Производ на зачнување “или маж

„Производ на зачнување“ или маж?

Нацрт-федералниот закон "За основите на здравствената заштита на граѓаните во Руската Федерација" е објавен на веб-страницата на Министерството за здравство и социјален развој. Ние не би го занемариле членот 49. „раѓање на детето“, кој го кажува следново:

Моментот на раѓање на детето е моментот на одвојување на производот на ртење од мајчиното тело по раѓање.
на раѓањето на живото дете, од страна на медицинската организација во која се случило раѓањето или од лекар, кој се занимава со приватна медицинска пракса, кој го примил раѓањето, се издава лекарско уверение за раѓање.
медицинските критериуми на раѓање, вклучувајќи го и терминот на бременост, тежината на детето при раѓање и симптомот на раѓање на живо дете, како и редоследот на издавање и формата на лекарскиот извод, се одобрени од федералното извршно тело.

Што мислите, како е дозволено да се именува живо дете, бебе, кое родителите го очекуваат и сакаат - „производ“? Кои можат да бидат правните, психолошките, етичко-моралните последици од користењето на таквата формулација?

Ирина Феофанова, адвокат, LLM (магистер по падови, доктор на правни науки), САД

Нацртот на новиот закон "За основите на заштита на здравјето на граѓаните во Руската Федерација" произведува обид за прв пат на законодавно ниво да се дефинира "породување".

Светска здравствена организација (СЗО) Во 1950 година тој го усвои единствениот поим за „раѓање на живо дете“ според кој: „Раѓањето на живо дете е целосно протерување или извлекување на производот на зачнување од мајчиното тело без оглед на времетраењето на бременоста, а фетусот по ваквата екстракција дише или покажува други симптоми. на животот, како што се палпитација, пулсирање на папочната врвца или слободно движење на мускулите, без разлика дали е исечена папочната врвца и плацентата е одвоена. Секој производ од вакво раѓање се смета за раѓање на живо дете “.

Во меѓународното право, не постои единствен поим за раѓање, а поимот за раѓање усвоен од ОМОС најчесто се користи за статистичка анализа на медицински податоци за раѓања и смрт на новороденчиња, наместо да се утврди времето на човековите права и слободи. Границите меѓу правата на мајката, детето и државата во меѓународното право, во голема мерка, се многу нејасни, што му дава слобода на националното право.

Како заклучок, би сакал да истакнам дека членот 49 од нацртот несомнено има свои позитивни делови, но сегашниот аспект сепак може да стане норма на руското законодавство неспособно да функционира (бидејќи е дифузно), со референци (заради празнини), или на дискриминација и, се разбира, на дискусија и законски оспорена.

[1] Погледнете: Дефиниции за живороденче, http://www.gfmer.ch/Medical_education_En/Live_birth_definition.htm.rors2] Погледнете: Закон за регистрација на раѓања и смртни случаи, 1969 година, http://unstats.un.org/unsd/dnss/docViewer.aspx?docID=1733.

[3] Видете: Закон за регистрација на раѓања и смртни случаи 1992 [Јужна Африка], Закон бр. 51, 1992, 6 мај 1992 година, http://www.unhcr.org/refworld/docid/4c5bc39b2.html.
[4] Видете: Закон за регистрација на раѓања, смртни случаи и бракови 2003 година, http://www.austlii.edu.au/au/legis/qld/consol_act/bdamra2003383/.

[5] Видете: Дефиниции за живородување, http://www.gfmer.ch/Medical_education_En/Live_birth_definition.htm.

[6] Видете: Закон за законска дефиниција на раѓање (Извадок), http://www.legislature.mi.gov/%28S%28wnubgj45lnx0qlai3svl4kma%29%29/mileg.aspx?page=getObject&objectName=mcl-Act-135-of -2004 година

Ирина Судија, практикуван психолог на Институтот за психологија и психоанализа во Москва, професор на Институтот за ресторативна медицина.

Таквата формулација е нехумана!

Сепак, последиците можат да бидат само доколку се постави прашањето за почит кон човекот, а пред сè кон детето. Но, за жал, во нашето општество, човечкиот живот не се цени, а почитувањето е незначително за личноста на пренаталното дете и новороденчето.

Психологијата, како наука, може да донесе многу примери за важноста на разумниот став кон човечкото раѓање и односот „мајка-дете-општество“. Но, тоа малку ќе го докаже тоа. Неопходно е да се вклучат повеќе луѓе во ваквите прашања и да се изнесат на јавна основа.

Корнелија Енинг, овластена професионална бабица, со над 30 години практика во Германија на „рускиот метод“ за раѓање на вода и технологијата на Игор Цеарковски, www.hebinfo.de Можно е парламентарците да ги водат претставници на индустријата за размножување. Затоа, се избира најнехуманата формулација на постојните. Можеби на овој начин тие сакаат да го поддржат и одобрат законот за вештачко оплодување на донаторски јајца и производи од ваква концепција.

Саша Зверева, пејачка, мајка на две деца родени дома, ДЕМО бенд

Мене, како мајка на 2 деца, ваквата формулација на оние што се над мене, предизвикува само навреда и желба да се затвори, да се врати засекогаш, да не налета, во секој случај да не блиски до оние кои прават вакви проекти!

Ние, мајките кои ја познаваме вистинската магија, космичката моќ на раѓањето на мајката и детето (затоа што се родени заедно! Areал ни е што оние што пишуваат такви сметки никогаш нема да знаат за тоа!) Таков јазик се затвора дефинитивно вратата за доверба и прифаќање во срцето.