Параболата за поканетите на вечера; Чилија Буна Вестири
Свети Никола Велимирович
Бог сака да веруваме во Него повеќе од кој било друг или во што било друго на светот. Бог сака човекот да верува во Него повеќе од кој било друг или на што било друго на светот. Освен тоа: Бог сака човекот да се држи до Него и само до Него, за да може човекот да биде, преку loveубовта што извира од неа, едно со целото Негово изградување.
Ова е соединување на човекот со Бога. Ова е брак на срцето со Христос. Сè друго е пре adуба и блуд. Само ова блиско соединување на срцето со Христос, кое ни е јасно покажано во форма на земна венчавка, може да ја направи душата богата и плодна. Од која било друга врска на душата, се раѓаат трње и првут, душата останува неплодна од какво било добро. Ако ова не е познато - и не може да биде познато - на луѓе надвор од опсегот на Црквата Христова, тоа мора да им биде познато на христијаните, а особено на христијаните со вистинска вера. Во нашиот дух, во нашата традиција е да ја разбереме длабочината, висината и ширината на откровението добиено преку нашиот Господ Исус Христос; да ја разбере вечноста поправедно од народите на Исток, и времето поправедно од народите на Запад.
Што и да се омажи душата, било да е тоа живо суштество или мртво нешто, или тело или облека од тело, било да е тоа сребро или злато или земја или слава или страст за што било на светот - украси, храна, пијалок, танц, природа или што било друго, таквата придружба е беззаконска и ја мачи вечната беда на таа душа и во овој живот и во животот што следи. Тоа се случува на ист начин (иако во помала мера) како и во нелегитимната врска помеѓу маж и жена, што им носи болка и несреќа не само на двајцата, туку и на децата кои би се родиле сами од себе. Она што го откриваат Светото писмо не може да се скрие: дека живиот Бог е jeубоморен Бог (2. Мојсеева 20: 5; 5. Мојсеева 4:24). Неговата jeубомора не е насочена кон ништо во светот, освен кон човечката душа. Бог сака душата да биде негова целина и своја, во целосна верност, и ја посакува само за доброто на душата. Тој знае, во целост на Неговата мудрост, она што сите треба да го знаеме по доаѓањето на Христос, имено, дека ако душата ослабне во верата во својот Градител и се држи до некој друг или нешто во светот, тоа на крајот е сторено. роб, темна сенка на очај, несреќно лице на плачење и крцкање со заби.
Единствениот законски брак на душата е горливата loveубов кон Бога. Секоја loveубов освен Бога или против Бога е идолопоклонство. Така, на пример, преку loveубовта кон телото, човекот го претвора своето тело во лажен бог, идол; исто така, со својата loveубов кон богатството или кон украсот, тој прави идол од него; што и да сака човекот, тој завршува со правење идол од она што го сака. Тогаш тој ја насочува единствената и единствена loveубов кон Бога кон нешто пониско и помалку достојно да биде сакано од Бога. Или во она што човекот би поверувал и се надевал повеќе отколку во Бога, што и да сакал човекот повеќе од Бога, тоа нешто го зазема местото на Бога и завршува да му биде идол на лажливиот бог на лажната душа. Пророците целото идолско обожавање го нарекуваат блуд и нечистотија (Еремија 3: 1; Езекиел 23: 7).
Најлошо од сè е што идолскиот обожавател станува едно со неговите идоли. Во loveубовта човекот се губи со времето во она што го сака. Она што човекот најмногу го сака, она на што секогаш мисли, она што го посакува, со време станува јадро на неговото битие, било да е тоа храна или пијалок или сребро или злато или грашок или слава или моќ. Ова е она што го вели Светото писмо: тие тргнаа по идоли и станаа недостојни, не тргнаа по ништо и не станаа ништо (IV Кралеви 17:15). Се разбира, блудот меѓу маж и жена не отстапува од овој закон, бидејќи е исто така отпадништво, а сепак најотворено, и губење на себеси за ништо. Колку добро апостол Павле го прикажува ова кога вели: Не знаете ли дека оној што се држи до блуд е едно тело со неа? (I Коринтјаните 6:16). Човекот станува едно со она што го сака: со Бога, ако го сака Бога, со земјата, ако ја сака земјата. Човекот е спасен или изгубен преку loveубовта. Има само една спасоносна loveубов, а тоа е theубовта кон Бога. Било што друго е ѓубре. Има само еден ангажман според законот, еден само заштеда за душата: оној со Бога. Секоја друга придружба, не извирајќи од неа, како што зракот извира од сонцето, е проклетство и проклетство.
Денешното евангелие ја прикажува оваа најубава мистерија во најјасна форма: како срцето на човекот е крунисано во брак со Бога, како верна невеста, и како тој, преку слепо предавство и неверување, паѓа и се губи во злобната темнина на обожавањето на идолите.
