Панта Реи; читање белешки - Старата дилема
Јонут ИАМАНДИ
Објавено на 26 септември 2017 година
Панта Реи (Васили Гросман, Хуманитас, 1990 година, превод на Јанина Јаноши, презентација и белешки на Јон Јаноши) е тажна книга. Но, не преку реалната и полна руска лирика, епизода за депортацијата и смртта на „нежната Машенка“ во Гулаг. Ниту преку еднакво потресната епизода од гладната смрт на плашливиот Василиј Тимофеевич, неговото семејство и целото село во кое живееја, за време на планираниот глад во Советска Украина. Ниту, пак, од целокупната судбина на Иван Григориевич, главниот лик на книгата, кој влезе во логорот кога беше само во адолесценција и беше ослободен кога веќе стапуваше во старост. Не, Панта Реи е тажна со нејзиниот одговор на прашањето „како е можно тоа?“ Па дури и сега не ги достигнува длабочините на апсолутна тага. Но, само кога како одговор сугерира дека тоа е секогаш можно.
На комунизмот генерално се гледа како на надворешна акумулација на околности, резултат на единствена историска комбинација. Медитациите и идеализмот на Маркс, среќата и волунтаризмот на Ленин, суровоста и одлучноста на Сталин, непредвидливите игри од Втората светска војна - сè отиде од уникатно до уникатно за да се создаде историско чудовиште на комунизмот, еден вид несреќно усогласување на starsвезди. Но, сега, подготвени, како што се вели, theвездите повеќе не се порамнети, ниту пак можат некогаш да се порамнат на ист начин.
Васили Гросман не се согласува. На крајот од неговиот опис на четирите видови основачи („четворицата Евреи“), тој го покренува прашањето за вина, одговорност за подло однесување специфично за многу луѓе кои живееле во комунизмот. И заклучокот е дека комунистичката деградација доаѓа од самата природа на човекот; комунизмот е во човекот, како зголемување на очекувањата за поволно опкружување, а не надвор од него. „Токму од оваа каллива, влакнеста, гнасна страна на човечката суштина се раѓаат леарниците. (.) Тоа е човечката природа што ги раѓа овие нијанси на лаги, нечистотија, страв, слабост ”. И, ако во нормална фаза овие карактеристики спијат, кога надворешните околности го дозволуваат тоа, тие излегуваат на виделина. „Theешките испарувања што произлегоа од стравот на државата го испарија човечкиот род и отепаните вкочанети семиња, оживеаја“. Трагедијата на оваа состојба е надополнета со наодот на Гросман дека не постои ниту чистиот рибар. „Но, дали знаете што е најлошото кај риците и свиркачите? Дали мислите дека тоа е злото што живее во нив? Не! Најлошото нешто е добро во нив, најтажно е што се полни со заслуги и доблест. Тие се синови, сопрузи, lovingубовни и нежни татковци “.
Фината линија помеѓу комунизмот и нормалноста е зафатена во Гросман преку оној што ги живеел и двајцата и сега преку нив ја гледа вистинската реалност зад нив. „За време на неговото време во логорите, Иван Григориевич научи многу за човечките слабости. Сега откри дека се исто толку многубројни и од двете страни на бодликавата жица. Еле Страдањето не само што прочистува. Борбата за дополнителна лажица, за услугата за работа беше сурова борба, а слабите луѓе често се наоѓаа во мизерна ситуација. Сега на слобода, Иван Григориевич замислуваше како мизерен, „како чакали“, ќе плука со лажица низ празни чинии или ќе ја прогонува кујната во потрага по лушпи од зеленчук или расипан лист од зелка од еден или друг народ. арогантен и несмасен што го сретна. (.) Луѓето во логорот му помогнаа на Иван Григориевич да ги разбере луѓето на слобода. Во слобода тој откри дека жалната слабост, суровоста, алчноста и стравот се исти како и во бараките во логорот. Луѓето беа исти. И се сожали на нив “.
