Психологијата на прошка
Луѓето како да имаат вродена склоност да одговараат на злото со зло, да реагираат на едно негативно меѓучовечко однесување со друго негативно однесување. Кога се навредени, измамени или нападнати, повеќето луѓе имаат тенденција да избегнуваат или да му се одмаздуваат на оној што им направил зло. Еден механизам што може да го наруши природниот циклус на избегнување и одмазда е простувањето, пристап со кој лицето го потиснува или го совладува неговиот негативен природен одговор и станува сè помотивирано да прифати позитивно однесување наместо тоа.
Простувањето може да се дефинира според неговите својства како одговор, како предиспозиција за личност или карактеристика на социјалните единици.
Како одговор, простувањето се сфаќа како просоцијална промена во мислите, емоциите и однесувањето на жртвата кон осудливата. Кога некој простува, неговиот одговор (што чувствува и мисли, што би сакал да направи или како всушност се однесува) на оној што го навредил или повредил, станува помалку негативен и попозитивен - или просоцијален - со текот на времето.
Простувањето како предиспозиција кон личноста може да се сфати како склоност да им простуваме на другите во широк и разновиден опсег на меѓучовечки околности.
Простувањето како квалитет на социјалното единство се подразбира како атрибут сличен на интимноста, довербата или посветеноста. Некои социјални структури се карактеризираат со висок степен на прошка, додека други имаат понизок степен. Во некои бракови, семејства или заедници, на членовите лесно им се простува за нивните престапи, додека во други социјални институции итно се отстрануваат и казнуваат.
Истражувањето за простувањето се насочи во принцип на неколку димензии:
како се развива склоноста да се простува во текот на целиот живот
б) кои се одликите на личноста поврзани со простувањето
в) кои се психосоцијалните фактори кои влијаат на простувањето
г. каква е врската помеѓу простувањето и здравјето и благосостојбата
Според студиите (Enright et al, 1989, Girard & Mullet, 1997, Mullet & Girard, 2000, Mullet et al., 1998, Park & Enright, 1997, Subkoviak et al., 1995) воопшто, луѓето стануваат попростливи напредување во возраста.
Простувањето на луѓето се разликува од оние што помалку простуваат преку многу атрибути на личноста како што следува: тие имаат помалку негативни емоции (вознемиреност, депресија, непријателство), се помалку преживари, помалку нарцисоидни, експлоататори и поинмпатични. Тие имаат тенденција да ги одобруваат социјално посакуваните ставови и однесување. Така, подготвеноста да се прости се чини дека е најсилно поврзана со емоционална прифатливост и стабилност.
На простувањето влијаат и карактеристиките на престапот и контекстот во кој се случува. Општо земено, луѓето имаат потешкотии да простат дела што се чинат намерни, тешки и имаат негативни последици. Еден аспект што може да ја олесни простувањето е лицето што го предизвикало „злото“ да побара прошка. Ова ги намалува негативните емоции кон престапникот и го зголемува степенот на емпатија. Извинувањата и изразите на каење и овозможуваат на жртвата да прави разлика помеѓу личноста и неговото негативно однесување.
Карактеристиките на меѓучовечката врска влијаат на процесот на прошка. Студиите покажаа (Нелсон, 1993 година, Ракли, 1993 година, Ролоф и Јанишевки, 1989 година, Вудман, 1991 година) дека луѓето се повеќе подготвени да простат во односите каде што се чувствуваат задоволни, блиски и ангажирани. Покрај тоа, не само што врската ја олеснува простувањето, туку дури и простувањето го олеснува враќањето на блискоста (МекКалоу, 1998).
Во врска со врската помеѓу простувањето и менталното здравје, студиите покажаа (Тангни, 1999) дека тенденцијата да им простуваме на другите и на самиот себе е поврзана со ниско ниво на депресија, непријателство кон бес, параноична идеја и меѓучовечка чувствителност. и инфериорност).
Простувањето е меѓучовечки и интрапсихички процес кој се одвива со текот на времето и вклучува избор. Оној што простува се ослободува од лутина, незадоволство и страв.