понизност; на
Молитва без внатрешна утеха не се слуша
Молитва без утеха. Ништо не е попријатно од утехата што доаѓа од молитвата. Оној што го доживеал, колку и да е малку доброто на Господ, лесно се искушува да верува дека само молитвата придружена со утеха е добро направена. Тоа е голема грешка затоа што не е важно што чувствуваме во молитва, туку она што Господ го прима, и Тој честопати прима повеќе кога ќе ни се чини дека не добил.
Не е тешко да се молиме жестоко кога се тешиме, но да се молиме кога не сме утешени, го славиме Бога, означува силна вера, цврста надеж, вистинска loveубов, жарна добротворна организација.
Да не заборавиме дека за да бидеме слушнати, нашата молитва мора да биде насочена кон слава на Бога. Не задоволството или болката на суштествата, туку славата Божја; не мојата волја, туку Божјата.
Честопати, особено кога страдаме, го вознемируваме Бога со молитви што ни се чинат добри; но залудно, зашто Бог ја очекува од нас жртвата. Тој сака нашето срце, иако е на работ на очај, да и се потчини на неговата волја. Тој сака да му дадеме мирис на вистинско прифаќање и да се повторуваме, се повеќе и повеќе убедени: „Боже мој, не мојата волја, туку твојата да се исполни“.
Ако навистина сакаме да се молиме правилно, треба да учиме од Исусовата молитва во маслиновата градина. Таму можеме да ги најдеме сите надворешни услови потребни за совршена молитва. Тој се оддалечува дури и од неговите најблиски пријатели за да нè научи дека треба да се држиме настрана од луѓето ако сакаме да разговараме со Бог. Тој се моли во тишина да нè научи дека освен бучавата и активностите на човештвото, мора да се молиме.
Исус се моли на колена, со рацете заедно, во скромен и уреден став. Споените раце донекаде укажуваат на состојбата на робовите во присуство на Бога; на колена значи да се понизиш; поклонување на земја укажува на положбата на жртвата подготвена да го добие смртоносниот удар. Како да сака да каже: „Еве ме, направи со мене што сакаш!“.
Каква е положбата на вашето тело кога се молите? Запомнете дека самиот став е молитва. Тоа е израз на вера што придонесува кон тишината. Ни помага да сфатиме дека сме во присуство на Бога; Покрај тоа, нашиот телесен став во молитвата ги издигнува оние околу нас и им помага да се молат. Бидејќи молитвата значи молење, скромниот и почитуван став на сиромашните ја зајакнува и одржува молитвата што станува ефективна.
Исусовата молитва во маслиновата градина и внатрешните услови, неопходни за да бидат автентични: синовителна доверба што се манифестира со слаткото име на „Татко“ со кое му се обраќа на Бога Иако тагува, Бог продолжува да биде Татко, дури и ако Неговата рака нè притисне, дури и кога чувствуваме дека Тој нè напушти во внатрешната темнина и пустош. Особено во овие зборови, нарекувајќи го Отец, покажуваме вистинска доверба.
Послушноста е совршено предавање на Божјата волја. „Да се исполни твојата божествена волја, Боже мој, дури и ако страдам. Нека се исполни твојата божествена волја, Боже мој, дури и кога не ја гледам. Нека биде твојата волја во сè и засекогаш “.
Особено во време на страдање мора скрупулозно да ја исполниме својата должност и да имаме поголема кротост.
Кога сè оди добро, нема пречки и одиме тивок пат, обожавани и почестени, лесно е да ја исполниме нашата мисија. Меѓутоа, многу потешко е кога не сме добро по тело или душа затоа што немаат вкус, задоволство во она што сме повикани да го исполниме затоа што се криеме зад темните сенки. Во такви ситуации нè напаѓа искушението да напуштиме сè, особено да ја игнорираме помошта што треба да им ја дадеме на оние околу нас, да посветиме поголемо внимание на нашата болка, ослободувајќи нè од обврските, посветеноста, жртвата, несебичност и одговорност.
Наставникот ни дава пример. Не само што жртвува и страда за сите, туку и самиот го дава својот живот, од loveубов, иако големо страдање го обземаше.
Ослабен, треперејќи од треска, тој се сврте кон своето семејство трипати да ги предупреди како добар Татко и добар Пастир на нивните души.
Но, ние? Во време на страдање, тешко е да ги исполниме своите должности верно и доследно. За нас е уште потешко да останеме пријателски, трпеливи и добронамерни. Физичкото страдање и внатрешната нелагодност ги вознемируваат нашите срца, нè разболуваат, не тресат, не повредуваат и како резултат на тоа, нашиот однос со оние околу нас не иритира. Колку е јасен импулсот да се растоварат врз другите, ефектите од нашата вознемиреност преку насилни прекори, недостаток на уживање и индиспозиција. Ова не е ставот на Исус. Тој силно ги предупредува и ги прекорува своите ученици, но без да ги изгуби нервите; тој не ги навредува остро, иако нивното однесување било спротивно на она што Тој ги научил, а нивното однесување тешко може да се оправда. Но, Jesusубезното и сочувствително срце на Исус за нивните слабости ги наоѓа вистинските зборови за да ги извини. Иако ја повторува истата грешка три пати, тој се однесува кон нив како изнемоштени деца и, обраќајќи им се, вели: „Духот е подготвен, но телото е слабо“.
Колку пати не сме наишле на иста слабост дури и кај силните луѓе. Она што ми предизвикува големо страдање е фактот дека моите ќерки запаѓаат во истите грешки, слабости, мизерија, иако честопати беа предупредувани. Не е лесно секогаш да бидете kindубезни и благи. Бев во можност да бидам доследен само кога, во моја болка, го насочив погледот кон добриот Исус и сфатив дека Тој е нежен, исто како што и срцето беше длабоко тажно. Во Маслиновата градина, на патот кон Голгота и крстот.