Пепел среда - време на страста - знаење за работилница за медиуми; Медиумска работилница 2006-2017 година
Трае до Велика сабота, така што се состои од 46 календарски дена - 6-те недела се исклучени од постот, бидејќи христијаните го слават Христовото воскресение секоја недела - вклучително и постот; Значи има точно 40 дена пост.
Во 1969 година Римокатоличката црква го обнови основниот поредок на црковната година.
Постот повеќе не трае до Велики Сабота, но завршува со Зелен четврток, но постот се изведува и на Велики петок.
Од пепел среда до Велика сабота има точно 40 дена, со исклучок на недела, бидејќи христијаните се во секоја недела - дури и за време на постот! - славете го воскресението Христово и така, неделите не се денови на пост. Бројот 40 означува сеопфатен временски период што овозможува пресвртна точка и нов почеток.
Веќе во 2 век луѓето се подготвуваа за Велигден недела со пост два дена. Во 3 век, Великиот пост бил проширен за да ја вклучи Светата недела. Во 4 век Советот на Ника го воведе 40-дневниот пост.
Сите религии знаат посни времиња, постот месец Рамазан е најпознат во исламот.
Во старата црква, кандидатите за крштевање биле предводени од мачно покајание за време на Великиот пост, за да можат да бидат ослободени од сите пагански врски.
Фокусот беше на постот како избегнување на одредена храна. Овој начин на покајание кулминираше со прославата на Велигденското бдение, за време на кое се крстија апликантите.
Во средниот век, посните практики биле строги. Дозволено ви е само три гриза леб и три голтки пиво или вода.
Во 1486 година Папата дозволи и млечни производи да се користат за време на постот. Традиционално, од пепелта среда, христијаните не треба да консумираат алкохол или месо 40 дена.
Рибата е дозволена алтернатива затоа што не крвари. Харингата како традиционална посна храна има своја цел во тоа што организмот се детоксицира по честопати преголемата потрошувачка во Марди Грас.
Според стариот обичај, шнапс и пиво може да се испијат повторно во пепел среда, затоа што пивото треба да осигура дека јачменот успева и шинапите да ги истераат комарците.
Брзо во библиска смисла, всушност, значи помалку почитување на одредени прописи од тоа Размислување за одговорноста да се справите одговорно со даровите Божји и неговото создавање и да ги користите умерено.
Од оваа гледна точка, постот не се однесува само на одредени области од животот како што е јадењето или важи само за одреден временски период.
Сепак, свесните времиња на пост можат да помогнат да се води поодговорен живот. Во оваа смисла, евангелската кампања „Седум недели без“ е многу успешна повеќе од 10 години со својот повик за самостојно одрекување за време на Страста.
Пепелта среда го доби своето име затоа што на неа се осветуваат пепелта на палмите од палмината недела минатата година и свештеникот ги посипува верниците со челата или на круната на главата.
Литургијата потсетува на минливоста на човекот: „Запомни, човеку, ти си прав и се враќаш во прав“. (спореди Псалм 90, 3).
Папата Урбан Втори го вовел овој обичај во 11 век, а во 12 век било утврдено дека буката мора да се добие од гранките на палмите и маслиновите од претходната година.
Пепелта е симбол на расипливост, покајание и каење. Дури и луѓето во Стариот Завет „се завиткаа во вреќа и пепел“ за да го изразат своето покајание.
Пепелта се користела како средство за чистење во минатото и е исто така симбол за прочистување на душата. Според античката традиција, во пепелта среда, ѓаволот, кој првично бил нормален ангел, бил исфрлен од небото за нарушување на божествениот поредок.
На средната недела од Великиот пост, во неделата „Лаетаре“, „Радувај се“, половина од постот заврши. Првото полувреме беше обележано со размислување и жалост, од Лаетаре па наваму, христијанинот сега треба да се радува на Цветници, што се залага за влегувањето на Исус во Ерусалим, неговата жртвена смрт на крстот и така за откуп на човечката раса.
До 19 век, Папата се појавуваше пред верниците во неделата Лаетаре во Рим со златна роза како симбол на Христос.
На 5-та недела од постот, недела „Judудика“ две недели пред Велигден, според старата традиција во католичките цркви, сите предмети што претставуваат нешто Велигденски, се покриени со „крпа од глад“. Во средниот век, целата хорска просторија на црквата честопати била покриена со големи „крпи за глад“, кои главно биле насликани со симболи на страста.
Во Евангелската црква, „Јудика“ е традиционален датум на потврда.