Прашања во боја на Курасао, ропско минато и холандски јазик
Фактот дека низ целиот свет името на островот Курасао е познато само во врска со сината боја се должи на Едгар Сениор. Шпанецот дошол на островот во 1499 година, веднаш одгледувал портокали и, на жалење, открил дека пулпата не се јаде. Потоа ги притисна садовите за да види дали може да се искористат барем да пијат. Неговото разочарување од резултатот му го довери на својот дневник: Од садот, напиша тој, се појави светлосин сок што изгледаше толку отровно што никој со разбирање не би сакал да го проба. Да живееше Едгар неколку века подоцна, ќе направеше прекрасен бизнис во прехранбената индустрија.
Кога неговите потомци, кои ја основале фабриката за високи алкохолни пијалоци во 1896 година, го пронашле дневникот на Едгар, тие решиле да направат сина алкохол со помош на боење храна. Денес Blue Curaçao е достапна и во црвена, зелена или кафеава боја, а фабриката во Landhuis Chobolobo во Вилемстад со портокалови дрвја и нивните горчливи плодови на паркингот стана популарна дестинација. Бидејќи не можете да го заштитите името на остров, Сината Курасао се произведува низ целиот свет по ваша дискреција и во случај на сомневање е исто нереална како и силната сина боја.
Морето Курасао, од друга страна, е навистина сино, толку многу што вработените во УНЕСКО погрешно ја испратија фотографијата испратена од Плаја Абу на северот на островот во натпреварот за најубава плажа на Карибите во 1973 година како базен. Само на сестринскиот остров Клајн-Курасао, што е оддалечен околу час и половина меѓу Курасао и Бонаер, водата е малку помодрена. На некој начин, ја компензира екстремно неплодната, сива вегетација на копно, што е дури и понеплодна од онаа на нејзината голема сестра.
Холандски по ранг и архива
Курасао е еден од островите под ветрот, поточно до островите надвор од влијанието на североисточните трговски ветрови, а сепак постојан ветер обезбедува исклучително сува клима и на многу места повеќе кактуси од палмите. На Клајн-Курасао, прекумерното ископување на фосфат во деветнаесеттиот век го уништи и последниот дел од зелениот терен. Осуда на танкер кој се насука на плажата и урнатините на урнатините на светилникот ја комплетираат апокалиптичната атмосфера на островот 1,7 квадратни километри, што - што е чудо - некогаш се користеше за карантински цели.
Има уште повеќе Холанѓани само на Јан-Тиел-Странд на мајчиниот остров, што опфаќа околу областа Уседом. Холанѓанецот Јан Тиел беше сопственик на сега веќе непостоечките солени тави на островот. Сега неговите сонародници лежат по ред на салонот за мебел или шезлонгите на разните клубови на плажа и хотели, а кога ќе бидат гладни и жедни, ги купуваат Битеркоекјес и Хајнекен во најблискиот супермаркет Алберт Хејн.
„Зошто сме толку глупави и чекаме додека не принудат на независност?
Очигледна споредба со омилениот остров на Германците е куца, бидејќи Мајорка беше освоена со помош на нискобуџетни авиокомпании и во флип-апостолки и никогаш не беше германска колонија, дури и ако понекогаш изгледаше така денес. Од друга страна, на Курасао, Шпанците прво слетале во 1499 година и го нарекле островот, на шеесетина километри од копното на Венецуела, „Исла де лос Гигантес: Остров на гигантите“ - длабоко импресиониран од висината на домородните Араваки. Сепак, оваа висина не ги спречи да ги депортираат староседелците на копното Јужна Америка. Дури во 1527 година, Шпанците започнаа со повторно населување на островот. Во 1634 година конечно го освои холандскиот навигатор Јохан ван Валбек за компанијата „Западна Индија“.
Никој не знае точно од каде потекнува името на островот. Некои се убедени дека потекнува од португалскиот збор за срце - „coração“ - или за заздравување - „curar“ - други сметаат дека Хокохенер е името на патронот, што на англиски јазик се нарекува „curassows“. Од распаѓањето на Холандските Антили во 2010 година, Ц на таканаречените АБЦ острови, во кои спаѓаат Курасао, Аруба и Бонаер, е автономна федерална држава на Кралството Холандија. Се чини дека на повеќето луѓе не им пречи толку. На гласањето за статусот на островот во 2005 година, само секој дваесетти жител на Курасао гласаше за независност од поранешната колонијална моќ. Исто така, тешко дека има отпор кон холандскиот како официјален јазик, иако Папиаменту, мешан креолски јазик со разни европски и африкански влијанија, се користи многу повеќе во секојдневниот живот.
