Презирот на новата Германија кон своите стари идеали - столбови на општеството
Буржоазијата ја гледа својата сопруга како обичен инструмент за производство.
Карл Маркс
Па, како што знаете, ако некогаш сте морале да ископате рана модерна ѓубриво во подрумот на вашата барокна палата со цел да ги закопате вашите трупови во него на стилски начин: излегуваат кубни метри измет. Постојат планини од парчиња глинени садови. Од време на време, некој наидува на рачка од сад со фавансенс или на скршен пехар од вино, направен од шумско стакло. Но, само многу ретко, и само ако вашата палата беше навистина значајна, ќе најдете парче венецијанско стакло северно од Алпите. Па дури и поретки има розово обојување и златен плех. Ако го откриете тоа, тогаш знаете: Вие навистина живеете на доличен начин. Значи, ако имате ваква палата со канализација, секако. Ова е еден вид венецијанско стакло, иако од почетокот на 20 век, но непрекинато.
Како и автомобилот, порцеланот е важен дел од германската економска историја - исто како и фа fнсот и очилата за Италијанците. Порцеланот бил повторно измислен во Германија со цел да се ослободи од зависноста од Кинезите. Бидејќи производството е комплициран процес, мораше да се направат многу пронајдоци, од кои и денес имаме корист. Порцеланот беше неизмерно скап, потребните средства принудуваа напори за концентрација надвор од старите еснафски регулативи и тоа беше луксузна ставка на апсолутно самореализирање: пред Јохан Фридрих Бајтгер да открие порцелан во 1708 година, требаше да се купат плочи и фигурини што ги снабдуваа Кинезите. Но, со свои арканисти би можеле да ги реализирате сопствените идеи и да се ставите во центарот. Се појавија дворски фабрики во кои сопствениот живот и - идеално - на руралното население беа претставени во бели кукли високи 20 см, што во тоа време веќе чинеше нормална нето месечна плата на висок службеник.
Ништо, всушност, не се сменило оттогаш. Во „Мануфактур Нимфенбург“ може да ги набавите првокласните команданти на Франц Антон Бустели од нешто повеќе од 4.000 евра, но лесно може да достигне пет цифри. Сè уште има луѓе што го купуваат ова, но многу малку ќе ги користат парчињата како украси за маса на банкети, како што всушност биле наменети. Тие се парчиња од витрини и токму така се чуваа кога започна навистина големата ера на порцелански фигурини. Бидејќи додека раните фабрики честопати мораа да се затворат со Француската револуција и кризите од епоханската ера, се појавија нови компании за богатата средна класа, особено во втората половина на 19 век. Периодот на бидермаерот беше заменет со историцизам и виенски барок, а во тоа време на регрес, луѓето повторно уживаа да уживаат во старите и новосоздадени фигури. Или како што денес се нарекува вообичаено: кич.
Ова е едно од оние парчиња што е доволно несреќно да не се дизајнирани од главен уметник во рококо, туку само од моделар на крајот на 19 век. Како што често се случува со кичот, овие парчиња беа поврзани со многу напор и беа навистина скапи луксузни предмети за граѓанинот во тоа време. Но, тоа беше само имитација на минато време, не е доволно старо и беше толку популарно што огромниот број на антички пазар ги претвора старите луксузи во ѓубре. Денес ретко кој го сака тоа повеќе. Многумина исто така немаат вистински објект. Нешто такво останува со наследството, па дури и извршителите на недвижнини не можат да сторат ништо со тоа, ако не се Мајсен, Аугартен или Нимфенбург. И, во очите на моите современици е слатко и кичесто како ги извртуваат двајцата заедно за да предадат роза. 68-те темелно го исчистија овој лажен романтизам. Со 68-тите години започна целосниот пад на порцеланската индустрија и безмилосните фрлања.
