Постојат исклучоци од правилото за работа

Според традицијата на Православната црква, неделните денови за пост се среда и петок, во спомен на тажните настани во животот на Спасителот (во средата, книжниците и фарисеите советуваа да го убијат Исус Христос, а во петокот тие го применија овој план). Сепак, има среда и петок во текот на една црковна година, кои се ослободени од обврската за пост заради периоди на радост во кои паѓаат овие денови или поради посебни настани во животот на Црквата, кои не се компатибилни со постот.

правилото

Не се пости во среда и петок во неделата на светлината, односно по Воскресението, за радост на големиот празник Велигден што се протега оваа недела. Исто така, средите и петоците од неделата по Педесетница, од периодот помеѓу Божиќ и Богојавление и други, се ослободени од постот. Сите овие денови ослободени од постот се познати и обележани во календарот со терминот на „Денови на мапи“, тоа е отпуштање или отстранување од функцијата.

Некои отстапувања или намалувања од постот правило се прават и во врска со одредени категории верници. Во врска со ова, Светиот синод на Романската православна црква донесе одлука од 1956 година за следниве одлуки:

1. Децата на возраст до седум години се ослободени од обврската за пост, со оглед дека за здрав развој, тие мораат да јадат каква било храна.

2. Деца на возраст од 7-12 години и верници од сите возрасти кои имаат телесно страдање и слабост можат да јадат риба, кавијар, јајца, млеко и сите негови производи, во сите среда и петок или во постот, освен денови што се заведени како такви во календарот (прва и последна недела од постот и Божиќ, пост на Успението на Богородица итн.).

Сите овие спуштања го зедоа предвид фактот дека постот не треба да се сфаќа како мака или како средство за слабеење и заразување на телото, туку како практика на волја за здравите. Ако тоа предизвикува влошување или влошување на некоја болест, не треба да се практикува, без оглед на степенот на побожност на верникот.

Сите овие спуштања го зедоа предвид фактот дека постот не треба да се сфаќа како мака или како средство за слабеење и заразување на телото, туку како практика на волја за здравите. Ако тоа предизвикува влошување или влошување на некоја болест, не треба да се практикува, без оглед на степенот на побожност на верникот.

ЦРКВАТА И Обожавањето треба да го разберат сите “