Меѓутоа, ако ја прашате Jeanана Хенрикез, односот на Курасао со поранешната колонијална моќ е толку братски само на прв поглед. Neана Хенрикез е историчар, активист за правата на жените и кустос за музеј и заедно со некои други активисти е силно посветена на независноста на нејзиниот роден остров. „Курасао не може да одлучи ништо без Холандија, така што ние сме сè уште колонија“, вели малата жена со големи, во облик на бадем очи и марама во нејзината сива коса со диво решеност додека ја гледаме во задушувачката градина на нејзиниот последен музеј -Средба на проектот Кас ди Пали Маиши во Вознесение. Особено сега, бидејќи има се повеќе десни популистички тенденции на највисоко ниво во Холандија, време е да се преиспита. „Десното крило во Холандија сака да се ослободи од нас“, предупредува Хенрикез. „Зошто сме толку глупави и чекаме додека не принудат да бидеме независни? Сега сè уште можеме да преговараме. ”Седумдесетгодишната девојка е доволно реалистична за да се сомнева дека ќе ја види независноста на Курасао.
Ју ди Керсу
Емлин Питерш Ворст, туристички водич и наставник во стручно училиште од Курасао, има поинакво мислење. „Ние ја сакаме Холандија“, вели тој убедливо. И им зададе нов удар на патриотите: „Курасао нема своја националност“. Тој се опишува себеси како Холанѓанец и не сака неговата татковина да стане независна од Холандија. „Бидејќи овде недостасува доверба во локалните политичари, едноставно е премногу опасно да се земат работите во свои раце.“ Покрај тоа, никој не сака да ги изгуби економските предности што припаѓаат на припадноста кон Холандија, а камоли статусот на холандски Држави и граѓани на ЕУ. Повеќето жители на Курасао, чие сопствено име Папиаменту е „ју ди Керсу“ - дете на Курасао - живееле некое време во Холандија. Во моментов има уште повеќе деца од Курасао со посвоителка Холандија отколку што има островот жители.
Курасао не беше само холандска колонија, туку и центар на трговијата со робови на Карибите од доаѓањето на првите робови во 1642 година до укинување на ропството двесте дваесет и една година подоцна. Денес само шест проценти од населението на островот има чисто холандско-европско потекло. Повеќето од 150 000 жители се потомци на африканските робови кои биле донесени во Курасао. Тие формираат сад за топење од педесет и шест различни земји на потекло. И така, боите што навистина играат улога на Курасао не се различните аспекти на сината, туку црната и белата боја и сè што е помеѓу.
Темното минато на Курасао се чини дека е намерно игнорирано. „Тој дел од приказната не е ниту дел од училишната програма“, вели Емлин Питерш Ворст, но тој нема вистинско објаснување за тоа. Одговорното министерство е на мислење дека секој знае што се случило, вели тој и крева раменици. Постои и одреден страв дека може да има немири на островот по примерот на Хаити доколку се повикаат старите духови. „Затоа никој не е заинтересиран да ја пренесува приказната одново и одново“, вели Форст. „Ние сме исто така многу суеверни, а Хаити ја погоди само лошата среќа од востанието - урагани, поплави, СИДА“.
„Тула ме научи“
И на Курасао, робовите го пробуваа бунтот, дури три пати - но сите бунтови пропаднаа. Како и да е, водачот на третото востание постигна слава на островот во 1795 година, иако случајно. Никој не знае како изгледал овој водач наречен Тула, а некој не знае ниту дали тој навистина имал темна кожа и затоа се квалификува како фигура за идентификација на црниот Курасао. Некои, како ана Хенрикез, веруваат дека Тула дефинитивно треба да се слави како национален херој. Но, фактот што спомен-обележјето на Тула се наоѓа во Вилемстад на едно затскриено плажа, дека ретко кој сакаше да донира гроб на честа за него, и дека децата ја користат „Тула“ како исмејувачко име за други, особено деца со темна кожа, зборува многу за односот на Курасао кон овој дел од себе Приказна. Патем, само дванаесет тупаници, расфрлани низ островот, држат скршен ланец во раката и се иронично бели од причини за подобра видливост, потсетуваат на самото востание на Тула.