Резултат на теоријата на василиј Гросман за иманенција на комунизмот би било дека ние всушност живееме во мешавина од комунизам и нормалност. Комунизмот лебди, ги прогонува подлабоките слоеви на нашиот соживот. Можете да ги видите или поточно да ги чувствувате брановите од време на време, дури и спорадично. Во моментов, вие не го перцепирате тоа; за ова често зависи од тоа каде работите, како го објавувате ова прашање јавно, со кого сте пријатели или со кои сте поврзани. Тоа е како да се капете во топлото, добредојдено море, а расфрланата струја носи на нозе минлива маса на студена, застрашувачка вода.
Кога се појави во 1989 година, Панта Реи предизвика бура, особено во поглавјето за Ленин, претставено во книгата како продолжение на руската развојна политика со поробување на населението, со строго ограничување на слободата. Тоа беше премногу дури и за тие периоди на перестројка. Авторот, „отпадник“ од серија со важни имиња како Артур Костлер, Милован ilaилас или Александар Ват, веќе не можеше да се казнува, тој почина во 1964 година. Сепак, неговиот уредник, да, и тој беше скоро отпуштен. до управата на списанието кое го објавило ракописот. Значи, теоријата за иманенција на комунизмот беше прилично занемарена, иако се чини дека е еден од најконзистентните придонеси на книгата на рускиот романсиер и публицист.
Бонус: Мал речник на „советски јазик“
Книгата на Васили Гросман беше преведена релативно брзо на романски јазик. Првпат се појави во 1989 година, 35 години по смртта на авторот, а во 1990 година, веднаш по Револуцијата, беше преведен и отпечатен во Хуманитас. Текстот беше придружуван од објаснувачките белешки на Јон Јаноши, кои беа особено добредојдени што литературата за рускиот и романскиот комунистички универзум на логор не се појави во тоа време. Подолу, ги преуредивме овие објаснувачки белешки по азбучен ред, комбинирајќи ги со контекстот даден во книгата, што резултираше со еден вид мал речник на зборови, лица, имиња и изрази на „советскиот јазик“. Дури и денес, тие можат да помогнат за подобро разбирање на комунистичкиот свет.
Абраса: исмејувачко име дадено на Евреите.
Член 58: член од кривичниот законик помеѓу 1926-1959 година на Руската Федерација за „контрареволуционерни злосторства“. Помеѓу 1930 и 1950 година, околу половина од пресудите беа изречени според овој член. Став 10 од статијата предвидуваше лишување од слобода за период од најмалку шест месеци за разни форми на пропаганда или „антисоветска агитација“, како и дисеминација или зачувување на литературата со таква наводна ориентација.
бендеровист: следбеник на Степан Бандера, борец во 40-тите години на минатиот век за независност на Украина и од Советите и од нацистите.
Борис (Бореа) Ромашкин: студент осуден за правење и ширење антивладини манифести за време на сталинизмот. Со оглед на тоа што во тоа време беа изречени убедувања за намери или за злосторства што требаше да ги извршите (царистички офицери затоа што можеа да формираат монархистичка организација, есери и есдеци (види подолу) затоа што постоеше веројатност да се кренат против Болшевик, селаните затоа што можеа да се спротивстават на колективизацијата под одредени услови и сл.), Бореа Ромашкин стана славна личност затоа што беше осуден за нешто што тој сторил, тој сторил кривично дело. Значи, неговата ќелија стана аџилак за притворените и чуварите, но исто така и за истражителите, вклучително и генералите на НКВД.
Бутирка: името на најголемиот затвор во Москва, сместен во поранешната касарна на полкот Хусарски Хусари, за време на Екатерина Втора.
кучки: притвореници од обичен закон кои ги кршеле непишаните закони на крадците.
„Кога ја сечеш шумата, парчиња скокаат“: израз што понекогаш го користеше Сталин за да ги оправда чистките и истребувањата.
црн гавран: затворен камион, кој се користи за превоз на затвореници.
декуларизација, деконструкција: еквивалентни поими (чиабурул е романски еквивалент на кукукул) со кој беше назначен двојниот процес, социјален и личен, на одземање на селани од добра и индоктринација во смисла наменета од комунистите.
dohodiaga: завршна фаза во која притвореникот достигнува поради глад, истоштеност и нелекувани болести.