Царството небесно личело на кралот кој се оженил со неговиот син. Како и другите Христови параболи, таа ја прифаќа целата човечка историја од почеток до крај. Научниците многу се мачат да напишат големи и тешко разбирливи томови во кои сакаат да ја објаснат историјата на човештвото; можеби ќе успеат понекогаш, но најчесто се зафатени во мрежа од која сакаат да избегаат со кинење на ткаенината, заплеткувајќи ги идеите. Но, Христос, со неколку зборови на парабола, зборува сè што е можно појасно. Никогаш човек не зборувал како што зборува овој човек (Јован 7:46).
Царството небесно не може да биде содржано во зборови; може да се спореди само со нешто што ни е добро познато на овој свет. Меѓу другото, може да изгледа како свадба. Свадбата е повод за радост меѓу луѓето; небесното царство е радост, па затоа со право може да се спореди со свадба. Тој крал е самиот Бог, а неговиот син е Христос. Јован Крстител откри дека Тој е младоженец и Господ Исус го докажа тоа (Матеј 9:15). Целата историја, од протерувањето на Адам од небото до сега, е подготовка на срцето за брак со Божјиот Син. Христовото доаѓање на светот беше вистински почеток на свадбениот празник, а понатаму времето од Неговото доаѓање до крајот на вековите е целото славење на оваа венчавка. Христовото доаѓање на светот е најсреќниот момент за човештвото како целина и за секоја душа.
Од сите народи на земјата, најсреќен требаше да биде Евреинот на приемот на Младоженецот, како оној кој беше најподготвен од Бога да го прими Месијата. На оваа нација му беше пружена радоста да биде првиот што ќе го запознае Христос, првиот што ќе го запознае и прими, и понатаму да биде предвесник на радоста и спасението на сите народи на земјата. Затоа во оригиналното Евангелие се користи множинска форма: „Тој дал свадбени празници за неговиот син“, за очекуваниот Младоженец кој дошол во Храмот на Стариот завет со Евреите и за секоја душа барајќи спас, радост и живот.; за младоженецот кој дошол до целата човечка раса, до сите народи и племиња во светот. Но, колку е голема theубовта кон Бога како луѓето, толку е слепилото и злото на грешниците: зашто е напишано: „Тој влезе во своето, а неговите не го примија“ (Јован 1:11). Така, младоженецот дојде прв кај невестата што ја подготвуваше толку долго, толку внимателно: кај еврејската нација. Но, таа не го занемари, го презира, го отфрли.
Параболата продолжува: Тој ги испрати своите слуги да ги поканат оние кои беа поканети на свадбата, но тие не доаѓаа. Прво, при подготовката на свадбениот празник на неговиот Син, Бог испратил векови пророци да го објават приближувањето на празникот и да ги подготват Евреите за приемот на младоженецот. Овие се првите слуги испратени да го соберат младоженецот. И кога Христос дојде на светот, Јован претходникот беше испратен да викне и да повика. Но, како што старите пророци слушаа само мал дел од избраните, така сега малкумина му занемарија на најавувачот во пустината. Не сакаа да дојдат.
Повторно испрати други слуги, велејќи им: „Кажете им на повиканите:„ Еве, јас ја подготвив својата вечера: моите волови и лојните плодови се убиени и сè е подготвено: дојдете на брак “. моите трски и гоените се заклани и сè е подготвено. Дојди на свадба. Други слуги се апостолите и оние кои работат со нив. Некое време страстите останаа Евреи. Самиот Господ најпрво рече: Јас сум испратен само кај изгубените овци од домот на Израел (Матеј 15:24). И така, од почетокот им заповеда на апостолите: Одете кај изгубените овци во домот на Израел (Матеј 10: 6). Ова беше пред Неговата страст и слава. Но, кога Евреите го отфрлија, кога злите работници го извадија од Jerusalemидовите во Ерусалим и го убија, тој по Воскресението даде друга заповед: Одете, поучете ги сите народи (Матеј 28:19). Бог остана верен на своето ветување, но Евреите го погазија. Бог остана верен на својата невеста, Неговата избрана, Храмот на Стариот завет; но невестата беше неверна на младоженецот и направи неправедна врска со идолите и лажните богови од кои не сакаше да се раздели за да му се врати на својот свршеник според законот.
Еве, јас го подготвив мојот празник. Е подготвено сè што ви треба за храна и утеха на душата. Вистината ја храни душата; беше откриена вистината, најбогатиот кралски празник. Победа над злите духови, над болести и грижи, победа над природата, сите победи кои ја негуваат и ја хранат вознемирената човечка душа, еве ги! Дојди! Некогаш се чинеше дека небото е покриено со железни брави. Душите, несреќни невести, лежеа заклучени во мувлосаната зандана. Сега се отворија небото, самиот Бог влезе на земјата, ангелите слегоа, мртвите беа видени живи, човекот беше возвишен пред Бога. О, сладок празник! Многу храна! Ајде!
