Petru Cărare - октогенар (IV)
Бидејќи сум докторски студент (живеев во студентски дом N1, на двајца со колега математичар) добивам покана еден ден: да се појавам следниот ден, во ова време, на оваа адреса, на суд. Ла суд? За што: суд? Бидејќи студентскиот дом беше спроти централниот затвор (повеќе како во анегдотата со Абрамовиќи, кој живееше спроти затворот, по што се „пресели“ наспроти сопствената куќа), тие доаѓаат, алармирани, нешто порано од определеното време и наоѓаат има уште двајца како мене, со цитати, но никој не знае за што е повикан. Ние сме во фоајето. Одиме наоколу. Ние се бориме. Ние правиме секакви претпоставки: за ова, за ова.
Конечно, се појавува службеникот. Отворено Влези се По него првиот, а потоа и вториот колега на страдање. Јас сум на ред. Гледам. Јас го покажувам цитатот и. Чекам да дознаам што. Јас извршив убиство.
- Зошто не ја ослободувате камерата од. дома?, службеникот ме прободува со челичните очи.
Ослободи? Зошто: да се ослободи? И каде да одам ?, ми шепоти во ушите. И тој ми објасни:
- Проректорот на Универзитетот пишува (и ми покажува труд) што не сакате да го објавите.
Дури тогаш се прашував: беше речено со. мојот докторат. Мандатот е истечен. Трите години ги нема. Одлично сирење што го направив! Докторе, не сум пристигнал. Тезата на Ребреану беше одбиена. Ова е откако мојот научен водач, професорот Василе Коробан беше протеран од универзитетот. За национализмот.
Така се најдов фрлен на улица.
Беше пролетта 1958 година.
Во меѓувреме, успеав да се омажам. Имав и. дете Мојата сопруга работеше како учител во земјата, јас во Кишињев. Расеано семејство. Берзата се одвикна. Плата - јарем. Залутани. Со иднината на. бездомници. мизерија.
Неколку месеци невработеност (беше лето!). Скитајќи низ градот. Како лудак. Тоа беше мојот прв. Бродски брод, како што би ги нарекол подоцна, затоа што други следеа.
Петру Заднипру, главен уредник на неодамна основаниот магазин за сатира и хумор „CHIPĂRUŞ“, ме гледа за време на прошетка, стар мој познаник и ме прашува: „Што ти е?“ „Тоа ми се случи! И јас тоа го нарекувам ситница. „Дојдете кај нас, во Чипраш!
Така се спуштив на таа прекрасна редакција, каде што најдов средина и тим колеги меѓу најпријатните и најблиските во душата, вклучувајќи го и ПЕТРУ ЦЕРАРЕ. Или, пред сè, Петру Краре, кој беше, се осмелувам да кажам, срцето на публикацијата и неисцрпен извор на добра волја и експлозивни експлозии на шеги, шеги, шеги, игра на зборови, снобови.
Со цел да ја нахранам iosубопитноста на евентуалниот читател, ќе донесам бренд SAID Cărare, чија цел беше манијата да се стави тогаш (но и сега!) Каде што беше случај, но, особено, каде што не беше, сите видови на неологизми/хиперурбанизми во говорот и напишано НЕЗАБОРАВА КА SAАНА КАРАИЈАН!
Еве го: УБАВ БРЕС. Или обратно, ако сакате: УБАВ БОГ.
Патем, зарем не чувствувате фина алузија подолу? Што? На УБАВИОТ БРЕС, каде што живеевме сите. Хахаха!
Уште една шега, исто толку смешна. Но, морам да ви кажам дека целото постоење на Петру Краре, барем, колку што знам, е само фасцинантен пакет на, да речеме, дела на PĂCALĂ. Едноставно ме фасцинираше сè што направи, како се однесуваше, какви зборови излегоа од устата - сè беше само хумор, иронија, сарказам, сатира. Јас репродуцирам максима, која ја открив читајќи книга за животот и делото на Јохан Себастијан Бах, вистина што ми се влезе во сеќавањето и што честопати ја повторувам кога станува збор или размислувам за судбината на креативниот човек, на уметник. Бидејќи таа книга е од германски автор, ќе го репродуцирам натписот во оригинал:
„Wem die Kunst das Leben ist,
Дес Лебен е ејн Кунст “.
Се надевам дека не направив премногу грешки, затоа што цитирам од сеќавањето, немајќи ја книгата при рака во моментот.
„За кого уметноста значи живот,
Неговиот живот е уметност “.