Идеалите што ги отелотворуваше овој пар беа сè, освен ретроградни кога беа создадени. Околу 1870 година буржоазијата се здоби со историја и луксуз што нивните предци обично го немале во 1770 година. Буржоазијата сакаше добро минато за самолегитимност и затоа купи мебел и уметност од минатото. Она што не постоеше беше имитирано, како оваа танчерска група. Секој што се занимава со времето околу 1770 година знае секако дека принудниот брак во тоа време бил многу поважен од слободната loveубов во природата што е прикажана овде. Двајцата танчерки треба да се сметаат за гласници на новото време, во кое жените ги бараа своите права и повеќе не дозволуваа да се бајат како глава добиток за даночните сметки на некои села. Womenените од средната класа на 19 век имале одредени очекувања од мажите, и ако ја погледнете парот, може да видите: Тој се разјадува пред нив, а таа знае дека тој е апсолутно луд, како што велат во Баварија.
Во „Розенкавалиер“ и „Возубениот“, тоа покажува одреден вид куртоазија, инхерентно благородно однесување што буржоазијата го редефинира со купување на толку скапоцена ставка како стандард за нивното однесување. Тоа е самоуверена присвојување и претерување, бидејќи паровите од 19 век се пофини, повеличествени и помпезни од раните оригинали, изгледот повеќе не е маниристичен, туку поемотивен, а гестовите стануваат значително подинамични. Во тоа време сè е во движење, класните граници се раствораат, економијата цвета, следната војна е уште со децении далеку, а сопственото минато на сите е богато свето, особено оние во старите добри времиња со вистинско кметство и без потреба на социјалистичките закони. Франц Блеј ја раскопува веселоста во тие епохи и ја заборава темната страна: Танцот на благородништвото на летната цветна ливада од 1770 година се гледа со задоволство во салонот од 1870 година.
Но, тоа не е ништо против луксузот што можеме да си го дозволиме ако мислиме дека тоа е кич. Денес е можно да им се насмевнете на овие танчери, бидејќи може да се мочате во калта на Вакен без никакви последици или практика на танцување. Денес не подавате раце со рози, туку цели профили на Тиндер. Не се губите затоа што сакате да го промените вашиот сексуален партнер во кое било време ако не ви се допаѓа. Не сакате да се оптеретувате со кревки фигури кои едвај можат да го преживеат двогодишниот потег. Во фармерки и маица веќе немате никаква врска со облеката што само навистина седеше на вашето тело по еден час. И престиж и луксуз повеќе не може да се најде во порцеланот, кој како златен раб не може да се стави во машина за миење садови и чини само неколку евра како почетен комплет. Треба да стигнете толку далеку што ќе можете да го презирате луксузот од претходните времиња.
Бидејќи во големи делови на светот не би било можно денес да се игра слободно со жена на еден или друг начин. Suchената би се сметала за обесчестена по ваквите движења. Постојат региони во кои оваа жена би била поведена до самоубиство по смртта на мажот и други региони - вклучително и западниот свет со своите миграциски текови - во кои некои жени биле осакатени на клиторисот како дете. Во нашата земја има политички партнери кои би ги камшикувале своите жители ако се осмелат да танцуваат. Постојат региони во кои мажите се коцкаат со парите што нивните жени ги заработуваат за градење патишта, и региони во кои бесплатната loveубов не смета за ништо, апсолутно ништо. Ивееме во слободно општество што ќе ни овозможи да имитираме кич и да танцуваме во цветни ливади. Овој свет не го вклучува дури Медитеранот и само мал дел од луѓето што живеат денес. Остатокот е сè уште прилично близу до рококо дистопиите на кои Волтер налета на неговиот „Кандид“. Нашиот кич не е ни далечна надеж за другите. Тој едноставно не е разбирлив.
Веќе 9 години го пишувам овој блог за Стара Европа, нејзините елити и нејзината материјална и духовна природа. И можеби е дека Стара Европа тешко може да биде повеќе снобист и кич отколку во овие танчери, и дека јас звучам културно ниска точка во нашиот пралински пралин и ледерхозен ров. Сепак, да бидеме среќни што делови од нашата историја се многу подобри од предвидливата иднина на многу други.