Наместо да ја добијат поканата за венчавката, оние затворени души, заслепени од темнината, извршија страшно злосторство: тие го убија Младоженецот. Но, дури и ова не го исцрпи Божјото трпение. Тој го смени црното дело во најдлабокиот извор на сладост и радост. Сега телото и крвта на распнатиот Спасител се донесени на трпезата на Царот, пред сè на сладоста на празникот. Дојдете, споделете го она што не им се допаѓа ниту на ангелите! Излеаја поројните благодат на Светиот Дух, на Духот на Семоќниот, дарител на животот! Сè е подготвено. Сите! Сè што е потребно за да се исчисти праведната невеста, гладната да се засити, ранетите да се лекуваат, голите да се облечат, проклетите да се вразумат, пијаните да се оживеат, мртвите да воскреснат. Еве крштевање во вода; ете го крштевањето на оган и дух; тука се крилјата на молитвата; нафта; леб; вино; кралско водечко свештенство; Црквата на Светоста и Loveубовта. Ова се подароците од младоженецот на невестата и тој ги става сите на кралската трпеза. Ајде! Дојди на свадба!
Но, тие, бидејќи биле неуки, заминаа, едниот во својата земја, а другиот во неговата деловна активност; а другите ставија раце на неговите слуги, ги исмејуваа и ги убија. Залудно и понуди на страсната проститутка законска венчавка. Не и е гајле за свршениот младоженец. Премногу е навикната на идолите да раскинува со нив сега. Идол на блудната душа е: на едниот имот, на другиот деловен, на друг нешто друго. Земјата значи тело со своите страсти од прашина, а милоста значи алчност, богатство, збогатување со расипаните работи на овој свет. Секој отиде кај својот идол, тие дури и не сакаат да слушнат за младоженецот. Некои беа вознемирени од самата страст! Тие ги заробиле слугите на кралот, ги исмевале и ги убивале. На сличен начин, по Голгота, тие ги прогонувале апостолите, Петар и Јован (4: 3), го убиле архиѓаконот Стефан, Јаков и многу други.
Потоа им рече на своите слуги: „Свадбата е готова, но оние што беа повикани не беа достојни. Затоа, одете на раскрсницата и поканете колку што можете да најдете на свадбата. Овие зборови Бог им ги кажал на своите слуги на новите. Свадбата е подготвена. Мислам: ја завршив мојата работа, сè е подготвено. Но, првите повикани не беа достојни и затоа нема да дојдат. Тие гледаат и не гледаат и затоа не можат да се радуваат; тие слушаат, но не слушаат и затоа не можат да одговорат. Тие повеќе ги сакаат телесните богови и мамонот на богатството, и затоа го презираат Мојот повик. Робовите во синџири на пониските кренаа рака над оној високо.
Но, сега одете на крстопат и јавете се на кого ќе најдете. Израел е како оградена лоза што стана неплодна. Затоа, излезете од лозјето во отворените полиња на незнабошците и повикајте ги. Израел е како оградено езерце во кое се извеле јајца од змија; но отворете ги сокетите и мрежите и фрлете ги во морето на целото човештво. Израел е како слој садници во полето Божјо, од кои беа земени гранките и засадени во полето на целото човештво, а расадникот беше неплоден; оди и посеј го доброто семе во браздата на целото човештво.
Ова е значењето на последната заповед на Христос: Одете и поучете ги сите народи (Матеј 28:19). На раскрсницата се подразбира незнабожечкиот свет, каде што се сечат стрмни патеки, трнливи патеки и камења каде што Божјото семе е во опасност во секој момент. Бог го видел овој широк свет со иста родителска грижа со која го видел Израел, освен на поинаков начин. Тој го водеше Израел преку откровенија, пророци и знаци и ги водеше другите нации преку своите дарови: преку совеста и разумот. Многумина беа спасени меѓу Израелците: верните и послушните. И многумина меѓу незнабошците беа спасени: оние што живееја според совеста и разумот. И сега, кога Синот Божји дојде на земјата и беше отфрлен од Својот народ, Бог се отвори ширум сите на ист начин кон Него.
