Париз, на левата градина во заедницата Списание 22
Што останува од париската култура, ако ги оставиме настрана нејзините официјални, институционализирани форми, односно музеи, галерии и неконвенционални, но формални настани?
На истата тема
Останаа многу, многу. И покрај тоа што градот е повалкан од Берлин или Брисел, мириса на недостаток на тоалети, а бегалските шатори и кампови ви ја кршат душата сè додека не станете целосно бесчувствителни. Останува страста со која Парижаните ја живеат својата заедница, прво индивидуално и семејно, а потоа и административно поддржана. Една од зборовите на набудувањата е „зазеленување“, долгорочна мисија што еднакво ја преземаат вклучените актери: од горе до долу, од централната администрација, Градското собрание на Париз до градоначалниците на секторот, кои ја подготвуваа правната рамка, и од долу нагоре, од тревата до форумите за донесување одлуки. Позеленувањето на градот, од најмалите агли до најкомплицираните проекти, стана дефинитивна идеологија за општинската политика. Властите се свесни дека „зазеленувањето“ води кон развој на здрави долгорочни социјални врски и преземени се толку многу охрабрувачки мерки. На пример, од 2002 година постои „Градинарска куќа“, која поддржува едукативни активности за најмалите („Мали зелени раце“) или го координира градинарството во Париз (постоењето на работно место за градинари во градот едноставно ме импресионираше).
Зборуваме за институционализација на зазеленувањето преку кое граѓаните можат да изведуваат мали урбанистички градинарски проекти и на тој начин да ги обноват своите улици, уживајќи во нив и преземајќи одговорност за државјанството. Тоа се нарекува „дозвола за садење“. Тој е надополнет со можноста да се аплицира со проект за градинарство во заедницата. За време на неговиот мандат, Франсоа Митеран се обиде да го децентрализира Париз со зголемување на моќта и отчетноста на секторските совети. Со тоа, тој се обидуваше да го ослабне влијанието на десничарскиот градоначалник, кој, сепак, имаше поддршка од Парижаните во деловното опкружување, а неговиот напор во тоа време беше ограничен. Сепак, би рекол дека напорите на Митеран се исплатија со текот на годините, особено во контекст на левичарската склоност на средната класа. Можете да ми противречите, но пред тоа да погледнеме неколку примери.
Во кое било соседство, на секој чекор, наоѓаме нано-вегетација: уредување на подножјето на дрвјата или тесни зелени површини пред блокот. На пример, зелениот простор на булеварот Морис Равел се вика Трама Верде и со неа управува заедницата од 2013 година. Покрај еко-целта, акцијата има улога и во образованието на заедницата:
„Зелената парцела мобилизира многу жители од населбата Бел Ер Норд околу партиципативните градилишта и одржа работилници со ученици од училиштата во 12-та арондисман и жители на центри за инвалиди. Целта на овој пилот проект е вклучување на жителите во активности за подигање на свеста и зачувување на урбаниот биодиверзитет. Зелената парцела ја одржуваат жителите на соседството и е домаќин на суви градинарски растенија, растителни видови специфични за ридовите, но и диви растенија, кои формираат подвижна градина, според lesил Климент “, се појавува во краткиот, но сеопфатен опис на проектот, на место.
Истите принципи ги наоѓаме во случајот на многу попознатото шеталиште Plantée, проект за урбано зазеленување на стара железница. Theелезничката пруга беше демонтирана во 1969 година, а повторното развивање започна скоро 20 години подоцна, во 1988 година, под водство на пејзажниот архитект quesак Вергели и архитектот Филип Матије. Шеталиштето Планте е инаугурирано во 1993 година. Тоа е модел на проект, бидејќи носи многу придобивки за заедницата: можете да го поминете целиот 12-ти арондисман низ паркот (4,5 км), без да останете на семафорите и штетните материи, да ручате, да седите на трева, можете да возите велосипед или да се восхитувате на муралната уметност. Посебно е и по многу разновидниот аранжман по целата должина и претставува оаза на природата, која го одржува градот на растојание и ви помага да се одморите од метежот и вревата на урбаниот простор. Покрај тоа, тој е домаќин на една од фонтаните на Париз, од каде што можете да добиете бесплатна минерална вода или плаќање, во која било количина.
Сепак, законодавната рамка на градината во заедницата исто така им овозможува на заедниците да организираат вакви проекти и да добијат финансирање. Ова е случај со проектот „ardардин 21“, лоциран на периферијата на Париз, кон Пантин, под мостот Периферик, еден од појасите на Париз. Оваа локација го направи местото невидливо и, во системот непријателски расположен кон проектите во заедницата, ќе останеше запуштена пустелија. Сигурен сум дека без напор можете да замислите низа такви места во „нашиот мал Париз“. Дали може да се замисли и да се донесе во реалност и во Букурешт таков систем, кој би го олеснил самоорганизирањето на заедницата на штета на пасивното очекување на административно-провиденцијална акција? Ако успееме да избегаме од дефетистичката парадигма, можеби е така.