Јас пишував со големи букви од голема почит и невиден восхит не само за Бах, туку и за неспоредливиот германски јазик, преку кој ја научив оваа извонредна Вистина.!
Да се вратиме на нашиот добар и драг Петру Кораре, кој и денес е убава возраст. И, ако се осврневме на неговата природа и начин на постоење, како што го познавав во тоа време, кога работевме заедно во „Чипрауш“, можам да ви кажам многу смешни и смешни случаи и настани, но ќе престанам само неколку.
Ние, млади автори, тоа се идните писатели, своето парче леб го заработивме преку разни редакции, во издавачки куќи.
И, ете, еден во името на Пол Дари, Бог да го благослови, дека тој е сè уште денес, имал навика или, можеби, огромно задоволство, да го повикува Кира често, дури и многу често, и да не комуницира нешто важно за него, или ограничи се на четвртина час разговор, но како што се задржуваше и исто толку долго, тој го задржа и го задржа.
По кој пат тргна? Подигнете го приемникот: „Да, те слушам, Пол“. И Павле дава и дава. Пат слуша како што слуша, еве доаѓа ручек, Пол продолжува да зборува. Пат го става приемникот на масата, го облекува ровот, оди во кантината во градот, ја крева масата, се враќа во редакцијата, го закачува ровот на закачалката, седнува, го зема приемникот и го става на уво: „Да, да, Пол, те слушам " И Пол Дари постојано зборуваше и зборуваше.
Друго Еднаш месечно имаше работилница, каде што сите излегоа со идеи за цртани филмови за најжешките теми. На состаноците присуствуваа и сликари кои требаше да ги направат соодветните пластични слики. Се разбира, имаше и многу други шеги, кои го натераа Хомер да рика од смеа. Меѓу авторите на карикатури меѓу сликарите биле покојниот Игор Виеру, Глебус Саинчиук, Мерега и други. Ова му се случи на Игор Виеру: како што некој рече шега, сите се смееја - Игор Виеру остануваше. уште. Без зрак насмевка барем. Околу две недели подоцна, нашиот Игор се појавува во редакцијата, и пречекорувајќи го прагот, тој влегува, пукајќи од смеа. „Зошто се смееш, Игоре?“, Го прашува Петру Кораре. Дали имате сосема нова клупа? Кажи ни брзо! “ И Игор таму: „Не, не! Се смеам на она што го рече. последен пат!" И повторно смејте се, смејте се. На кој Кирар: „Тоа значи дека таа шега беше одлична, ако требаше да навлезе во Игор“.
И помалку смешен случај, особено затоа што тој лично ме гледа. Goingе одам еднаш на малку подолго патување на терен, за кое време пристигнува писмо од моето село во редакцијата. Тоа беше критичен сигнал за претседателот на Колхоз. Тема: бидејќи селото во тоа време не беше електрифицирано, имаше мотор што го осветлуваше седиштето на мерачот на колхоз и. тоа е се. Но, што направи претседателот? Тој исто така инсталираше неколку сијалици. Каде? Од неговата куќа покрај патот до канцеларијата. Авторот на писмото, мој соученик, го упати моето писмо до мене, но како што ме немаше, уредникот му го даде на Кираре. Патот го подготвува, го става во бројки, се појавува списанието.
Скандал! Кога одам дома, во селото, претседателот ме среќава и прави врева, зошто го посрамотив пред целиот округ? „Јас, кој ви помогнавте да не ја уривате вашата куќа кога татко ти отиде во затвор“. Така е, тој ни помогна, но како можам да се оправдам пред него? Велам: Јас не го објавив, го стори друг уредник.
И други, други чемпрес настани.
Но, најголемата се случи во август 1959 година, кога ние, оние кои упативме тотална критика кон аберната состојба во општеството, но особено во сферата на националната култура, оставена од нашата глава, шефот на одмор, извадивме број на БОМБА, кој експлодирајќи, ја преврти ЦОВАТА на целата редакција, а ние, скоро сите, бевме избркани од услугата, распрснувајќи се како пилиња од бодапрост, кои и каде се фатија.
Тоа беше вистинска расправија со младите и младите пука на националната свест, кои никнаа и се обидуваа да се наметнат во периодот на релативна либерализација на социо-политичката и културната клима по смртта на тиранинот Сталин и по почетокот на она што еуфемистички се нарекуваше одмрзнување на Хрушчов., кога станаа можни директни културни и литературни контакти со Романија и цензурата ослабе нешто, но само очигледно, како што се покажа во случајот на „CHIPĂRUŞULUI“.