотии и што е можно поприродно треба да се јадат од трпезите на оние кои тврдат дека се подготвуваат за премин кон рајот. (доказ, Том 2, стр. 352)
Оние кои добија упатства за злото од јадење месо. тие нема да продолжат да го хранат апетитот за храна за која знаат дека е нездрава. Бог бара да се исчистат страстите и да се практикува самоодрекување, што не е добро. Тоа е дело што мора да се направи пред Неговиот народ да застане пред Него како совршен народ. (доказ, Том 9, стр. 153)