Дизајнерот и режисер Селвин де Винд се обидува на свој начин да ја подигне свеста за ропското минато на Курасао. Има маици отпечатени со слоганот „Тула ме научи“, што значи „Тула ме научи“, но исто така знае дека ваквите признанија не сметаат многу. „Овде речиси и да нема движење кон поголема самодоверба“, вели Де Винд. „Постојат музичари кои пеат за тоа или свират на тамбур тамбу, што беше важно за време на немирите во робовите, но вниманието кон нееднаквостите по расни линии не оди доволно далеку. Младите имаат проблеми со бојата на кожата, а во исто време тие не се соодветно информирани за своите права или за нашето минато или сегашност “, вели Де Винд, кој во 2014 година сними документарец со наслов„ Сенката на бојата “со етнологот Анџела Ро Темата се сврте.
Многумина се двосмислени во врска со Тула, особено затоа што Католичката црква, на која и припаѓа мнозинството Курасао, секогаш го гушела секој отпор во пупката и му давала негативна слика на бунтовниот роб. „Неговото име на маица е контроверзно, но исто така треба да му даде чувство на гордост на носителот“, вели Де Винд. Тој сака да ги охрабри луѓето да го „деколонизираат“ својот дух, како што вели тој. „Бидејќи холандските кралеви на монетите или на wallsидовите во куќата на гувернерот не се наши традиции“.
Младите во Курасао очигледно го претпочитаат живописно отколку црно-бело
Нејзиното семејство потекнува од Курасао, но тоа не е важно, вели neана Хенрикез, туку повеќе за кој дел од вашиот идентитет живеете: „Одлучив да го живеам африканскиот дел од себеси, дури и ако имам други во себе „Кога ќе сретне црнец кој и објасни дека тој е првенствено Холанѓанец, тогаш таа би сакала да се смее и да го праша кога последен пат се погледнал во огледало. Таквиот став воопшто не е смешен, но е многу тажен затоа што станува збор за самоклевета.
Емлин Питерш Ворст, која има бела мајка и татко црнец, исто така потврдува дека многу од жителите на Курасао повеќе не се нарекуваат себеси црни ако имаат дури и неколку „празни места“ во нивните роднини. Но, тој исто така го обвинува Хенрикез дека не прифаќа дека луѓето не сакаат да го изберат својот африкански идентитет. „Овде црната кожа е поврзана со неуспех и сиромаштија“, вели Форст. И покрај тоа што повеќето жители на Курасао не се со светла кожа - и островот има еден од највисоките стандарди на живеење на Карибите и широка средна класа чија невнимателност е очигледна ги прикажува многу теренски возила на улиците и добро негувани куќи со предни градини. Форст сака да ја испита позадината на оваа негативна врска помеѓу бојата на кожата и успехот во книгата за која работи моментално и за која го обезбеди идиосинкратичниот наслов „Црните се исти насекаде“. Останува да се види дали оваа стрмна теза ќе помогне некому да управува со бојата на кожата без да биде оптоварен.
Хенрикез работеше како кустос во музејот Тула, кој се наоѓа во сонцето жолтиот Ландхуис Книп на северот на островот, сè додека не се пензионираше пред три години. Тула, во тоа време роб на поранешната плантажа на која се наоѓа селската куќа, тука се величи, меѓу другото, од делата на локалните уметници. Во исто време, приказната за ропството на Курасао треба да се раскаже од црна, наместо од бела перспектива. Посетителите учат да готват супа од кактус, која честопати беше единствената храна во особено неплодниот север на островот, или практикуваат танци и песни што се користеа за прикриена комуникација. Робовите не треба да бидат прикажани како жртви на нивните сопственици, туку како дејствувачки поединци кои, дури и во нивната незамисливо сурова ситуација, развиле стратегии за подобрување на нивниот живот.
Денешната младина во Курасао очигледно претпочита шарена од црна и бела боја. Во секој случај, manyидовите на Шарло, кој се смета за грдо пајче меѓу четирите области во главниот град Вилемстад, кои се облагородени како места на светското наследство на УНЕСКО, се украсени на многу места со огромни уметнички дела на улична уметност, кои исто така ја обработуваат темата храброст, промена и потекло. Додека Вилемстад, каде што живеат осумдесет и пет проценти од жителите на Курасао, изгледа малку како кит-копија на Амстердам во текот на денот, чии бледи и пастелно обоени куќи се видливи многу афро-продавници со најновите трендови на косата и заоблени манекенки со псевдо-африканска мода, ноќе е многу карипско Почувствувајте ја енергијата. Во светло осветлениот ноќен живот Пјетермаи, секој мал бар има различен стил на музика за време на викендот. Црно-бело, старо и младо и сè што е помеѓу нив танцува кога нема повеќе простор внатре, исто така надвор за џез или салса и пие бело вино или рум. И никој никогаш не би помислил да нарача пијалок што содржи нешто сино.