Ardардин 21 неодамна беше инаугуриран во 2018 година, а theвезда на просторот од 500 м2 е областа на градината („зеленчукова градина“) која ги користи принципите на пермакултура за одгледување зеленчук и билки, кои подоцна се користат во кујната. Може да седите на масата меѓу растенијата, можете да ги допирате или да разговарате, но ако сакате да пушите, треба да седите во другата половина од просторот, посветен на бесплатни концерти и диџеј сетови. Ardардин 21, исто така, ја фаворизира локалната потрошувачка во однос на настаните, како и храната што ја служи Мармити Волантес, која користи сезонски состојки од фармите.
Да се биде вработен во граѓанскиот сектор во Париз („être engagé-e“) е она што ве прави респектабилен, зачестен, а ако не, спаѓате во категоријата неуки, невнимателни. Проекти за обновување на зградите и неискористените простори ги најдов низ целиот град, почнувајќи од факултетот каде што бев запишан. Париз Дидро е архитектонска реконструкција на просторот и зградите на една стара воденица („Гранд Мулините“) и салата со брашно („Хале аукс Фаринс“) кои го задржале своето име, но биле претворени во училници, амфитеатри и студија. Конверзијата го смени ликот на целото соседство, преку мурална уметност и графити, преку имиња на улици кои ги почитуваат жените (истражувачи, романсиери или академици) или со обнова на Градината на игуменот Пјер (основач на движењето Емаус, не-деноминациона организација која се бори против исклучувањето).
Страста да се вработи во заедницата е многу жива кај Гранд Воисинс, одржлив проект на ко-креација и кохабитација во рамките на старата болница во Сен Винсент де Пол. Просторот треба повторно да се изгради во конвенционални станбени згради и канцелариски згради, но до крајот на проектот, Гранд Воисинс ќе обезбеди домување за сиромашните жители, вклучително и мигранти, асоцијативни простори за уметници и претприемачи, одговорни и достапни кантини, области за музика во живо или диџејски сетови. простори за бесплатни едукативни или културни настани. Мисијата на „големите соседи“ е борба против исклучувањето со отворање на соседството со цел да се изгради урбанистички проект за иднината. На пример, фатив танц на вертикален wallид направен од Си Ретурамонт, кој можете да го погледнете тука:
Еден последен проект за кој сакам да ви кажам е Fondation Good Planet, кој исто така ги темели солидарноста и екологијата врз нејзините принципи на основање. Тоа е проект на фотографот и режисер на документарни филмови Јан Артус-Бетранд, режисер на филмот Дома (достапен во целост на YouTube) и познат фотограф на дивиот свет. Fondation Good Planet оживеа стара вила на имотот Longchamp и создаде околу неа одржлив екосистем со слободен пристап: област за пермакултура, кошница, куќа со заем карти, простор за еко-одговорни настани. Фондацијата одржува семинари, проекции, изложби (кога го посетив, можев да видам бесплатна изложба за Амазон од фотографот Себастијао Салгадо, на пример) или часови по јога и исхрана. Принципот на организаторите е да придонесат за свет кој ја поддржува разновидноста на екосистемот и сите форми на живот, избегнувајќи ја човекохуманата дихотомија. Таквите простори се исто така оние што можат да ја донесат јавната дискусија за маргинализацијата и расијата: можевме да видиме, на пример, еден од чамците со кои мигрантите го минуваат океанот - сместен тука во инклузивен и неспектакуларен контекст, за разлика од сличниот брод во контекстот Биенале во Венеција.
Но, ќе ве поканам да видите сами за што станува збор за Добра планета, на видеото подолу:
Сите овие проекти за кои избрав да ви кажам имаат заеднички именител: мисијата да придонесат за рационално и сочувствително општество, засновано врз еколошки принципи, кои постојано се култивираат преку образование. Можеме да ги прочитаме како суштински пука во градењето на слободарското движење за општинализам, кое ги предизвикува луѓето да станат вклучени граѓани, да се утврдат себе си за развој на политики поволни за заедницата, истовремено предизвикувајќи ја хегемонијата на државниот апарат. Ве поканувам да (го) прочитате манифестот на Мареј Боукин и потоа да замислите, заедно, вакви еколошки и инклузивни политики и да им дадете живот, згора на тоа, во Романија. Можеме да започнеме со градината веднаш до блокот.