Откажување - за духот, а не за фигурата - Ердинг
Тековни новости во Зидојче цајтунг
Контролна табла
економија
Минхен
Култура
општеството
Знаење
Откажување: За умот, не за фигурата
Отворете ја сликата на нова страница
За администраторот на парохијата, Филип Киелбаса од парохиското здружение „Ердингер Мус“, постот треба да се сфати како време на покајание. Откажувањето може да има многу форми.
Постот започнува. Не само што треба да значи крај на ненаситноста, туку има и духовни аспекти
Од Герхард Вилхелм, Ердинг
Сега е готово, сезоната на карневали со забави, крофни и често многу алкохол. Пепел среда го означи почетокот на Великиот пост во Црквата уште од Понтификатот на Григориј Велики и има за цел да ги запомни 40-те дена што Исус ги помина на пост и молејќи се во пустина и подготвувајќи се за Велигден. Името Пепел среда потекнува од обичајот да се благословува пепелта од палењето на палмите гранки претходната година за време на светата миса на овој ден и да се црта крст од оваа пепел на челото на верниците. Ова се смета за знак на покајание за гревовите. Но, денес многумина гледаат во смисла на постот дека по времето на ненаситност слабеете преку Божиќ и Марди Грас со цел повторно да добиете бикини или костим за капење.
За отец Јануш Гадек од Дорфен, целта е во ред, но не и постот во христијанска смисла. "Во црквата има пост во смисла дека не јадете месо, само во пепел среда и Велики петок. Но, постот во смисла дека ќе изгубите тежина не е наменет". Станува збор за навлегување во себе и доаѓање до сознание дека „има поважни работи во животот од добро јадење и пиење“. Но, секако треба да се грижите и за вашето тело. „Не за џабе се вели дека телото е храм на Светиот Дух. Постот не треба да се смета како ист со воздржаноста. Станува збор за духовната подготовка за Исус и за станување нова личност. „Исус отиде во пустината 40 дена да пости и да се моли“, вели отец Јануш Гадек. Но, да не ослабнам. Овие 40 дена треба да ги користите главно за внатрешна подготовка за Велигден. 40 дена - од пепел среда до велигденско бдение - се аритметички затоа што неделите не се сметаат како денови на пост и затоа не се бројат.
За администраторот на парохијата Филип Киелбаса од парохиското здружение Ердингер Мос, постот треба да се сфати како период на покајание. „Постот е само еден елемент во контекст. Треба да одвоите време, да паузирате и да прашате: Што можеби не е во ред во мојот живот, што оди добро и како можам позитивно да го зајакнам овој аспект“. Затоа треба да размислите и за тоа што можете да направите без. "На пример на мобилни телефони или компјутери. Зарем тие не јадат премногу од нашето време? Зар нема поважни работи? Зарем не е подобро да одвоите повеќе време за вашиот партнер, за вашите деца, за вашето семејство или за друго лице кое има потреба?" Оние кои постат само за да добијат фигура во бикини или костими за капење, делуваат себично. Треба да се пости за да се користи одрекувањето за други, попозитивни работи.
Во област во која има уште неколку пиварници, луѓето сакаат да се сеќаваат на изреката „Liquida non frangunt ieunum - течностите не го кршат постот“ за време на постот. И некои луѓе го користат Хилдегард фон Бинген (1098 до 1179 година) како алиби. Ова неколку пати во нејзината книга Причина и лек (за болести) пишува: Цервисиам бибат - пијте пиво. Таа особено им препорача пиво на жалните луѓе затоа што пивото крева храброст и промовира обновување на душевните сили. Отец Јануш Гадек гледа непречено преминување од Постот кон силната сезона на пивото со измешани чувства, бидејќи монасите не пиеја пиво за да се опијат од алкохол, туку за да внесат калории, бидејќи потешката работа во манастирот и обемните повлекувања во тоа време продолжи понатаму.
Но, дури и во средниот век, некои луѓе пукаа над целта. Летописците известуваат дека на секој монах во тоа време им било дозволено да пијат пет литри пиво на ден - поради нивната напорна работа. Меѓутоа, на некои силни фестивали на пивото денес, секогаш има некои кои сметаат дека треба да ги имитираат монасите од тоа време.