Постот започнува Долга традиција - Мосбах - РНЗ
Пепелта среда порано беше распространет ден на постот и воздржаноста. И денес го означува почетокот на четириесет дена пост.
40-дневниот пост започнува во пепелта среда - време на покајание и преобраќање. На фотографијата е прикажан поглед на азил-базиликата Валдорн. Фотографија: Р. Шонмилер
Од Ролан Шонмилер
Оденвалд/Таубер. Црквата подготвува четириесет дена за Велигден. Човекот се соочува со своите грешки, со неговиот неуспех и со последиците од неговите злодела. Додека Велигден е време на радост, постот е сериозен. Таа го претставува животот помалку како подарок, како Божиќ и Велигден, но како задача. Добро е познато дека постот започнува во средата од пепел. Карневалот завршува најдоцна на полноќ, обично неколку часа претходно за децата - во Шарт Вторник.
Дотогаш, слатките, лесни, исполнети со џем „карневалски крофни“ веќе долго време се дистрибуираат и јадат. Крофните направени од тесто од квасец и испечени во зовриена свинска маст, подоцна попрскани со шеќер во прав, сите имаа прекрасен вкус ако не ја повлечеа „преградата“, крофна исполнета со сенф.
Во тоа време, Марди Грас не беше извонреден настан. Исто така, немаше една недела без часови и немаше посебен одмор за тоа. Само децата имаа неколку возбудливи денови. Забавата со облекување, што е секако својствена на секое дете, навистина може да се живее. Маска направена од дедо од тврда хартија за пакување често се користеше како маскирање на лице. Исекоа дупки за очите и устата и се залепија носот.
За натамошно отуѓување се користеле најстарите парчиња облека: стари здолништа и блузи, долги „тубуларни панталони“, стари опашки и задебелени капи. За време на деновите на карневалот, децата шетаа по улиците на многу градови во Франконија, тропајќи на влезните врати на земјоделците и молејќи за мал подарок. Две, пет - ако работите одеа доста добро - десет пфениг беа скромните приноси од овие напори во одделните куќи.
Посебен обичај беше предаден и сè уште се предава на некои места за последната карневалска вечер: на карневалот се збогува со погребни скандирања, симболична сламена кукла „се носи до гробот“ и се дава на огнот. Младите момчиња главно имитирале христијански ритуали на погреб. „Свештеник“ говореше некролог, ѓубриво со мртвиот Шроветид беше опкружено со завивачки „жалости“, гореа свеќи и „се прскаше„ света вода “. Монотони, молитви со беспилотни летала и скандирања ја врамуваа прославата.
Многу родители и баби и дедовци сè уште можат да кажат за изречениот ден на постот и воздржаноста во пепел среда. Наместо јадења од колбаси и месо, луѓето јадеа специјална храна за постење. Традиционално, текот на Црквата беше и е познато на првиот ден од 40-дневниот пост. Во службата свештеникот го нацрта пепелта крст на челата на верниците како знак на покајание и непостојаност. Постот започна порано.
Многу деца, адолесценти и возрасни - според црковните препораки - го проширија откажувањето од конвенционална храна и пијалок и забраната на секаков вид задоволство и на други области од секојдневниот живот. Луѓето гледаа помалку ТВ, слатки се собираа во специјални кутии со пари, „постените кутии“, до Велигден, возачите се префрлија на велосипеди на кратки растојанија, па дури и совладуваа етапи пеш.
Во минатото, за време на постот се забрануваше секаква забава. Постот 40 дена беше апсолутно задолжително за сите возрасни. Ова значеше дека може да се јаде сито само еднаш на ден.
„„ Заповедта за пост и воздржаност “беше неспорна како црковна заповед меѓу предците, јадењето месо во петокот беше незамисливо. Дневните команди за храна беа засновани на одредени правила: Недела, вторник и четврток им беа дозволени денови на месо. Имаше јадење со месо и компири или тестенини Салатите и зеленчукот се јадеа помалку во споредба со денешните.
Понеделник, среда и петок беа денови без месо. Имаше врапчиња (голема спацета) со џем и салата, „Кичле“ или крофни, супи или „Земетле“, леќа, јадења од грав или грашок и ретко риба. Саботата беше толку помеѓу. Понекогаш на масата се наоѓаа печени колбаси од црн дроб и компири од јакна, но повремено јадење без месо.
Луѓето во Франконија и Баден многу сериозно го сфатија законот за пост и воздржаност. Дури и ако колењето било извршено еднаш во петокот од закажана причина, порано требало да се побара дозвола од пасторот. Пасторот обично тоа великодушно го дозволува.
„Heischegänge“ на децата за време на постот го подобри џепарлакот или го збогати снабдувањето со јајца за Велигден. Зимските пожари копнееја за пролетта која се приближува.