Православните христијани во стар стил денес го слават прагот на Богојавление
Православните христијани во стар стил денес ја слават Ева на Крштевањето, денот кога Исус Христос беше крстен во водите на Јордан. Во пресрет, но и на денот на крштевањето Господово, во црквите се слават божествени служби, се осветуваат водите, а верниците одат во црква за да примат агеазма.
Во пресрет на Богојавление, човек пости посно, не јаде и пие ништо. Се вели дека ако падне снег или е студено на овој ден, жетвата ќе биде богата
Агеазма, во нејзината услужна смисла
Постојат два вида на агеазма: големата и малата. Меѓу луѓето, малата агеазма се нарекува и сефестанија, што значи просветлување. Агеасма Маре, е услуга што ја извршува само Богојавление.
Според уредбата за мини, службата за осветување на водата може да се изврши три пати: на крајот на светата миса во пресрет на празникот, по завршувањето на службата на поучниците за крштевање и, се разбира, по прославата на Божествената литургија на празникот Богојавление.
Празникот се нарекува и ден на светлата или просветлувањето, затоа што тогаш се крстат катехумените.
Кога ќе се изврши малото осветување на водата?
Малата агеазма обично се прави на првиот ден од секој месец, и во куќите, кога и верниците ќе прашаат, особено во среда и петок наутро. Според одлуките на Светиот синод, кога свештениците одат да ги осветат домовите на верниците, тие мора да ги примат со радост и loveубов, бидејќи тие им донесуваат благослов и помош на Бога на нивниот дом и семејство.
Кога ќе се изврши големото осветување на водата?
Големата Агеасма се изведува на Богојавление, и во предвечерието на осветувањето на водата со која потоа свештениците ги крштеваат куќите на христијаните, пеејќи го тропарот на Крштението: „Во Јордан, те крштавам, Господи“, и на денот на Господовото крштевање, по светата Литургија, кога ќе се освети водата што христијаните ја носат во своите домови цела година.
Водата на Богојавление има посебна моќ, се осветува со двојно повикување на Светиот Дух за време на молитвата за осветување, а осветувањето се случува на самиот ден кога Спасителот ги осветил водите, крштевајќи се на Јордан. Затоа, службата на големиот Агиазма е подолга и попразнична, а нејзините песни и молитви го слават и го слават особено Крштевањето Господово на Јордан.
Каква моќ има големата Агеазма и како ја користиме?
Големата Агиазма има лековита моќ, како и прекрасните подароци што реков дека ги има малата Агиасма. Останува неповреден долго време, останува исто свеж, чист и пријатен за вкусот. Дел од тоа се чува во црквата, во сад исто така наречен агеасматар и го користи свештеникот на многу служби во текот на целата година. Со оваа осветена вода се попрсуваат лицата и нештата што треба да се истребат, исчистат или осветат. Се користи во крштевањето на децата, во молитвата за главоболки, во уредбата за чистење на валканата чешма, во благослов на почетокот на сеидбата, во валканиот сад, во земјите, лозјата и градините прогонувани од скакулци и бубачки, во осветувањето на крстот и распетието. на theвончето, на садовите и наметките на црквата и во други прилики. Исто така, големата агеазма се користи за осветување на црквата и антимисите, Светата миро и другите атрибути.
Секој христијанин мора да ја земе Agheasma од Богојавление и да го чува во чист сад и чесно место. Се вкусува на празен стомак и со голема соодветност во деновите на пост и пост, или на празници, откако ќе дојдеме од црква, особено кога не делиме. Верниот пијалок од кобилата Агиасма осум дена, почнувајќи од предвечерието на Богојавление, до 14/27 јануари. После тоа, може да се земе само по Исповед. Оние што престанаа да се причестуваат можат да се утешат со земање на Агиасма, а потоа и анафора. Агеазмата се зема по причеста, е помала од светата причест, а кога земаме само анафора, пред неа се зема Агеасма, поголема од анафора.
Можеме да ја попрскаме големата куќа, дворот и градината со Агеасма, говеда, па дури и нашите полиња и овоштарници, за да ги заштитиме од злото. Во случај на болест, можеме да го вкусиме и со верба. За оваа вода, имајќи дар и божествена моќ на Светиот Дух, честопати правеше многу чуда, лекувајќи болни, лекувајќи рани, штитејќи од зло, неволји и опасност.