Посни обичаи
Посни обичаи
Духовната подготовка за празникот Велигден започнува со последната недела од Зимските кампови, наречена од Белата недела од народот. За тоа време не јадете камили, дозволено е да консумирате јајца, млеко и млечни производи, но не и свадби или други музички забави.
Белата недела завршува со недела на постот, која некогаш беше вистински семеен, па дури и празник на заедницата, од почетокот на оваа недела, жените подготвуваа храна за ноќната трпеза на која присуствуваа сите членови на семејството и гостите: соседи, роднини, пријатели. Ноќната забава се викаше Ласатул Секулуи и продолжува до полноќ, кога секој вечера јаде ритуално јајце, велејќи: „усур, усор, нека ми биде полесен постот“.
Во неделата на Ласат де Сек, девојчињата и момчињата оставени неженети во зимските колиби беа исмејувани во обичај наречен извици од селото. Момците се собираа во групи, се искачуваа по височините на селото од каде испуштија големи тркала со запалена слама и сатиризираа, преку извици во форма на дијалог, оние кои останаа неженети.
Првиот ден по Ласатул Секулуи беше наречен Чист понеделник, ден кога жените не правеа ништо друго освен да го мијат ритуалот на садовите што потоа ги ставаа на таваните во куќите. Исто така, на овој ден, по ноќната забава бахика, еден од членовите на семејството стана порано наутро, го зеде чаршафот со трошките што останаа од празникот, излезе со него и им го фрли остатокот од храната на птиците во дворот велејќи им: „Дојдете птици кај вас Јас исто така ви давам од моите јадења со кои фаќам пост, но и вие постите од летните јадења “. Овој ритуал имал профилактичка и апотропаска цел да ги брани идните култури од напад на птици.
Вторникот од првата недела на Великиот пост беше наречен и Крив вторник или Сполоканија. На овој ден, жените ја зедоа вилушката за вртење и отидоа во селската меана да ја "исплакнат" овошната (слатка) храна со ракија. Еве, тие пијат варена ракија со бибер во верување дека ќе порасне голем коноп, и за да бидат сигурни во овој успех ја фрлија чашата пијалок на таванот велејќи: „толку многу за да порасне коноп во лето“.
На овој ден се јаде само бесквасен леб и умира кисела зелка.
Во првата сабота на Великиот пост, се славеше Денот на Свети Тоадер, светец кој беше канонизиран од Православната црква заради своите дела, но кого народната традиција го држи од страв да не биде казнет за сите оние кои не го почитуваа. Сан - Тодер и коњите што го придружуваа го скршија, според традицијата, синџирот на Сант - Јон за да остави простор за топлата сезона. Тие го чуваа Сонцето за да го избегнат неговиот лет кон југ - ноќ и со тоа да го спасат човештвото од вечната ноќ.
Коњите на Свети Тоадер беа посветени од пет до дванаесет дена, почнувајќи од Чистиот понеделник, Белата недела беше позната и како Недела на коњите на Свети Тоадер. Според популарното верување, коњите на Сан Тодер се митски хипоморфни суштества, со изглед на млади луѓе, но со опашка, скриени во полињата и копита, скриени во стапчињата. Тие на тронот го настолуваат почетокот на Великиот пост, затворајќи ги седниците и забавите. Ноќите на коњите на Свети Тодер, девојчињата не оделе кај седиштата, се заклучувале во куќите и ги свртувале сите пловни објекти за да спречат овие зли духови да се кријат во нив.
Најважниот, но и најстрашниот од коњите е Сан - Тоадерул цел Шиоп или Сан - Тоадерул цел Маре прославен во саботата на Белата недела.
Во таканаречената недела на коњите на Свети Тоадер, жените не плетеа, „за да не ги заплеткаат конците“ и не се извртуваа, за да не „стапнат на коњите“.
Во саботата на Тоадер, пред изгрејсонцето, девојчињата одеа во шумата, да чистеа места, „каде што не стигнуваа кокошките и кучињата не се слушаа“, и бараа корени во голема трева или попални. Кога ги копале овие растенија, тие ставале сол, брашно или други производи на местото каде што ги зеле своите корени. Кога се вратиле дома, девојчињата ги свариле овие корени и со добиената повреда ги измиле главите во верување дека ќе им порасне голема и убава коса. Откако ги измија главите, додека ја чешлаа косата, сите рекоа: „Тоадере, Сан - Тоадере,/Дај им ја косичката на девојчињата опашка кобила/И чика на бебињата како грива на коњите“.
Исто така, утрото на саботата на Свети Тоадер, вообичаено беше девојчињата да соберат сено од сено, да го сварат во чисти садови и да го измијат со така добиената дамка на главата, во верување дека ќе имаат убава и богата коса и ќе бидат убави момци.
Друг обичај на овој ден, зачуван до доцна во Буковина, беше обичај на гривата на телиња и ждребиња и опашки на кобили (дејство познато како конструкција), а добиената коса се става во муцката на мравката затоа што „животните во домаќинството да се размножуваат како мравки “.
Во саботата на Свети Тодер, беше направен кафез со пченица (кафез Свети Тоадер), кој беше однесен во црквата каде што беше осветен и дистрибуиран на деца или сиромашни луѓе. Од оваа сабота започнаа специјалните служби за мртвите, службите што се одржуваа секоја сабота од постот и завршуваа на Велики четврток.
На саботата Свети Тоадер, се случува сложено сценарио за симболично обновување на календарското време, прославено друго време, особено во пастирските средини, на почетокот на пролетта.
Од вторник по Ласатул Секулуи, започнува постот, кој трае седум недели, во календарската фаза во која не се консумираат месо, млеко, сирење и јајца, а диетата се заснова на растителни производи. Во овој период, во традиционалните домаќинства имаше интензивна активност во областа на текстилната индустрија во домаќинствата. Тој се бореше, ткаеше, а младите жени и девојки тајно ги шиеа прекрасните кошули што ги носеа на Велигден.
Средината на постот е обележана со денот наречен јадро на постот. Локално, во Буковина, името на овој празник престана да ја изразува поделбата на постот на еднакви делови, станувајќи јадро на theидовите во смисла на поделба на wallsидовите.
Овој празник секогаш паѓа во среда. Денот уште еднаш им даде можност на домаќинките да ги избројат дотогаш собраните јајца и да го проценат бројот на јајца што им се потребни за добра подготовка. на празникот Велигден, Исто така, жените сега пресметаа колку од вкупното количество коноп е откачено, ценејќи го приближниот датум кога операцијата ќе заврши, бидејќи беше задолжително оваа активност да заврши до Велики четврток.