есдец: член на социјалдемократската партија.
есер: член на социјалистичко-револуционерната партија.
без право на допишување: категорија притвореници чијашто смртна казна била сокриена од роднини кои биле информирани дека не смеат да контактираат со нив.
жени-дулжу: активни лезбејки во кампот.
хохол: име дадено на украински селани.
Индија: дисциплинска колиба, пренатрупана, со неподнослива топлина.
ITL: лого за „изопарително-трудово лагер“, „камп за ре-едукација на трудот“.
затворен затвор: затвор поставен во седиштето на органите за безбедност, во кој обвинетите, по правило, беа притворени за време на истрагите. Од ќелиите на внатрешниот затвор, преку колор или подземни премини, се стигнуваше директно до болницата, дворот, бањата, затворот, канцеларијата на истражителот, единствената судница и подрумите каде што беа извршени погубувањата. Таков затвор е опишан и од Артур Кустлер во „Темнината на пладне“.
Колима: логор за депортација од 1932-1956 година; од истоимената река во источен Сибир.
Лубианка: Големата куќа; Централен затвор во Москва; безбедносна зграда (од декември 1920 година).
мошмондит: пасивните лезбејки во логорот.
naţmen: припадник на националното малцинство; неруски; кратенка за национално менинство.
падобранци: новодојденци во ќелија кои ги поставиле постарите затвореници во близина на шталата каде извршиле нужда.
Пролеткулт: книжевно-уметничка и културно-образовна организација со големо влијание во 1917-1920 година, поминувајќи низ посериозна криза во дваесеттите години, престанувајќи ја својата активност во 1932 година. Пролеткул предвиде „чиста“ пролетерска култура, апсолутно спротивна на културните традиции, веројатно буржоаски.
stukaci: буквално, тоа значи тропач, притвореникот кој тропнал на вратата од ќелијата за да го сврти вниманието на стражарите на фактот дека тој има што да комуницира; стаорец; Јон Јаноши пишува дека терминот не постоел за време на царските затвори, тој се појавил со инсталацијата на комунистичкиот режим.
seksot: кратенка за secretnîi sotrudnik, таен соработник на политичката полиција.
сопружници: во екот на сталинистичката репресивна политика, сопругите на прогласените „непријатели на народот“ исто така беа автоматски депортирани - освен ако не се договорат да одат во банка на свиркачите и обвинувачите на сопругот; ако „непријателот“ имал повисок ранг, неговата мајка, сестра, mistубовница и секретарка исто така биле депортирани, а тие исто така спаѓале во генеричката категорија „жени“. Групата имаше своја хиерархија во логорот, најпочитувана, вклучително и од чувари или притворени од обичен закон, беа сопруги на социјалисти-револуционери, социјалдемократи и народици.
стотици црни: руски паравоени екипи кои се занимаваат со погроми и масовни убиства.
smara: на сленг во логор, сопруга на затвореник од обичен закон или чувар.
тројка: комисија од три лица, административен претставник, еден од партијата и еден од НКВД, кој суди за случајот со кулак (чиабур). Опциите беа извршување или депортација.
вертух: надзорник, чувар; сленг термин изведен од воената команда на украински „ne vertis!“ - "директно!", "Без движење!"
зека: затворен, притворен; израз произлезен од логото „z/k“, во неговата кратенка од zakliucionnîi kanaloarmeieţ, „притворен работник во каналот“; Првично, овој термин беше користен за притвореници кои работеа на каналот Бело Море-Балтичко Море, но подоцна тој стана широко распространет. Од 40-тите години на минатиот век, најкористената варијанта е „зек“.
(Извор: Васили Гросман, Јон Јаноши)
Јонут Јаманди е новинар на Радио Романија Вести.
Фото: Рускиот писател и новинар Васили Гросман ја придружуваше Црвената армија за време на нејзината контраофанзива против Вермахт, од битката кај Сталинград до Германија. Тој напиша бројни приказни и извештаи од предната страна. На сликата, авторот е фотографиран во Шверин, во 1945 година, во Германија. Извор: Википедија.