И слугите излегоа и собраа онолку колку што најдоа, и лоши и добри: и свадбата беше исполнета со гости. Тоа е Божјата Црква на земјата! Тоа е новиот Божји Завет со луѓето во името на Неговиот Син Исус Христос, кој ги собира под Неговите крилја сите Божји деца, сите народи и племиња на земјата, сите јазици и држави, од исток кон запад и од север кон југ. Тоа е новоизбраниот Божји народ, новиот Израел, новото племе на праведниот Авраам. Стариот Израел беше неверен, земајќи го својот дел од избраниот народ во историјата во пустината и затоа Бог пресече уште една бразда за спас за народот: Новиот Израел. Свртувајќи се од еврејскиот народ кон незнабошците, апостолите Павле и Варнава му рекоа на првиот: Ваше е прво да го изговорите словото Божјо; но бидејќи го отфрлаш и судиш за недостоен за вечен живот, ете, ние се враќаме кај незнабошците (Дела 13:46). Така, како што започнаа старите избори и беа исполнети преку Мојсеј и пророците, започнаа нови избори, нова историја, ново спасение преку апостолите и нивните потомци.
И кога царот влезе да ги види гостите, виде таму човек што немаше на венчаница: И тој и рече: „Пријателе, како влеговте овде, немајќи венчаница? Но, тој молчеше. Која е оваа венчаница? Свадбената облека на душата е, пред сè, правда. Апостол Павле им напишал на верните: Јас ве свршив со еден човек, за да ве претставам како праведна девица пред Христа (II Коринтјаните 11: 2). Чистотата, девствената праведност е темелот на душата. Апостолот понатаму им покажува на верниците што треба да носат врз него: Но, облечете се со милост, милост, смирение, кротост, долготрпеливост, и пред сè, облечете се со loveубов, која тоа е врската на совршенството (Колосјаните 3, 12, 14). Еве ја венчалната облека на душата крунисана со Христос Бесмртниот.
Меѓу сите човечки суштества, совршенството на праведноста го отелотвори Пресветата, Пречиста и Пресвета Богородица, Богородица, која од своето тело даде тело на нашиот Господ и Спасител. Никој од нас не може да го носи Христос без голема чистота на срцето, без срцето да биде поделено, предадено цело на Христа. Како што чистата девица има една loveубов: кон нејзината избрана, така и срцето што го разбира патот на спасението има само една loveубов: кон Господа. Ова е нејзината венчаница, плетена од чисто злато. Праведноста и loveубовта вроди со плод во сите други доблести, споменати или не од Апостолот, а особено во добрите дела. Добрите дела се накит што ја красат облеката на чистота, златната облека од убовта. [Свети Макариј, во своето пишување За Loveубовта, поглавје 15, вели: „Под свадбена облека ја мислиме благодатта на Светиот Дух. Кој не е достоен да се облече во неа, не може да биде учесник во небесната круна, на духовната свадбена слава. ”]
Тогаш царот им рече на слугите: Поврзете го со рака и нога, однесете го и фрлете го во надворешната темнина; Beе има плачење и крцкање на забите. Но, тој ги врза рацете заедно со гревот, нозете со одење по патот на неправдата и, сè уште жив, избра темнина наместо светлина, плачеше и крцкаше заби наместо вечна радост. Тој се осуди себеси, и Бог не направи ништо друго освен да донесе правилен суд. Злобниот е фатен во замките на неговата беззаконија (Изреки 5:22). Фатен и врзан за своите гревови, грешникот нема да има начин да избега во другиот свет. Врзувањето на рацете и нозете покажува дека нема простор за покајание и дека човекот не може да стори ништо за своето спасение. Тој веќе не може да влезе во кралството.
Да не го одложуваме покајанието за момент, бидејќи секој момент што поминува може да биде и последниот во кој сме меѓу жителите на оваа земја. Дозволете ни да ја измиеме и исчистиме душата барем колку што ги миеме и чистиме телата, што утре ќе бидат храна за црви. Да ги исчистиме со солзи и покајание, да ги измиеме со пост и молитва, да ги облечеме во облеки плетени од loveубов и правда, украсени со сите добри дела, а особено со прошка и милост. Да го сториме малиот Бог што го бара од нас, и Он ќе го стори останатото.
Кога детето плаче затоа што станало валкано, мајката го мие, го чисти и го менува. О, колку е милостив нашиот небесен Татко од која било мајка на земјата! Навистина, секој човек има толку валкана душа што никогаш не можел, со својата трудо,убивост, да ја исчисти и да го направи достоен да застане пред Бога. Но, нека знае секој колку е осквернет; да жали со сето свое срце; да се направи малку што се бара од него; и, што е главно, да бараме, плачејќи од Бога, да се очистиме со оган и дух. Бог го чека плачот на Своите деца со венчалната облека подготвена во Неговите раце; чека да ги исчисти, да ги измие, да ги просветли, да ги помаза со мириси и да ги облече сите што Го повикуваат. Слава на нашиот семилостив Бог! Слава на небесниот младоженец на нашите срца, Господ Исус Христос, заедно со Отецот и Светиот Дух, обожената и неразделна Троица, сега и во вечни векови. Амин.