Пријателство и вистина Евениментул Зилеј
Автор: Север Воинеску/Датум на објавување: 31-03-2016 00:03
Во животот, учиме колку е благородна вистината многу рано. И, исто така, дознаваме колку е херојски да се претпочита вистината за пријателството.
„Амикус Платон, сед магис амика веритас“ - мрмориме во адолесценцијата, обајцата презаситени од катедралата латиница и опсегот на лицето на кое и се припишува толку убав збор. Ах, како Аристотел го прекина пријателството со Платон во името на вистината! Колку прекрасен пример! Дури и ако приказната е апокрифна, таа не е целосно неоснована. Во „Никомахејска етика“, во еден момент, Аристотел пишува дека ако се случи пријателството и вистината да бидат исто толку скапоцени за нас, подобро е да и се даде предност на вистината. Постојат извори што му го припишуваат овој збор на самиот Платон во однос на Сократ. Всушност, се вели, самиот Сократ побарал да го жртвува тврдењето ако биде ставен на тест на вистината кога, во „Фајдон“, тој рече: „Вие, сепак, ако сакате да го следите мојот совет, не бидете грижи за Сократ: чувајте ги за вистината. Значи, ако мислите дека она што ви го кажувам е вистина, споделете го со мене и вас. И ако не, насочете ги сите ваши аргументи против мене, за да избегнете да паднете со мене во грешката до која може да ме доведе мојот стимул “. Можеби совршенството на еден господар е токму тоа: да го поттикне ученикот да се раздели од него ако чувствува дека вистината е на друго место.
Во училишната етика, изведена од овие славни примери, дури сме повикани да бидеме критички настроени кон нашите пријатели, ако ни се чини дека тие не ја кажуваат вистината. Вистински пријател е оној кој го привлекува вашето внимание кога не сте на страната на вистината! Колку убаво! Само што, додека одиме напред во животот, откриваме дека вистината е многу покомплицирана отколку што мислевме во зората. Овој принцип, убав за децата, има фундаментален порок: претпоставува дека јас, оној што е повикан да го цензурира пријателството според вистината, би знаел што е вистината. Тоа е како само пријателите да можат да грешат, но јас не. Што всушност изгледа многу глупаво. Со текот на времето, откривме дека пријателството не е толку едноставно. Не стекнувате пријатели премногу лесно, бидејќи разбирате што е всушност пријателство и не раскинувате со нив со еден или двајца. И најјасна манифестација на пријателство е солидарноста. Како можете да се солидаризирате со вашиот пријател ако сте подготвени да раскинете со него во име на вистината? Солидарност само во вистината? Благодарам, секој може да го стори тоа. Но, дали можете да бидете солидни по грешка? Ова е вистински тест за пријателство. Бидете внимателни, со соучесници во грешките, не со коавтори во грешките, туку едноставно солидарните во грешките. Еве го големиот тест.
Од друга страна, има толку многу ситуации во кои ние самите правиме грешки што треба да бидеме поумерени во судењето на некого, особено на некој пријател. Ако вистината остане критериум за потврдување на пријателството, тогаш пријателството станува невозможно. Што мислите, колку долго две лица ќе се совпаднат во перцепцијата на вистината? Реално гледано, многу малку. Ние се разликуваме доста брзо и на многу начини едни од други. Па, чудо на пријателството е што тој поврзува надвор од прашањето за вистината. Сепак, предлогот да го потрошите вашето пријателство судејќи секој збор и дело на вашиот пријател во име на вистината - за вистината што сте во можност да ја разберете подобро од него, поголемиот дел од времето - е неприфатлив.
За мене, таквиот став изгледа далеку поблагороден, човечки гледано, отколку да го оставиш твојот пријател во име на вистината. Пријателство значи да останете со вашиот пријател насекаде, дури и во пеколот. Ако изберете помеѓу пријател и вистина, веднаш, вистината значи дека сте длабоко во недостаток. Прво, затоа што сте толку вообразени што мислите дека ја знаете вистината и вашиот пријател не ја знае, и второ затоа што не сте способни, духовно кажано, за пријателство.
Мислењата изразени на страниците на весникот им припаѓаат на авторите.